转自何总的朋友圈：为什么会有人认为智商高的人情商都很低？因为大多数人把“情商”理解成了一种让别人舒服的能力。
一个智商很高的人，只要他愿意，一定可以让别人舒服，只不过大多数时候他觉得这么做不划算。智商高的人情商不可能低，因为情商本来就是智商的一部分。
情商这个词正确的叫法应该是情绪智力，是一种掌控自己情绪，识别他人情绪，让情绪为自我目标服务的能力。
高情商绝不是八面玲珑，让所有人都舒服，而是你想让别人感受到什么，别人就能感受到什么的一种情绪掌控力。
你希望对方感受到你的真诚，他感受到了，所以你们建立了合作，你希望对方感受到你的愤怒，他感受到了，所以他不敢再得寸进尺，你希望对方感受到你的阴狠毒辣睚眦必报，他感受到了，所以这辈子他都不敢再来打扰你的生活。只要你传递出的情绪始终都是为自己的目标服务，就是高情商。
一个每天独来独往的数学系学生，和一个跟所有人都能打成一片的社区情报人员，看起来后者情商更高。但也许前者已经完全预判了别人对自己的评价，就默许了这种评价，因为在他看来，浪费精力去迎合那些对目标毫无帮助的人，换取他们口中高情商的评价，是一种人生的净亏损。
年轻最大的价值就在于对生命中的一切事物都保有敏锐又炽烈的感知，一个年轻人要是没有他这个年龄的意气精神，就必然会遭遇这个年龄的种种不幸。
很多人捧着《高情商的七个表现》《成功人士说话技巧》迫不及待想要变得世故圆滑，变得成熟。但什么是成熟？真正的成熟是由纯洁长成的，而不是世故。
世故是流于表面的东西，他走不进你的内心，世故没法让你成熟，它只能让你看起来成熟。
很多“过来人”的所谓“成熟”，只不过是磨平棱角褪去锋芒之后的妥协，是一种精神的早衰和个性的夭亡，就像掉到地上的果子，看似熟透了，其实是被虫子咬烂了。“理想的幻灭”和“自我的消亡”是这种所谓“成熟”的标配，所以很多年轻人想要跳过那些流血流汗的过程，绕过这条“弯路”直接幻灭。
他们想要模仿“幻灭”的“过来人”直接变成“过来人”。这就像一个人想在身上纹满伤疤变成一名老兵，但真正能上阵杀敌的，绝不可能是纹着伤疤的演员。
如果一个年轻人很早就洞察人事，擅长与人应接、打交道，因此，在进入社会人际关系时，能够驾轻就熟，那么，从智力和道德的角度考虑，这可是一个糟糕的迹象，它预示这个人属于平庸之辈。但如果在类似的人际关系中，一个年轻人表现出诧异、惊疑、笨拙、颠倒的举止和行为，那反而预示着他具备更高贵的素质。 ——叔本华 《人生的智慧》
这段话被很多人谴责和质疑，因为对真相的揭露总会刺痛很多人的内心。
人世是什么？世故是什么？他们只是人类社会积累起来的处理社会事务的规则，他们不是真理，而是经验，不是学识，而是技巧。
人的智慧可以分为两种，一种是世俗智慧，一种是哲学智慧。
世俗智慧是对既存价值体系的准确认识和有效利用，哲学智慧对既存价值体系的全面反思和对根本人生问题的深刻洞见。
太追求世俗智慧，你会发现自己是社会的，是公司的，是他人的，唯独不是自己的。渐渐的你就会活得跟千千万的“别人”一样。从世俗的角度讲，不见得不幸福，甚至是成功的，但却白白浪费了此生为人的机会。因为世俗智慧只是一种工具，是对既存价值体系的迎合。这种不假思索地迎合，必然会让人失去洞悉更高智慧的可能性，丧失反思性和超越性，只剩下工具性和服从性被既存价值体系所同化，陷入欲望的钟摆，满足了欲望就空虚，不满足欲望就痛苦。
