人生如逆旅,时常经风雨。
如果你胆怯,没人替你勇敢;如果你软弱,没人替你坚强。
路漫漫其修远兮,路总要一个人走,谁也不能永远伴你左右。
喜怒哀乐,自斟自饮,悲欢离合,冷暖自知。
既然选择了远方,便为自己撑起一把伞,只顾风雨兼程。
古人说:天行健,君子以自强不息。
人生在世,总有风雨,求人是一种依赖,可以依赖一时,却无法依赖一世。
靠山,山会倒;靠人,人会跑。最靠谱的,唯有自强不息的自己。
居士在屋檐下避雨,禅师撑伞经过。
居士说:请您渡我一段路。
禅师说:我在雨中,你在檐下,你无需我渡。
居士走出屋檐:现在请您渡我一段吧。
禅师说:我不被淋,因为有伞,你被雨淋,因为无伞。是伞能渡你,不要找我,请去找伞。
俗话说:菩萨合掌念菩萨,求人不如求自己。
投资金山银山,不如投资自己,多一样本领,就少一句求人;多一重磨砺,就少一份灾劫。
没有伞的孩子,必须努力奔跑。想去求人的时候,不如问问自己,有没有拼尽全力。
学会自己撑伞,才能与命运分庭抗礼,万事不求人,做人才最有底气。
撑一把自己的伞,走一条自己的路。
古语云:天有不测风云,人有旦夕祸福。
世事无常,你永远不会知道,明天和意外哪一个先来。
未知的风险,随时随地都有可能来临。
我们现在能做的,是在风险来临前,做好充足的准备。
只有手中有粮,才能心中不慌。所有的岁月静好,都源自暗地里的未雨绸缪。
不要等风暴过境,才想起筑墙;不要等沧海横流,才想起修堤。
有一句老话说:居安思危,思则有备,有备无患。
晴天准备好一把伞,下雨时才能从容面对;平时囤积下一些物资,危难时可解燃眉之急。
一个成年人,一定要有应急储备,给自己和家人多一道保障,多一份安全。
在没有狼的森林里,鹿会丧失奔跑的能力,但总有一天,狼群归来,鹿将没有任何逃生的能力。
未来的路很长,未雨绸缪,才能走得更顺畅。
人这一生,总会经历苦难,要未雨绸缪,敢于面对。
自己的路,自己去走,任何人无法代替。
等到风雨过后,风浪平息,你会见到一个更好的自己。
无力主宰风雨,就去掌控命运。风雨人生,自己撑伞。
如果你胆怯,没人替你勇敢;如果你软弱,没人替你坚强。
路漫漫其修远兮,路总要一个人走,谁也不能永远伴你左右。
喜怒哀乐,自斟自饮,悲欢离合,冷暖自知。
既然选择了远方,便为自己撑起一把伞,只顾风雨兼程。
古人说:天行健,君子以自强不息。
人生在世,总有风雨,求人是一种依赖,可以依赖一时,却无法依赖一世。
靠山,山会倒;靠人,人会跑。最靠谱的,唯有自强不息的自己。
居士在屋檐下避雨,禅师撑伞经过。
居士说:请您渡我一段路。
禅师说:我在雨中,你在檐下,你无需我渡。
居士走出屋檐:现在请您渡我一段吧。
禅师说:我不被淋,因为有伞,你被雨淋,因为无伞。是伞能渡你,不要找我,请去找伞。
俗话说:菩萨合掌念菩萨,求人不如求自己。
投资金山银山,不如投资自己,多一样本领,就少一句求人;多一重磨砺,就少一份灾劫。
没有伞的孩子,必须努力奔跑。想去求人的时候,不如问问自己,有没有拼尽全力。
学会自己撑伞,才能与命运分庭抗礼,万事不求人,做人才最有底气。
撑一把自己的伞,走一条自己的路。
古语云:天有不测风云,人有旦夕祸福。
世事无常,你永远不会知道,明天和意外哪一个先来。
未知的风险,随时随地都有可能来临。
我们现在能做的,是在风险来临前,做好充足的准备。
只有手中有粮,才能心中不慌。所有的岁月静好,都源自暗地里的未雨绸缪。
不要等风暴过境,才想起筑墙;不要等沧海横流,才想起修堤。
有一句老话说:居安思危,思则有备,有备无患。
晴天准备好一把伞,下雨时才能从容面对;平时囤积下一些物资,危难时可解燃眉之急。
一个成年人,一定要有应急储备,给自己和家人多一道保障,多一份安全。
在没有狼的森林里,鹿会丧失奔跑的能力,但总有一天,狼群归来,鹿将没有任何逃生的能力。
未来的路很长,未雨绸缪,才能走得更顺畅。
人这一生,总会经历苦难,要未雨绸缪,敢于面对。
自己的路,自己去走,任何人无法代替。
等到风雨过后,风浪平息,你会见到一个更好的自己。
无力主宰风雨,就去掌控命运。风雨人生,自己撑伞。
