《极乐世界与业》

根松仁波且
收录于合集
《三现分》

有个大成就者曾经说过，“他方的极乐世界是到不了的。极乐世界是自己的境界，我到了极乐世界，极乐世界就是我。”他说的那句话“极乐世界不在那里，在我这里，我已经在极乐世界里了。”当初我听了这个话，有点闹不明白，但我相信他是一个大善知识，所以对他的话肯定会思维思考，这是什么意思？他没有糊涂啊。佛经里说的，他好像搞反了。原来，不是他搞反了，是我自己搞反了。我们要是有一个登到他方去的净土，那我们还没有自圆满，我们在找一个外在的圆满。所以这样看一看，我们在修什么呢？当然佛说的极乐世界有没有，有！这并不矛盾。
我们总想在这个世界里，在遥远的地方另外找一个新世界，在那个地方过着美满的日子，像天堂一样。认为这就是极乐世界。所以有些人，认为我去不了，因为我背着很重的包袱，业障很重，我造了很多的“业”，“业”多就没有办法去。而有些人说，没关系，“业”都可以带着去。他们就相信了，我们不用消业了，我们真接念佛就到了极乐世界。会不会到呢？会到的。为什么？如果你一心一意地念佛，除了念佛以外，没有任何念头，你已经到了。因为已经没有“业”了。你的念都在正念上，只有正念相续，没有邪念、杂念，无明念都没有了。哪有业带着呢？原来这个“带”是一种方便，并不说真正的带上去。
极乐世界不是用双脚、用手爬着能上去，像登山一样去他方世界。要是这样，那宇航员应该最先到了。去极乐世界依靠的是正念，并不是走着“去”。要明白这个道理。所以我们需要正见、正念。念佛需要信念的力量，也叫观照佛法的正见。

7月11日

当你证悟了之后，你会知道那种真真切切的感觉只不过是错觉。当你证悟了之后，你会知道世界只不过是因缘和合的假象。没有一个真正的“我”，“我”只不过是无明造作。
——小宁

禅修并非为了追求迷醉、精神上的幸福或宁静，也不是为了使自己成为一个更好的人，而是为了创造一个空间，使我们得以在其中显露并解除我们神经质的游戏、自欺，以及隐藏的恐惧与希望。
——老宁

当我们获致对见与修的究竟信心，一切业与烦恼的迷惑就会被解脱。这就好比是天上的云，无论云层多么密布，当强风吹起，天空就会变得完全清朗。云层是无常的，而天空永远在那儿。当云聚集，天空并没有消失，而当没有云时，天空事实上也没有变得更加明亮。
——老宁

禅修的真正重点是，无论“有”或“没有”生起任何状态，都要安住在纯然的觉性中；不论心头现起什么，只要保持开放与了知，然后放下。倘若没有任何念头生起，或者念头在你察觉之前就消失，那么就安住在自然的明性中即可。
——小宁

在生活当中，我们都尽己所能地修持佛法，尽力想要成为一个大乘行者、一个菩萨，然而因为烦恼，无明深重，所以总是不能如愿，总是失败，无法达成目标。

修行一开始，我们都很有信心、欢喜心，但真正试着修行的时候，会发现要做到是很困难的。开始好像很容易，但开始之后才发现不如心中想得那般容易。

因此很多人可能因此放弃，会觉得像我这样的人怎么可能做到经典所说的内容，那不是我这样的凡夫可以修的，应该是那些上根器的人才可能做到的，可能有人会这么想。

然而我的想法是，有这样的感觉并不是什么大问题。以我个人经验来说，起伏胜失败是很正常的，然而修行最重要的是自己要有坚固的信心。

无论失败多少次，“我一定要胜利”的想法和勇气是很重要的。我们都会犯错，但不要因此而灰心丧志，觉得完蛋了、没救了，不要那样想。

因为错误、问题是无始以来就开始造作了的，并不是今生才开始犯错。因此不需要因为犯错而灰心。反而是因为犯了错，所以更要生起勇气，知错能改。

事实上，也因为犯了错，才有战胜错误的机会。就是因为我们努力尝试过，所以才会犯错或失败。所以犯错失败本身，就是我们努力过的证明。