而“人际关系中，表现出诧异、惊疑、笨拙、颠倒的举止和行为”，恰恰体现出一个人对既存价值体系保持着批判性和反思性，拥有洞悉更高哲学智慧的可能。几乎所有伟大的哲学家都在试图培养人的哲学智慧，让人保有精神上的自由，因为这是所有终极人生问题的唯一出口。
红楼梦里说，女儿年轻时是珍珠，年长就变成了鱼眼珠子。其实每个人都一样，因为成长的过程就是社会化的过程，一个人的社会化程度越深，他就越认同这套规则，就越容易被转化成维护这套规则运转的螺丝钉，丧失人的自由本性，变成一颗沾沾自喜的鱼眼珠子。
只有悟性极高，又恰巧经历过哲学智慧洗练的人，才有可能锻造出坚不可摧的自由灵魂。
一个智商很高的人，只要他愿意，一定可以让别人舒服，只不过大多数时候他觉得这么做不划算。智商高的人情商不可能低，因为情商本来就是智商的一部分。
情商这个词正确的叫法应该是情绪智力，是一种掌控自己情绪，识别他人情绪，让情绪为自我目标服务的能力。
高情商绝不是八面玲珑，让所有人都舒服，而是你想让别人感受到什么，别人就能感受到什么的一种情绪掌控力。
你希望对方感受到你的真诚，他感受到了，所以你们建立了合作，你希望对方感受到你的愤怒，他感受到了，所以他不敢再得寸进尺，你希望对方感受到你的阴狠毒辣睚眦必报，他感受到了，所以这辈子他都不敢再来打扰你的生活。只要你传递出的情绪始终都是为自己的目标服务，就是高情商。
一个每天独来独往的数学系学生，和一个跟所有人都能打成一片的社区情报人员，看起来后者情商更高。但也许前者已经完全预判了别人对自己的评价，就默许了这种评价，因为在他看来，浪费精力去迎合那些对目标毫无帮助的人，换取他们口中高情商的评价，是一种人生的净亏损。
年轻最大的价值就在于对生命中的一切事物都保有敏锐又炽烈的感知，一个年轻人要是没有他这个年龄的意气精神，就必然会遭遇这个年龄的种种不幸。
很多人捧着《高情商的七个表现》《成功人士说话技巧》迫不及待想要变得世故圆滑，变得成熟。但什么是成熟？真正的成熟是由纯洁长成的，而不是世故。
世故是流于表面的东西，他走不进你的内心，世故没法让你成熟，它只能让你看起来成熟。
很多“过来人”的所谓“成熟”，只不过是磨平棱角褪去锋芒之后的妥协，是一种精神的早衰和个性的夭亡，就像掉到地上的果子，看似熟透了，其实是被虫子咬烂了。“理想的幻灭”和“自我的消亡”是这种所谓“成熟”的标配，所以很多年轻人想要跳过那些流血流汗的过程，绕过这条“弯路”直接幻灭。
他们想要模仿“幻灭”的“过来人”直接变成“过来人”。这就像一个人想在身上纹满伤疤变成一名老兵，但真正能上阵杀敌的，绝不可能是纹着伤疤的演员。
如果一个年轻人很早就洞察人事，擅长与人应接、打交道，因此，在进入社会人际关系时，能够驾轻就熟，那么，从智力和道德的角度考虑，这可是一个糟糕的迹象，它预示这个人属于平庸之辈。但如果在类似的人际关系中，一个年轻人表现出诧异、惊疑、笨拙、颠倒的举止和行为，那反而预示着他具备更高贵的素质。 ——叔本华 《人生的智慧》
这段话被很多人谴责和质疑，因为对真相的揭露总会刺痛很多人的内心。
人世是什么？世故是什么？他们只是人类社会积累起来的处理社会事务的规则，他们不是真理，而是经验，不是学识，而是技巧。
人的智慧可以分为两种，一种是世俗智慧，一种是哲学智慧。
世俗智慧是对既存价值体系的准确认识和有效利用，哲学智慧对既存价值体系的全面反思和对根本人生问题的深刻洞见。