关于生活;我们每一个人都活得很累!而这样的累,源自于生活的方方面面 我们都会很羡慕那些不管遇到什么事情都若无其事的人 也很羡慕他们的那些无所谓 可是!仰天长叹:生活不允许有这样的人这样的事 所以无论经历什么发生什么你得忍住,而你要把那些所有看起来无伤大雅的情绪藏起来;一个人慢慢的消化完 因为这就像垃圾一样给不得别人 ,人真的很累 “装”才是唯一的生存之道 有朋友 有亲人却也没有 !好久没给爸爸妈妈打电话了 不是不想打 不想他们,而是没有勇气面对烦恼不愿自己永远长不大 这个社会评判一个人的标准已经是可容可不容的吧 往往会哭的孩子有糖吃 嘴甜的人讨人喜 喊着苦难的人 … 一个高尚的品德的修炼很难 一个有原则的人往往会被孤立 把生活活成诗一样才会感觉世界如此美好 可是人心是现实的 随机变化的 应该说是很奇怪的
树立正确的生存观念才是…
希望这个世界上和我一样苦恼的人都能好好的生活,并热爱着世界 加油(ง •̀_•́)ง https://t.cn/RLQEfAD
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#遇见美好西安# 【作家秦明徒步七年记述秦岭百座村庄】20年前,当19岁的贵州人秦明第一次坐火车穿越秦岭时,他不会想到而立之年他会频繁地行走在秦岭间,用照片和文字描绘古老村庄的真实风貌;更不会想到,他出版秦岭南坡纪实录《远村行走》、开通网易号“专业行走”,只为记录莽莽秦岭里的一宅一院,那竹林深处的烟火与宁静。
寻访地图上都难寻觅的现代桃花源
青年作家秦明从贵州大山里走出来。大约六、七年前,当他第一次无意间闯进秦岭南坡腹地的一个村庄后,他的行走和记录开始了。
秦岭里面除了极少数土生土长的秦岭本地人之外,大部分的人都是历朝历代各地移民的后代,因为信息闭塞,这些地方的语言有些还很古雅。老人们见了有外人来,还会使用“客从何处来?”这样的问候语,也会使用“有路,没人引,会迷向”这样缩减了的汉字表达方式。此外,因为山民们的祖上来自不同的地方,一些村庄中的语言,既有北方的特色,也有南方的特点。
秦明说,他曾寻访过秦岭柞水的一个小山村椒源沟,一个村子里面光是父亲的叫法,就有五种之多,分别叫做:yá、yé、diē、diǎ、dá。其中yá的叫法来自湖南,diē是我们现在常用的,来自中原地区,diǎ源自安徽江浙一带,而dá则是关中、陇西的叫法。
即使在行走的过程中,语言交流会存在障碍,但每一次踏入这些山村,对于秦明而言都是收获远远大于困难。
秦明的行走,目的地全是与世隔绝,相对未知的小山村。这些小山村,绝大多数都无法在互联网上搜索到任何信息,甚至连《县志》这样的书籍都未曾过多记载它们,而且因为住的人少,有时候只有三五户、十来户,因此有些村庄,甚至当地人都并不知晓,像是现代版桃花源。
他是怎么找到这些地方的呢?秦明说,现代科技帮了忙。为了寻找这些“桃花源”,费了不少功夫,主要依靠高清卫星地图,在卫星地图上,一寸一寸地搜索小山村的踪迹。找到了也不代表万事大吉,还得再根据等高线、海拔高度、3D视图等辅助信息,制定规划出寻访的路线,并计算所需的时间。
当然,卫星地图上的影像资料和实际还是有很大区别的,所以走到实地后,他还得依靠三个信息,进行辅助辨别:一是电线杆子,感谢强大的国家电网,任何一个山里人家,如今都通了电,电线杆就是最好的路标。二是小河沟,人们要想定居生存,水和土地是必须的,有小河沟有溪水的地方,往往就是村庄所在地。三是机耕路,山中大部分的村庄,几十年前人多的时候,都曾经通过农用车辆,修过机耕路。
为小山村修志 为大时代留影
对于秦明而言,如果说第一次踏入秦岭深处的小山村是一个偶然,那现在他寻找、走访并记录这些山村,则成为了一种“使命”。当城镇化发展不断加快,当越来越多的山间古道被废弃,这些村庄仿佛已经完成了自己的使命,正消失在历史长河中。就算有“外人”闯入,也很少有人真正关心这些村庄的历史变迁,关注生活在这里的村民的状态。
