｜ 摘自「呼啸山庄」序言

艾米莉的两个极端 - 不是强烈的爱，就是强烈的恨。如木刻般黑白强烈对比的艺术效果。

女作家笔下的那个封闭性的社会，是个浓缩了的人类社会。浓缩，在艺术上，就是高度的凝练。以小见大，取得一种不必局限于一时地的象征意义。《呼啸山庄》中的人事沧桑，发生在属远、偏僻的一角地区，而在读者的心目中，却可以把它扩大为人类社会在某一阶段的一个缩影。

人性本是一个复杂的有机体，所谓七情六欲。个人不能脱离群体而单独生存，人是社会关系的总和，既然这样，那么人性理应通过复杂的社会关系显示出来。可是，女作家所创造的那一个小天地里，人和人之间的关系比当时的现实生活（到了十九世纪中叶，英国已进入了成熟的资本主义社会）中的人和人之间的关系单纯得多；那复杂、丰富的人性也仿佛被浓缩了，只剩下两个极端，不是强烈的爱，就是强烈的恨。在女作家的人性的调色板上差不多只有黑白两色。她果断地压缩她的画面，毫不可惜地舍弃许多细节，目的也许正是为了追求那木刻般黑白强烈对比的艺术效果。而在风格粗犷，刀法熟练的木刻家手里，单纯的黑白两色也能让人似乎看到了丰富的色调。‘

这正是艾米莉这位自觉的艺术家最可注意的成就。她要写出最强烈的爱，最强烈的恨，仿佛只有单纯得像不含杂质的结晶体，才第得上真正的爱，真正的恨。可喜的是，她并没有让人物的激情人现实生活中游离出来，成为一成不变的抽象的概念。在她之前，也许很少有哪位作家像她那样关心地注视者人的思想感情和他的生活环境的密切关系——一个人的遭遇和主宰人的感情生活的爱和根，息息相关，密切地结合在一起。在这部作品中，天性的发展和被压抑，人性的堕落和复苏，始终是和不断地在变化着的人和人之间的关系呼应的、同步的。

by 方平

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我突然在想随着科技的发展和进一步的复杂。会不会到了一定程度，人类就很难继续突破了。比如说，在某一个领域的研究已经足够复杂到，想要有所突破需要付出的时间、精力提前去掌握的知识量太大，难以、甚至无法全部掌握，这种情况下，受限于人脑的局限，科技限于停滞？
到头来，还是得脱离肉体[思考]（图中的杨，是杨振宁先生）