太追求世俗智慧，你会发现自己是社会的，是公司的，是他人的，唯独不是自己的。渐渐的你就会活得跟千千万的“别人”一样。从世俗的角度讲，不见得不幸福，甚至是成功的，但却白白浪费了此生为人的机会。因为世俗智慧只是一种工具，是对既存价值体系的迎合。这种不假思索地迎合，必然会让人失去洞悉更高智慧的可能性，丧失反思性和超越性，只剩下工具性和服从性被既存价值体系所同化，陷入欲望的钟摆，满足了欲望就空虚，不满足欲望就痛苦。
而“人际关系中，表现出诧异、惊疑、笨拙、颠倒的举止和行为”，恰恰体现出一个人对既存价值体系保持着批判性和反思性，拥有洞悉更高哲学智慧的可能。几乎所有伟大的哲学家都在试图培养人的哲学智慧，让人保有精神上的自由，因为这是所有终极人生问题的唯一出口。
红楼梦里说，女儿年轻时是珍珠，年长就变成了鱼眼珠子。其实每个人都一样，因为成长的过程就是社会化的过程，一个人的社会化程度越深，他就越认同这套规则，就越容易被转化成维护这套规则运转的螺丝钉，丧失人的自由本性，变成一颗沾沾自喜的鱼眼珠子。
只有悟性极高，又恰巧经历过哲学智慧洗练的人，才有可能锻造出坚不可摧的自由灵魂。
【尼加拉瓜总统向民进党当局下最后通牒：取消贸易协定、驻尼人员两周内全部离境】中国台湾网12月16日讯 据当地媒体报道，尼加拉瓜10日宣布与台湾断绝所谓“外交”关系仅仅5天后，该国总统丹尼尔·奥尔特加紧急签署法令，取消尼加拉瓜与台湾方面在2006年签订的所谓“自贸协定”，并且要求台派驻在当地机构的人员，于12月23日前撤离。被戏谑为所谓“断交部长”的民进党当局外事部门负责人吴钊燮，在连续“消失”数天后，面对媒体质疑竟又“甩锅”大陆，妄称“中国大陆‘侵袭、掠夺’台对外交往”，夺走所谓台“邦交国”。岛内忧虑，尼台所谓“断交”或将引发多米诺骨牌效应。国务委员兼外长王毅曾先后表示，中国在拉美地区从没有地缘政治考虑，中尼复交完全符合双方根本和长远利益。
尼加拉瓜对台下最后通牒：取消贸易协议 限期离境
据台媒报道引述尼加拉瓜当地媒体报道，奥尔特加14日经国会通过后紧急签署法令，取消尼加拉瓜与台湾方面从2006年签订的所谓“自由贸易协议”，且只给台派驻在当地的人员两周时间撤走。台外事部门无奈称，已通知尼加拉瓜在台机构的相关人员于，于相同期限内离开台湾。
报道指出，过去台湾地区与所谓“邦交国”“断交”，双方多少都会顾及过去情面，至少给予一个月的时间处理撤离相关事务，此次奥尔特加罕见且直接下令只给不到两周撤离时间，显见双方关系已降至冰点。
吴钊燮“消失”数日后陪蔡英文露面被“打脸”
在尼加拉瓜与台湾所谓“断交”后，并未开记者会交代问题，一直“活不见人”的吴钊燮，在连续“消失”了数日后，日前陪同其“主子”蔡英文参加活动时公开露面受访。有媒体注意到，有蔡英文“袒护”的吴钊燮精神不错，疑似还修了眉毛。他毫无意外的将所谓“断交”的原因，归咎于大陆，还称“中国大陆不顾台人民感受”，试图再次“甩锅”，让台湾老百姓把矛头对准大陆。
更为可笑的是，同日参加活动的蔡英文被问及台所谓“断交潮”会否继续时？竟转头对吴钊燮说，“问你啊！”蔡英文这一行为遭到岛内网友嘲讽，称“这就是民进党当局，‘有功我的，有过你扛’的无能”，还有网友称“自己人打自己人的脸，这一巴掌应该很疼吧”。
外交部：“台独”分子同一中原则对抗是死路一条
针对吴钊燮的妄言，外交部发言人赵立坚15日表示，个别“台独”分子的荒谬言论，不过是在掩饰其分裂活动的失败。坚持一个中国原则是人心所向，大势所趋，不可阻挡。台湾当局试图否认一个中国原则，纯属自欺欺人，同一个中国原则相对抗，更是死路一条。
