不怕黑夜
第26天
晨祷
在我们生命的这个阶段
透过望徳，
抱持着对犹然未知之事的承诺，
我们紧紧依偎天主。
我们期望着
尚未拥有的事物。
因此，若要真正的满怀希望，
我们需要倒空灵魂，
放弃所有不属于上主的一切，
所有由我们的想象所创造，
及记忆所储存的
对上主的图像和观念。
它们制造假象，
以致实际上我们所拥有的
依然是一个期待的客体。
我们所回忆和想象的
并不是天主，
然而天主才是我们所期待的。
每件把持不放的事物，
莫不违背我们的希望。
我们愈脱除记忆，
愈舍弃所珍惜的天主图像，
愈仰赖望徳，
并加深望徳，
就与天主结合得愈紧密，
经由望徳向天主攀升。
如果我们对自我诚实，
就必须承认，
为了一趟赤裸毫无遮掩的信德之旅，
放下我们自认为所了解的
舒适与温馨，
实是难上加难。
但没有他路可行。
每日短诵
我们生活在希望中。
晚祷
当夜幕低垂
请再次提醒我，
行走在爱中的灵魂
既不休息，
也不会越来越疲惫。
让我依着望徳行走，
不要心存假象，
自认已真正拥有了，
其实有的只是一个期待的客体。
我所记得的和想象的你，
并不是真正的你。
你才是我所希望的。
每件我把持不放的事物，
莫不违背我的希望。
为了一趟赤裸毫无遮掩的信德之旅，
请帮助我交出自认为了解的
舒适和温馨。
除此，没有他路可行。
现在请降到我的灵魂
像一股平安之流，
取走我的不安，
取走我对黑暗的恐惧。
第27天
晨祷
常常，
我们谨慎培养和保护的
灵修经验和洞见，
引发的是骄傲和自满，
而不是谦虚。
我们开始认为
自己特别蒙受天主恩赐，
进而感到自鸣得意。
就像福音中的法利塞人，
我们开始感谢天主:
自己不像其他人一样。
事情不仅如此，
我们自认享有天主美丽的图像
以及体会到祂临在的温馨，
表示我们离祂更近些；
而没有这些经验的人
则离祂甚远。
首先，我们需要了解，
与天主的亲近，
无法用想象中所瞥见，
或任何其他的“灵修”经验
来衡量，
而是用谦虚的深度、
不看重自我价值，
也不渴望有特别恩宠
来衡量。
这些与我们寻找的天主相比，
全都一文不值。
在我们的攀登中，
没有一个经验称得上
是单纯的谦虚行为，
都是为了其他的好处，
而非真正寻求谦虚的意义。
每日短诵
谦卑地前行。
晚祷
当夜幕低垂
请再次提醒我，
行走在爱中的灵魂
既不休息，
也不会越来越疲惫。
但也提醒我，
必须在谦虚中行走。
我与你的亲近，
不能用美丽的思想来衡量，
而要用谦虚的深度
和不自我抬举。
与你相比，
我一无所是。
我的经验，没有一个称得上
是单纯的谦虚行为，
都是为了其他的好处，
而非真正寻求谦虚的意义。
现在请降到我的灵魂
像一股平安之流，
取走我的不安，
取走我对黑暗的恐惧。
第28天
晨祷
在我们生活中，
最大的诱惑
就是让人、事、地成为
我们喜乐的原由和终结。
但只有将自我从中抽离，
我们才能在其中得到喜悦，
而不致阻断我们向上主攀登。
有人以拥有、积蓄事物为乐；
另有人以不屈从事物，
甚至将之抛弃为乐，
两者境界截然不同。
有人能由人、事、地之中
看出真正的美善，
有人却迷恋于其中的醜恶，
两者之间截然不同。
对事物真实的喜悦
使人变得慷慨。
虚假的喜悦
以占有为终结，
以致最终轮到我们本身被占有。
从事物中抽离自我，
我们遂自由自在地拥有它们；
当对它们恋恋不舍，
我们即沦为它们的俘虏。
这世上的喜悦
遂变得毫无喜悦可言。
每日短诵
真理中见喜乐。
晚祷
当夜幕低垂
请再次提醒我，
行走在爱中的灵魂
既不休息，
也不会越来越疲惫。
今天结束时，
让我明了，
拥有和积蓄事物的喜悦
和看待事物却毫不屈从，
甚至将之抛弃的喜乐。
让今天结束时，有一颗开放的心，
勿使生活中的地方和事物，
成为我喜悦的原由和终结。
当今夜过去，
让我醒来时，
看到世上的人、事、地之中
真正的美善，
而非迷恋于其中的醜恶。
现在请降到我的灵魂
像一股平安之流，
取走我的不安，
取走我对黑暗的恐惧。
第26天
晨祷
在我们生命的这个阶段
透过望徳，
抱持着对犹然未知之事的承诺，
我们紧紧依偎天主。
我们期望着
尚未拥有的事物。
因此，若要真正的满怀希望，
我们需要倒空灵魂，
放弃所有不属于上主的一切，
所有由我们的想象所创造，
及记忆所储存的
对上主的图像和观念。
它们制造假象，
以致实际上我们所拥有的
依然是一个期待的客体。
