#《论语》打卡#
今天,在这阳光明媚的早晨,我们在老地方品味经典,收获内心的宁静。[太开心][太开心][太开心]
子曰:“苟正其身矣,于从政乎何有?不能正其身,如正人何?”
冉子退朝,子曰:“何晏也?”对曰:“有政。”子曰:“其事也!如有政,虽不吾以,吾其与闻之!”
叶公问政。子曰:“近者说,远者来。”
子夏为莒父宰,问政。子曰:“无欲速;无见小利。欲速则不达;见小利则大事不成。”
叶公语孔子曰:“吾党有直躬者:其父攘羊,而子证之。”孔子曰:“吾党之直者异于是:父为子隐,子为父隐—直在其中矣。”
樊迟问仁。子曰:“居处恭,执事敬,与人忠;虽之夷狄,不可弃也。” https://t.cn/E25fXZ5
今天,在这阳光明媚的早晨,我们在老地方品味经典,收获内心的宁静。[太开心][太开心][太开心]
子曰:“苟正其身矣,于从政乎何有?不能正其身,如正人何?”
冉子退朝,子曰:“何晏也?”对曰:“有政。”子曰:“其事也!如有政,虽不吾以,吾其与闻之!”
叶公问政。子曰:“近者说,远者来。”
子夏为莒父宰,问政。子曰:“无欲速;无见小利。欲速则不达;见小利则大事不成。”
叶公语孔子曰:“吾党有直躬者:其父攘羊,而子证之。”孔子曰:“吾党之直者异于是:父为子隐,子为父隐—直在其中矣。”
樊迟问仁。子曰:“居处恭,执事敬,与人忠;虽之夷狄,不可弃也。” https://t.cn/E25fXZ5
智者言:居之无倦,行之以忠。子张问政。子曰:居之无倦,行之以忠。子张问孔子个人去从政,担任公家的职务,要具备一些什么条件?孔子说:“居之无倦,行之以忠。”这八个字表面上看起来很容易,但认真地想还真不容易。对自己的职务绝对诚敬而不厌倦,这是现在人很难得到的。许多地方咋一看服务态度不错,可是如果你有不懂的地方去请教他的时候,马上就觉得原有的微笑服务是装的,不真实的。而大凡我们所看到工作服务态度差的原因,有的人说是因为工资待遇不好,所以工作时情绪才不好。这也不见得,有的地方,风气很纯正,人心纯朴,一旦工作起来很愿意把全部精力都能放进去。如果我们对眼下工作已经厌倦,不喜欢,也不应该懈怠,应该等到换个自己喜欢的工作,再重新开始认真投入工作,这是有仁义的道德力。但是我们看到很多服务态度不好,不单是由于对工作的厌倦,多半是道德修养的问题。老古话“行之以忠”,从政则能做到一切尽心尽力,所谓能为国家、团体尽心尽力,而能做到忘记掉自己。 孔子一贯主张,为官从政要勤政爱民,忠于职守。这也是两个方面互相结合的问题:一方面是“无倦”,而另一方面是“忠”。能够做到不倦和忠,对于从政而言,也就是合格的执政者了。忠,是对人对事应有的一种品德,比如说忠诚、忠厚、忠善,做事尽心尽责等。樊迟问孔子何为“仁”,孔子就回答说“居处恭,执事敬,与人忠”,即平常要端正、做事要认真、对人要忠诚。这些都是不可丢弃的品德。曾子将孔子之道概括为两个字“忠恕”,“忠恕”就是己所不欲、勿施于人,就是己欲立而立人、己欲达而达人,这才是“仁”的主要内容。再扩大些,忠还有对国忠诚、事上忠诚的含义,其内涵还是尽心。“居之无倦,行之以忠。”在职位上,要忠于职守、永不懈怠;推行政令,要出以忠心。对国家利益要忠诚,做到公而无私、尽忠职守。也就是说为政者在其位就要谋其政,尽忠职守、兢兢业业,无私奉献、克己奉公。正所谓“公家之利,知无不为,忠也。”凡是利益于国家的,知道了就没有不尽心尽力去做 https://t.cn/RyhHr9L
心无旁骛干事业、聚精会神抓落实,潍坊市兽医协会2019年工作要求与思路微信会议:要“正确用人”激活动力,突出实践、实干、实绩导向,大胆使用“李云龙式”的干都,大胆使用在会员中扎实历练、在工作中表现突出、在精准扶贫项目、在协会交办的鉴定大会中经受磨练、表现优秀的会员理事,让担当有为的会员理事有平台、有空间、有盼头、有奔头。对于那些不敢担当、不抓落实、不求上进、不干工作、拉帮结派、贻误发展的会员理事领导干部、不换思想就换人、不负责任就问责,不担当就挪位,不作为就撒职。要“奖惩分明”激昂干劲,大张旗鼓表彰奖励担当负责,狠抓落实的会员理事干部,要“严惩诬陷”激扬正气,敢于激浊扬清,打击歪风邪气,为干事者撑腰壮胆。形成“一切工作讲担当,全体会员都来抓落实”的浓厚氛围。2019年潍坊市兽医协会全体会员理事干部要有“事思敬”“执事敬”的敬业精神,和“光阴迫”“从来急”的奋进态度,不忘初心、牢记使命、重温章程,真抓实干、埋头苦干、勇做新时代泰山“挑山工”,以优异成绩庆祝中华人民共和国成立70周年。[OK][OK][OK] https://t.cn/R2dyCIb
✋热门推荐