舆论：危地马拉突表态“力挺台湾”有隐情
尼加拉瓜宣布与台湾所谓“断交”引发持续震动。台湾媒体盘点目前台湾仅存的14个所谓“邦交国”，洪都拉斯与台所谓“邦交”最不稳。此前，赢得洪都拉斯总统大选的卡斯特罗曾表态将会与中国大陆建立正式关系。虽然危地马拉总统近日突然表态所谓“力挺台湾”，声称所谓“忠于”台湾是“原则问题”，但台美舆论却质疑危地马拉的决定是经过计算的，有专家指出，盟友们势必得衡量与台湾方面、美国及大陆交往的成本和好处，未来如何仍有待观察。
外媒：美国计划遏制中国在中美洲影响力
据路透社援引美国官员报道，据报道，中国大陆在美洲日益增长的影响力是美国所谓“民主峰会”上讨论的问题之一。西班牙《阿贝赛报》在14日报道中援引美国政府消息人士透露，白宫正准备一项经济和外交计划，以遏制大陆在美洲的影响，“在全球外交中更好地对抗中国大陆”。为协助民进党当局稳固中美洲所谓“邦交国”，有美国高官日前称，只要洪都拉斯维持与台“外交关系”，华盛顿准备增加对卡斯特罗新政府的经济援助。
台前“大使”：台与大陆打“外交战”已无筹码
不过，台媒分析认为，随着中国大陆在中美洲影响力增加，台湾的所谓“邦交”关系很难再由自己掌控。台退休外事人员徐勉生在 “中时新闻网”撰文称，美国的优势虽然在于地缘政治，但它提供外援通常都有附带条件。相反，大陆几乎没有任何条件，因此受到当地政府高度欢迎。近年两岸实力消长，台湾方面在与大陆的所谓“外交战”中已无筹码，在所谓“外交休兵”结束后对于维护所谓“邦交”毫无着力点。（中国台湾网）
尼加拉瓜对台下最后通牒：取消贸易协议 限期离境
据台媒报道引述尼加拉瓜当地媒体报道，奥尔特加14日经国会通过后紧急签署法令，取消尼加拉瓜与台湾方面从2006年签订的所谓“自由贸易协议”，且只给台派驻在当地的人员两周时间撤走。台外事部门无奈称，已通知尼加拉瓜在台机构的相关人员于，于相同期限内离开台湾。
报道指出，过去台湾地区与所谓“邦交国”“断交”，双方多少都会顾及过去情面，至少给予一个月的时间处理撤离相关事务，此次奥尔特加罕见且直接下令只给不到两周撤离时间，显见双方关系已降至冰点。
吴钊燮“消失”数日后陪蔡英文露面被“打脸”
在尼加拉瓜与台湾所谓“断交”后，并未开记者会交代问题，一直“活不见人”的吴钊燮，在连续“消失”了数日后，日前陪同其“主子”蔡英文参加活动时公开露面受访。有媒体注意到，有蔡英文“袒护”的吴钊燮精神不错，疑似还修了眉毛。他毫无意外的将所谓“断交”的原因，归咎于大陆，还称“中国大陆不顾台人民感受”，试图再次“甩锅”，让台湾老百姓把矛头对准大陆。
更为可笑的是，同日参加活动的蔡英文被问及台所谓“断交潮”会否继续时？竟转头对吴钊燮说，“问你啊！”蔡英文这一行为遭到岛内网友嘲讽，称“这就是民进党当局，‘有功我的，有过你扛’的无能”，还有网友称“自己人打自己人的脸，这一巴掌应该很疼吧”。
外交部：“台独”分子同一中原则对抗是死路一条
针对吴钊燮的妄言，外交部发言人赵立坚15日表示，个别“台独”分子的荒谬言论，不过是在掩饰其分裂活动的失败。坚持一个中国原则是人心所向，大势所趋，不可阻挡。台湾当局试图否认一个中国原则，纯属自欺欺人，同一个中国原则相对抗，更是死路一条。
舆论：危地马拉突表态“力挺台湾”有隐情
