所谓“无知无畏”，那是一种愚昧的莽撞和盲目的自负。有识才有胆，艺高才胆大。对此《论语》阐发地最为精当：“仁者必有勇，勇者不必有仁”，“仁者不忧，知者不惑，勇者不惧”。不无知，有识，当然要读书。读书可以增长见识，“见过大场面”，自然胆气也就壮了。有句话说，人的所有恐惧，都是源于未知，因为不清楚吉凶利害；知道了自然就不容易被唬住或者慌乱，这也正是胆气所在。

《本草诗话》牛膝篇：#中医[超话]#

医术之道首岐黄
传世千年橘井香
若非仁者不能付
悠然一笑杏满堂

（源于牛膝的故事：相传，从前有一个郎中，采药多年，年纪大了收了几个徒弟，一边采药一边为人看病，一边传授医术给你徒弟们，几个徒弟也很刻苦，郎中为了测试几个徒弟的品德，有一天，把几个徒弟叫到身边，语重心长地对他们说：“我现在年纪大了，身体又差，以后不能采药行医了。你们几个跟了我好几年，也学会了一般的采药、制药，以及看病的医术，现在你们各自去谋生吧！”几个徒弟听后都低下了头，大徒弟开始打起了小算盘，“师傅现在年迈体弱，就搬到我那住吧，就像伺候父母一样侍奉您老人家的。”郎中听了满心欢喜，便把行李搬到大徒弟家中住下。

开始，大徒弟还是嘘寒问暖，招待不错，但是背地里把师傅的包袱打开，翻腾了好一阵子。看到师傅的包袱里只有破烂衣服时，大徒弟就对师傅冷淡起来，整天唠叨个不停，对郎中左挑鼻子右挑眼。郎中看透了大徒弟的心，便把行李搬到二徒弟家，二徒弟和大徒弟一样的，知道师傅没钱后，也冷下脸来，无奈，师傅只能搬到三徒弟那里，三徒弟就是个十足的财迷，当他知道师傅身无分文，就赶走了师傅。

最小的徒弟得知后，连忙把师傅请到自己家里。师傅说：“我身无分文，还能白吃你的饭吗？”小徒弟说：“师傅如父母，徒弟供养理所当然，您老人家尽可放心！”到小徒弟家没住够三天，郎中就病倒了，小徒弟守候床前，里外侍奉着，就像对到亲生父母一样孝顺，郎中看他实心诚意，表里如一，心里不由暗自高兴，病好后，郎中把小徒弟叫到跟前，解开贴身的小包，拿出一种草药对小徒弟说：“这是一种补肾强筋骨的草药，我现在就传给你！”

不久，郎中去世了，小徒弟为其安葬送终。后来小徒弟就靠师傅传下的秘方，成为了一个德高望重的郎中。但是这种药草叫什么名字，师傅也没说。小徒弟见其形状特别，茎上棱节，很像牛的膝骨，就给它起了个药名叫“牛膝”。）#中药[超话]#

（1）先天太极图又称太极图、天地自然图、阴阳鱼图，八个方位均与八卦相合。古人和今人在对待图示上有一个共同的标准，就是好图不需要文字注释，只要看见真图，没有文字，借助鱼尾、鱼头、鱼身、鱼眼的位置，内行也不会弄错八卦的方位，而且这个方位是图上已经显示出来的，不是死记硬背的。
（2）太极图，是黑白两条鱼形交汇而成大圆，寓意是太极生两仪之意。黑鱼为阴，白鱼为阳。图中还有黑白两个小圆，称为鱼眼。若无鱼眼之灵动，就是两条死鱼。
（3）太极图内含中庸之意，大圆为零，中间曲线为壹，合为“中”，以曲代直，喻以过为中、过犹不及。太极图借“中”之形象，暗喻致中和即太极、易道、乾坤之道。
（4）古人以鱼多子，借黑白两鱼喻生殖，是生生不息之象，内合乾、坤之道，外比咸、恒之意。两鱼紧密结合，相互交融，揭示易理之中“仁者爱人、爱人如己”的良知内涵。
（5）黑白双鱼亦为双龙之象，龙之形象原本自鱼形，鲤鱼跃龙门，自古就有鱼化龙之喻。红山文化出土玉猪龙形象可做他山之石。
（6）双鱼以乾坤为线，为顶天立地之象。双鱼分为左右，黑鱼眼中白色，位于右侧，对应“坎”之形象；白鱼眼中黑色，位于左侧，对应“离”之形象，暗含生命的初始条件。双鱼转动，喻天理循环，流转往复，周而复始，暗含师比、否泰、同人大有、未济既济之意。
（7）太极图左右双肩、双足分别是兑、巽、艮、震四卦，内含“山泽通气、雷风相薄”的理想人格互生互克图示，有格物致知，诚意正心，致良知之意。
（8）先天八卦顺序，由乾至坤，为巽、坎、艮，由坤至乾，为震、离、兑，喻消息变化之意。将64卦按先天顺序排于太极图中，卦序严格依从消息变化规律（于二进制加减法顺序相吻合），与一年的节气一致，因此有观点认为太极图源于天文观测。
（9）先天太极图与周易64卦的主旨核心都落在大学、中庸之道上。品读太极图和易经，就是细细品味事有终始、物有本末，心怀诚信、知行合一，中正待时、不偏不倚，爱人如己，做一个顶天立地大写的人。华夏传统，始终都在讲如何“做人”，就是所谓“易即良知”。
（10）先天太极图始见于元代文献，但因与朱熹的《周易本义》吻合，故认为是宋人所做。原型更为久远，甚至上古。