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/伺察以为明者,常因明而生暗,故君子以恬养智;奋迅以为速者,多因速而致迟,故君子以重持轻。士君子济人利物,宜居其实,不宜居其名,居其名则德损;士大夫忧国为民,当有其心,不当有其语,有其语则毁来。遇大事矜持者,小事必纵弛;处明庭检饰者,暗室必放逸。君子只是一/伺察以为明者,常因明而生暗,故君子以恬养智;奋迅以为速者,多因速而致迟,故君子以重持轻。士君子济人利物,宜居其实,不宜居其名,居其名则德损;士大夫忧国为民,当有其心,不当有其语,有其语则毁来。遇大事矜持者,小事必纵弛;处明庭检饰者,暗室必放逸。君子只是一个念头持到底,自然临小事如临大敌,处密室若坐通衢。
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《母仪传》 启母涂山
启母者,涂山氏长一女一也。夏禹娶以为妃。既生启,辛壬癸甲,启呱呱泣,禹去而治水,惟荒度土功,三过其家,不入其门。涂山独明教训,而致其化焉。及启长,化其德而从其教,卒致令名。禹为天子,而启为嗣,持禹之功而不殒。君子谓涂山强于教诲。诗云:“厘尔士一女一,从以孙子。”此之谓也。
颂曰:启母涂山,维配帝禹,辛壬癸甲,禹往敷土,启呱呱泣,母独论序,教训以善,卒继其父。(《列女传》卷一◎母仪传) https://t.cn/R2mdgur
启母者,涂山氏长一女一也。夏禹娶以为妃。既生启,辛壬癸甲,启呱呱泣,禹去而治水,惟荒度土功,三过其家,不入其门。涂山独明教训,而致其化焉。及启长,化其德而从其教,卒致令名。禹为天子,而启为嗣,持禹之功而不殒。君子谓涂山强于教诲。诗云:“厘尔士一女一,从以孙子。”此之谓也。
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【指路不吞必hui ~ ️和“hui”字!】
善書難得,緣其意簡人難信。恆久持善者,必是熱心之人。三思方而後善,百折不回頭。君子不蔽人之善,不言人惡。善育當以小見大,以實見久。善,即修身律己,心有他人。善能感人,能聚人,能養人。士之於善,則為一方之福矣。
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善書難得,緣其意簡人難信。恆久持善者,必是熱心之人。三思方而後善,百折不回頭。君子不蔽人之善,不言人惡。善育當以小見大,以實見久。善,即修身律己,心有他人。善能感人,能聚人,能養人。士之於善,則為一方之福矣。
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