尼加拉瓜宣布与台湾所谓“断交”引发持续震动。台湾媒体盘点目前台湾仅存的14个所谓“邦交国”，洪都拉斯与台所谓“邦交”最不稳。此前，赢得洪都拉斯总统大选的卡斯特罗曾表态将会与中国大陆建立正式关系。虽然危地马拉总统近日突然表态所谓“力挺台湾”，声称所谓“忠于”台湾是“原则问题”，但台美舆论却质疑危地马拉的决定是经过计算的，有专家指出，盟友们势必得衡量与台湾方面、美国及大陆交往的成本和好处，未来如何仍有待观察。
外媒：美国计划遏制中国在中美洲影响力
据路透社援引美国官员报道，据报道，中国大陆在美洲日益增长的影响力是美国所谓“民主峰会”上讨论的问题之一。西班牙《阿贝赛报》在14日报道中援引美国政府消息人士透露，白宫正准备一项经济和外交计划，以遏制大陆在美洲的影响，“在全球外交中更好地对抗中国大陆”。为协助民进党当局稳固中美洲所谓“邦交国”，有美国高官日前称，只要洪都拉斯维持与台“外交关系”，华盛顿准备增加对卡斯特罗新政府的经济援助。
台前“大使”：台与大陆打“外交战”已无筹码
不过，台媒分析认为，随着中国大陆在中美洲影响力增加，台湾的所谓“邦交”关系很难再由自己掌控。台退休外事人员徐勉生在 “中时新闻网”撰文称，美国的优势虽然在于地缘政治，但它提供外援通常都有附带条件。相反，大陆几乎没有任何条件，因此受到当地政府高度欢迎。近年两岸实力消长，台湾方面在与大陆的所谓“外交战”中已无筹码，在所谓“外交休兵”结束后对于维护所谓“邦交”毫无着力点。（中国台湾网）
《观经》西方三圣像想观
（第二十二段）#第八观#
【佛告阿难及韦提希：见此事已，次当想佛。所以者何？诸佛如来，是法界身，入一切众生心想中，是故汝等，心想佛时，是心即是三十二相、八十随形好，；是心作佛、是心是佛。诸佛正遍知海，从心想生。是故应当一心系念，谛观彼佛，多陀阿伽度，阿罗诃，三藐三佛陀。想彼佛者，先当想像，闭目开目，见一宝像，如阎浮檀金色，坐彼华上。见像坐已，心眼得开，了了分明。见极乐国，七宝庄严，宝地宝池，宝树行列，诸天宝幔，弥覆其上，众宝罗网，满虚空中。见如此事，极令明了，如观掌中。见此事已，复当更想一大莲华，在佛左边，如前莲华，等无有异。
复作一大莲华，在佛右边。想一观世音菩萨像，坐左华座，亦作金色，如前无异；想一大势至菩萨像，坐右华座。此想成时，佛菩萨像，皆放光明，其光金色，照诸宝树。一一树下，亦有三莲华，诸莲华上，各有一佛二菩萨像，遍满彼国。此想成时，行者当闻水流光明，及诸宝树，凫雁鸳鸯，皆说妙法。出定入定，听闻妙法，行者所闻，出定之时，忆持不舍，令与修多罗合。若不合者，名为妄想；若与合者，名为粗想、见极乐世界。是为像想，名第八观。作是观者，除无量亿劫生死之罪，于现身中，得念佛三昧。】
佛告诉阿难和韦提希说：“以上第七观成就，见华座后，依次应当作意想佛。为什么应当想佛呢？因为诸佛如来都是法界身，入一切众生心想中。法界身就是法身，就是众生本具的清净自性。心想就是本心的解脱智，如来性智。众生本具佛性，与诸佛如来无二无别，所以说诸佛一法身就是法界身，能入一切众生心想中，众生心中想佛，心即是佛、想即是般若。
佛说：是这个缘故，你们及一切众生，心中想佛时，这个心就是阿弥陀佛和十方诸佛的三十二大人相及八十种随形好，这个道理就是：是心作佛、是心是佛。因为诸佛“正遍知”海，都从心想生，所以，心中想佛心即是佛。