我们所回忆和想象的
并不是天主，
然而天主才是我们所期待的。
每件把持不放的事物，
莫不违背我们的希望。
我们愈脱除记忆，
愈舍弃所珍惜的天主图像，
愈仰赖望徳，
并加深望徳，
就与天主结合得愈紧密，
经由望徳向天主攀升。
如果我们对自我诚实，
就必须承认，
为了一趟赤裸毫无遮掩的信德之旅，
放下我们自认为所了解的
舒适与温馨，
实是难上加难。
但没有他路可行。
每日短诵
我们生活在希望中。
晚祷
当夜幕低垂
请再次提醒我，
行走在爱中的灵魂
既不休息，
也不会越来越疲惫。
让我依着望徳行走，
不要心存假象，
自认已真正拥有了，
其实有的只是一个期待的客体。
我所记得的和想象的你，
并不是真正的你。
你才是我所希望的。
每件我把持不放的事物，
莫不违背我的希望。
为了一趟赤裸毫无遮掩的信德之旅，
请帮助我交出自认为了解的
舒适和温馨。
除此，没有他路可行。
现在请降到我的灵魂
像一股平安之流，
取走我的不安，
取走我对黑暗的恐惧。
第27天
晨祷
常常，
我们谨慎培养和保护的
灵修经验和洞见，
引发的是骄傲和自满，
而不是谦虚。
我们开始认为
自己特别蒙受天主恩赐，
进而感到自鸣得意。
就像福音中的法利塞人，
我们开始感谢天主:
自己不像其他人一样。
事情不仅如此，
我们自认享有天主美丽的图像
以及体会到祂临在的温馨，
表示我们离祂更近些；
而没有这些经验的人
则离祂甚远。
首先，我们需要了解，
与天主的亲近，
无法用想象中所瞥见，
或任何其他的“灵修”经验
来衡量，
而是用谦虚的深度、
不看重自我价值，
也不渴望有特别恩宠
来衡量。
这些与我们寻找的天主相比，
全都一文不值。
在我们的攀登中，
没有一个经验称得上
是单纯的谦虚行为，
都是为了其他的好处，
而非真正寻求谦虚的意义。
每日短诵
谦卑地前行。
晚祷
当夜幕低垂
请再次提醒我，
行走在爱中的灵魂
既不休息，
也不会越来越疲惫。
但也提醒我，
必须在谦虚中行走。
我与你的亲近，
不能用美丽的思想来衡量，
而要用谦虚的深度
和不自我抬举。
与你相比，
我一无所是。
我的经验，没有一个称得上
是单纯的谦虚行为，
都是为了其他的好处，
而非真正寻求谦虚的意义。
现在请降到我的灵魂
像一股平安之流，
取走我的不安，
取走我对黑暗的恐惧。
第28天
晨祷
在我们生活中，
最大的诱惑
就是让人、事、地成为
我们喜乐的原由和终结。
但只有将自我从中抽离，
我们才能在其中得到喜悦，
而不致阻断我们向上主攀登。
有人以拥有、积蓄事物为乐；
另有人以不屈从事物，
甚至将之抛弃为乐，
两者境界截然不同。
有人能由人、事、地之中
看出真正的美善，
有人却迷恋于其中的醜恶，
两者之间截然不同。
对事物真实的喜悦
使人变得慷慨。
虚假的喜悦
以占有为终结，
以致最终轮到我们本身被占有。
从事物中抽离自我，
我们遂自由自在地拥有它们；
当对它们恋恋不舍，
我们即沦为它们的俘虏。
这世上的喜悦
遂变得毫无喜悦可言。
每日短诵
真理中见喜乐。
晚祷
当夜幕低垂
请再次提醒我，
行走在爱中的灵魂
既不休息，
也不会越来越疲惫。
今天结束时，
让我明了，
拥有和积蓄事物的喜悦
和看待事物却毫不屈从，
甚至将之抛弃的喜乐。
让今天结束时，有一颗开放的心，
勿使生活中的地方和事物，
成为我喜悦的原由和终结。
当今夜过去，
让我醒来时，
看到世上的人、事、地之中
真正的美善，
而非迷恋于其中的醜恶。
现在请降到我的灵魂
像一股平安之流，
取走我的不安，
取走我对黑暗的恐惧。
秋风，又一次吹起了落地的枯叶，在熟悉的沙沙声中远去，在黑的夜中，是如此的清脆刺耳，让带梦的人惊醒。醒悟，这早已不是曾经的枯叶，曾经的风，哪黑夜中的星辰亦非曾经闪烁的节奏。曾经早已远去，但记忆却留着，在岁月沉淀之后，愈显得清晰明了，仿佛昨日，留有余温，恍似今朝，那一片刻。我们的故事还在继续……
秋风——又一次吹起了落地的枯叶，在熟悉的沙沙声中远去，在黑的夜中，是如此的清脆刺耳，让带梦的人惊醒。醒悟，这早已不是曾经的枯叶，曾经的风，哪黑夜中的星辰亦非曾经闪烁的节奏。曾经早已远去，但记忆却留着，在岁月沉淀之后，愈显得清晰明了，仿佛昨日，留有余温，恍似今朝，那一片刻。[发表言论]
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