秦明说,既然他有幸遇见了秦岭,看到了山里的房子,听到了秦岭留守人的故事,感受到了他们生活在山村的记忆,那他也愿意花点业余时间,把记录秦岭里的小山村进行下去。因为,这不仅仅是兴趣所在,他更想:为小山村修志,为大时代留影,为普通人作文。
——为小山村修志。秦明说他曾经在互联网上,搜索过自己老家“长青村”的信息,搜索到一篇村情村貌的介绍,估计是村干部整理出来,给来宾或上级汇报时使用的,用的是标准的汇报语言。即便这样,他还是一字不漏地读了很多遍,并且保存在自己的电脑里,一直舍不得删除。因为这是他曾经生活过的地方留存于世为数不多的一点文字信息。于是他想,更多这样的小山村,总得有人去记录它们吧,否则一旦消失,就永远消失了!基于此,他愿意用自己的一己之力,为秦岭这些山村做一本特殊的“志”,用自己的镜头和文字,记录属于这些山村和村民的独特故事,期待在漫漫历史长河中,留下一个真实的剖面。
——为大时代留影。在走访中,秦明发现,即使现在手机摄影已普及,但山村中的当地人,他们并不太愿意把镜头对准自己看起来并不繁华的生活场景。对于他们来说,这是落后的象征,是不发达的印记,他们选择了忽视。当然也有一些地方,是他们还没有能力用已经普及的技术记录自己的生活。作为一个有过农村生活经历的人,秦明知道现在山村里的一景一物,如果没有人用镜头记录,将来有一天,必定成为人们记忆深处无法弥补的遗憾,有一种想念叫“回不去的故乡”。
所以,他拍下了山里的场景,留下了秦岭南坡村庄春夏秋冬四季轮回时,多达两三万张高清的照片。秦明说,他是在寻找物化了的故乡,是在把记忆变成实实在在的画面,为这个快速变化的大时代留下一点点影像。
——为普通人作文。生活在秦岭山中的人,都是普普通通的人,他们可能是药户、老木匠、养路工、酿酒人、造纸艺人,也可能是五保户、寡居者等等,但不管你给他们附加上怎样的称谓和形容,他们都是出生于秦岭、成长于秦岭,最终也会魂归秦岭的普通人。因为寻访的时间有限、程度有限,秦明没有去写他们一生的故事,只是选取了他与他们在时空的长河中相见的那一刹那,去写他们当下的生活,去写他们的淳朴和善良,去写他们与人打交道时缓慢释放的丰富感情。
“网络上有许多朋友希望我把故事写得更深一些,特别是他们艰辛的山居生活,其实我是有意回避这些不开心的话题的。我总觉得,与其呈现苦难,不如多写一些山里人的隐忍和坚强!因为我知道,如果不以经济标准去度量贫穷,尤其是放弃某个具体的收入数字,而只以我们自己对生活的知足程度来衡量,也许在物欲横流的大城市里面生活的人,并不比山里的人富裕多少。幸福不幸福,毕竟大多数时候只是我们的主观感受。”
于生活,秦明是个普通人,他热爱看书、写作,与两个女儿享受父女时光。于行走,他是个有“使命感”的人,他曾这样解读:“别人靠才华和灵感写书,而我用图文忠实记录我去过的村落。这些文字其实不是我写出来的,它们都是秦岭山谷中自然生长出来的。就像你撒一把种子到土地里,就会有庄稼长出来一样。”
在秦明笔下,秦岭南坡村庄那些有趣的行走故事,正在一点点地与读者见面。继去年年底《远村行走》出版之后,秦明又与网易签约,推出了题为“秦岭人文故事”的系列文章,用更丰富的文字和图片,记录与讲述那些还没展示出来的秦岭与秦岭人。这些文章比先前的内容更加丰富和饱满,也更加完整和系统,而且加入了许多行走感悟。“少年时的行走,是奔向远方,中年时的行走,更多是驻足思考。”秦明把这种文体自称为“行走体”。
(西安报业全媒体记者 职茵)
寻访地图上都难寻觅的现代桃花源
青年作家秦明从贵州大山里走出来。大约六、七年前,当他第一次无意间闯进秦岭南坡腹地的一个村庄后,他的行走和记录开始了。
秦岭里面除了极少数土生土长的秦岭本地人之外,大部分的人都是历朝历代各地移民的后代,因为信息闭塞,这些地方的语言有些还很古雅。老人们见了有外人来,还会使用“客从何处来?”这样的问候语,也会使用“有路,没人引,会迷向”这样缩减了的汉字表达方式。此外,因为山民们的祖上来自不同的地方,一些村庄中的语言,既有北方的特色,也有南方的特点。