以上所说正遍知是诸佛果德十号之一，指十方诸佛所证得的智慧正真而又圆满，周遍含容，无所不包，如大海能容纳百川，故名正遍知海。意为能正遍了知一切法，具如来一切种智，于一切法无不了知，所以唯有成了佛的人，才能称为正遍知。那么如何才能证得这正遍知呢？很简单，从心想生。也就是说：只要你心想正遍知，就能得到正遍知；心想极乐世界，就能到极乐世界；心想成佛，就能成佛。真的是简单得不可思议，却又真实不虚，就看你敢不敢想，敢想就一定能成！
佛说：是这个缘故，应当一心系念，认真观想，观想阿弥陀佛，多陀阿伽度译为如来、阿罗诃译为不生、三藐三佛陀译为正遍知。就是观想阿弥陀佛具足如来、不生、正遍知等果德身像；观想阿弥陀佛无所从来、亦无所去；观想阿弥陀佛不生不灭之金刚法身；观想阿弥陀佛无所不知、无所不能之一切种智。
作阿弥陀佛观想的人，先应当想像，想阿弥陀佛的金身佛像，想到闭目开目即睁眼闭眼都可看见阿弥陀佛的宝像，宝像犹如最珍贵无比的阎浮檀黄金色，坐在极乐净土的莲花上，见到阿弥陀佛金色身像坐在莲花台上后，心眼得开，就是心里清清楚楚，眼睛看得分分明明，分分明明的看见西方极乐国土，皆是七宝庄严，有七宝地、七宝池、还有七宝树一行一行的排列整齐，三界诸天最漂亮的宝幔，宝幔为七宝成就的长方形、状如窗帘般的装饰物，周遍弥漫，覆盖在这些宝地、宝池及宝树上。
还有由众多珍宝成就的大罗网，盖满了整个虚空。见到这些事物景象，都极其的明明了了，犹如观看掌中之物一样的清清楚楚，然后还应当更进一步地观想一朵大莲花，显现在阿弥陀佛的左边，这莲花如前面所说，直径有十二由旬约480里那么大，正等无异；另外又想一朵大连华，在阿弥陀佛的右边。
这左右两朵莲花大小形态都是一样的，然后就“想”一平时最熟悉的观世音菩萨的身像，坐在左边华座上，全身也是犹如阎浮檀金色，这金色如前面所说阿弥陀佛阎浮檀金色身一样，没有一点异样。接着再“想”一平时最熟悉的大势至菩萨的身像，也是金色身，坐在阿弥陀佛右边的华座上。
此“想”成就时，阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨皆放光明，光明全为金色，这些金色光明照耀着诸多的七宝树，被照耀的每一颗七宝树下，也有三朵莲花，三朵莲花中间那一朵坐的是阿弥陀佛、左边是观世音菩萨、右边是大势至菩萨。
这七宝树遍满全国，每一颗七宝树下，都有三朵莲花，三朵莲花上都有西方三圣，西方三圣坐莲台，遍满整个弥陀佛国，有无量无边的那么多。此“想”修成后，行者当可听闻到水流声从光明中而出，还可听闻到诸多的七宝树以及凫（fú），凫为一种水鸟，俗称野鸭。雁：又叫鸿，在雁形目中体形大，体重重，飞行时拍打用力，振翅频率高。可分为灰雁，白雁和黑雁三种。鸳鸯：鸳指雄鸟、鸯指雌鸟。属雁形目的中型鸭类，大小介于绿头鸭和绿翅鸭之间，主要栖息于山地森林河流、湖泊、水塘、芦苇沼泽和稻田地中，杂食性。鸳鸯为中国著名的观赏鸟类，被看成是爱情的象征，因为人们见到的鸳鸯都是出双入对的，是经常出现在中国古代文学作品和神话传说中的鸟类。
行者听到这些水流光明以及水鸟、大雁、鸳鸯所发出的声音，全都像人在说话一样，宣说的都是如来所说《观无量寿经》妙法，在出定入定时，听到的也都是如来妙法。入定指的是身心分离，心离开了自己的身体及物质世界，进入到了一个全新而纯粹的精神世界，见到了西方三圣和极乐世界的景象，这种状态称为入定；出定是又回到了现实世界中来。
行者在定中游历极乐世界听到的这些妙法，在出定回到现实生活中之时，都能忆持不舍，令其所听到的这些妙法都与修多罗即大乘经典《观经》的义理相合，如果与大乘经典《观经》的义理不相合，名为妄想；如果相合，名为（粗想），表示已见到了极乐世界。作此修证，是为像想、名第八观。
作此观的修行人，可除无量亿劫生死重罪，于现身中，得“念佛三昧”。念佛三昧为禅观之一，是以念佛为观想内容的一种禅定。就是观念佛德或称念佛名所成就的三昧，指一心观佛的相好，或一心观法身之实相，二者皆为观想念佛，反之，一心称念佛名，即为称名念佛。简言之：以念佛之心，证三昧之定，称为念佛三昧。三昧与入定相似，可以自由进入许许多多的精神世界。依《观经》所修，每一观的成就，皆是“念佛三昧”。
（第二十二段）#第八观#
【佛告阿难及韦提希：见此事已，次当想佛。所以者何？诸佛如来，是法界身，入一切众生心想中，是故汝等，心想佛时，是心即是三十二相、八十随形好，；是心作佛、是心是佛。诸佛正遍知海，从心想生。是故应当一心系念，谛观彼佛，多陀阿伽度，阿罗诃，三藐三佛陀。想彼佛者，先当想像，闭目开目，见一宝像，如阎浮檀金色，坐彼华上。见像坐已，心眼得开，了了分明。见极乐国，七宝庄严，宝地宝池，宝树行列，诸天宝幔，弥覆其上，众宝罗网，满虚空中。见如此事，极令明了，如观掌中。见此事已，复当更想一大莲华，在佛左边，如前莲华，等无有异。
复作一大莲华，在佛右边。想一观世音菩萨像，坐左华座，亦作金色，如前无异；想一大势至菩萨像，坐右华座。此想成时，佛菩萨像，皆放光明，其光金色，照诸宝树。一一树下，亦有三莲华，诸莲华上，各有一佛二菩萨像，遍满彼国。此想成时，行者当闻水流光明，及诸宝树，凫雁鸳鸯，皆说妙法。出定入定，听闻妙法，行者所闻，出定之时，忆持不舍，令与修多罗合。若不合者，名为妄想；若与合者，名为粗想、见极乐世界。是为像想，名第八观。作是观者，除无量亿劫生死之罪，于现身中，得念佛三昧。】
佛告诉阿难和韦提希说：“以上第七观成就，见华座后，依次应当作意想佛。为什么应当想佛呢？因为诸佛如来都是法界身，入一切众生心想中。法界身就是法身，就是众生本具的清净自性。心想就是本心的解脱智，如来性智。众生本具佛性，与诸佛如来无二无别，所以说诸佛一法身就是法界身，能入一切众生心想中，众生心中想佛，心即是佛、想即是般若。
佛说：是这个缘故，你们及一切众生，心中想佛时，这个心就是阿弥陀佛和十方诸佛的三十二大人相及八十种随形好，这个道理就是：是心作佛、是心是佛。因为诸佛“正遍知”海，都从心想生，所以，心中想佛心即是佛。
以上所说正遍知是诸佛果德十号之一，指十方诸佛所证得的智慧正真而又圆满，周遍含容，无所不包，如大海能容纳百川，故名正遍知海。意为能正遍了知一切法，具如来一切种智，于一切法无不了知，所以唯有成了佛的人，才能称为正遍知。那么如何才能证得这正遍知呢？很简单，从心想生。也就是说：只要你心想正遍知，就能得到正遍知；心想极乐世界，就能到极乐世界；心想成佛，就能成佛。真的是简单得不可思议，却又真实不虚，就看你敢不敢想，敢想就一定能成！
佛说：是这个缘故，应当一心系念，认真观想，观想阿弥陀佛，多陀阿伽度译为如来、阿罗诃译为不生、三藐三佛陀译为正遍知。就是观想阿弥陀佛具足如来、不生、正遍知等果德身像；观想阿弥陀佛无所从来、亦无所去；观想阿弥陀佛不生不灭之金刚法身；观想阿弥陀佛无所不知、无所不能之一切种智。
作阿弥陀佛观想的人，先应当想像，想阿弥陀佛的金身佛像，想到闭目开目即睁眼闭眼都可看见阿弥陀佛的宝像，宝像犹如最珍贵无比的阎浮檀黄金色，坐在极乐净土的莲花上，见到阿弥陀佛金色身像坐在莲花台上后，心眼得开，就是心里清清楚楚，眼睛看得分分明明，分分明明的看见西方极乐国土，皆是七宝庄严，有七宝地、七宝池、还有七宝树一行一行的排列整齐，三界诸天最漂亮的宝幔，宝幔为七宝成就的长方形、状如窗帘般的装饰物，周遍弥漫，覆盖在这些宝地、宝池及宝树上。
还有由众多珍宝成就的大罗网，盖满了整个虚空。见到这些事物景象，都极其的明明了了，犹如观看掌中之物一样的清清楚楚，然后还应当更进一步地观想一朵大莲花，显现在阿弥陀佛的左边，这莲花如前面所说，直径有十二由旬约480里那么大，正等无异；另外又想一朵大连华，在阿弥陀佛的右边。
这左右两朵莲花大小形态都是一样的，然后就“想”一平时最熟悉的观世音菩萨的身像，坐在左边华座上，全身也是犹如阎浮檀金色，这金色如前面所说阿弥陀佛阎浮檀金色身一样，没有一点异样。接着再“想”一平时最熟悉的大势至菩萨的身像，也是金色身，坐在阿弥陀佛右边的华座上。
此“想”成就时，阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨皆放光明，光明全为金色，这些金色光明照耀着诸多的七宝树，被照耀的每一颗七宝树下，也有三朵莲花，三朵莲花中间那一朵坐的是阿弥陀佛、左边是观世音菩萨、右边是大势至菩萨。
这七宝树遍满全国，每一颗七宝树下，都有三朵莲花，三朵莲花上都有西方三圣，西方三圣坐莲台，遍满整个弥陀佛国，有无量无边的那么多。此“想”修成后，行者当可听闻到水流声从光明中而出，还可听闻到诸多的七宝树以及凫（fú），凫为一种水鸟，俗称野鸭。雁：又叫鸿，在雁形目中体形大，体重重，飞行时拍打用力，振翅频率高。可分为灰雁，白雁和黑雁三种。鸳鸯：鸳指雄鸟、鸯指雌鸟。属雁形目的中型鸭类，大小介于绿头鸭和绿翅鸭之间，主要栖息于山地森林河流、湖泊、水塘、芦苇沼泽和稻田地中，杂食性。鸳鸯为中国著名的观赏鸟类，被看成是爱情的象征，因为人们见到的鸳鸯都是出双入对的，是经常出现在中国古代文学作品和神话传说中的鸟类。
行者听到这些水流光明以及水鸟、大雁、鸳鸯所发出的声音，全都像人在说话一样，宣说的都是如来所说《观无量寿经》妙法，在出定入定时，听到的也都是如来妙法。入定指的是身心分离，心离开了自己的身体及物质世界，进入到了一个全新而纯粹的精神世界，见到了西方三圣和极乐世界的景象，这种状态称为入定；出定是又回到了现实世界中来。
行者在定中游历极乐世界听到的这些妙法，在出定回到现实生活中之时，都能忆持不舍，令其所听到的这些妙法都与修多罗即大乘经典《观经》的义理相合，如果与大乘经典《观经》的义理不相合，名为妄想；如果相合，名为（粗想），表示已见到了极乐世界。作此修证，是为像想、名第八观。
作此观的修行人，可除无量亿劫生死重罪，于现身中，得“念佛三昧”。念佛三昧为禅观之一，是以念佛为观想内容的一种禅定。就是观念佛德或称念佛名所成就的三昧，指一心观佛的相好，或一心观法身之实相，二者皆为观想念佛，反之，一心称念佛名，即为称名念佛。简言之：以念佛之心，证三昧之定，称为念佛三昧。三昧与入定相似，可以自由进入许许多多的精神世界。依《观经》所修，每一观的成就，皆是“念佛三昧”。
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