秦明说,他曾寻访过秦岭柞水的一个小山村椒源沟,一个村子里面光是父亲的叫法,就有五种之多,分别叫做:yá、yé、diē、diǎ、dá。其中yá的叫法来自湖南,diē是我们现在常用的,来自中原地区,diǎ源自安徽江浙一带,而dá则是关中、陇西的叫法。
即使在行走的过程中,语言交流会存在障碍,但每一次踏入这些山村,对于秦明而言都是收获远远大于困难。
秦明的行走,目的地全是与世隔绝,相对未知的小山村。这些小山村,绝大多数都无法在互联网上搜索到任何信息,甚至连《县志》这样的书籍都未曾过多记载它们,而且因为住的人少,有时候只有三五户、十来户,因此有些村庄,甚至当地人都并不知晓,像是现代版桃花源。
他是怎么找到这些地方的呢?秦明说,现代科技帮了忙。为了寻找这些“桃花源”,费了不少功夫,主要依靠高清卫星地图,在卫星地图上,一寸一寸地搜索小山村的踪迹。找到了也不代表万事大吉,还得再根据等高线、海拔高度、3D视图等辅助信息,制定规划出寻访的路线,并计算所需的时间。
当然,卫星地图上的影像资料和实际还是有很大区别的,所以走到实地后,他还得依靠三个信息,进行辅助辨别:一是电线杆子,感谢强大的国家电网,任何一个山里人家,如今都通了电,电线杆就是最好的路标。二是小河沟,人们要想定居生存,水和土地是必须的,有小河沟有溪水的地方,往往就是村庄所在地。三是机耕路,山中大部分的村庄,几十年前人多的时候,都曾经通过农用车辆,修过机耕路。
为小山村修志 为大时代留影
对于秦明而言,如果说第一次踏入秦岭深处的小山村是一个偶然,那现在他寻找、走访并记录这些山村,则成为了一种“使命”。当城镇化发展不断加快,当越来越多的山间古道被废弃,这些村庄仿佛已经完成了自己的使命,正消失在历史长河中。就算有“外人”闯入,也很少有人真正关心这些村庄的历史变迁,关注生活在这里的村民的状态。
秦明说,既然他有幸遇见了秦岭,看到了山里的房子,听到了秦岭留守人的故事,感受到了他们生活在山村的记忆,那他也愿意花点业余时间,把记录秦岭里的小山村进行下去。因为,这不仅仅是兴趣所在,他更想:为小山村修志,为大时代留影,为普通人作文。
——为小山村修志。秦明说他曾经在互联网上,搜索过自己老家“长青村”的信息,搜索到一篇村情村貌的介绍,估计是村干部整理出来,给来宾或上级汇报时使用的,用的是标准的汇报语言。即便这样,他还是一字不漏地读了很多遍,并且保存在自己的电脑里,一直舍不得删除。因为这是他曾经生活过的地方留存于世为数不多的一点文字信息。于是他想,更多这样的小山村,总得有人去记录它们吧,否则一旦消失,就永远消失了!基于此,他愿意用自己的一己之力,为秦岭这些山村做一本特殊的“志”,用自己的镜头和文字,记录属于这些山村和村民的独特故事,期待在漫漫历史长河中,留下一个真实的剖面。
——为大时代留影。在走访中,秦明发现,即使现在手机摄影已普及,但山村中的当地人,他们并不太愿意把镜头对准自己看起来并不繁华的生活场景。对于他们来说,这是落后的象征,是不发达的印记,他们选择了忽视。当然也有一些地方,是他们还没有能力用已经普及的技术记录自己的生活。作为一个有过农村生活经历的人,秦明知道现在山村里的一景一物,如果没有人用镜头记录,将来有一天,必定成为人们记忆深处无法弥补的遗憾,有一种想念叫“回不去的故乡”。
所以,他拍下了山里的场景,留下了秦岭南坡村庄春夏秋冬四季轮回时,多达两三万张高清的照片。秦明说,他是在寻找物化了的故乡,是在把记忆变成实实在在的画面,为这个快速变化的大时代留下一点点影像。
——为普通人作文。生活在秦岭山中的人,都是普普通通的人,他们可能是药户、老木匠、养路工、酿酒人、造纸艺人,也可能是五保户、寡居者等等,但不管你给他们附加上怎样的称谓和形容,他们都是出生于秦岭、成长于秦岭,最终也会魂归秦岭的普通人。因为寻访的时间有限、程度有限,秦明没有去写他们一生的故事,只是选取了他与他们在时空的长河中相见的那一刹那,去写他们当下的生活,去写他们的淳朴和善良,去写他们与人打交道时缓慢释放的丰富感情。
“网络上有许多朋友希望我把故事写得更深一些,特别是他们艰辛的山居生活,其实我是有意回避这些不开心的话题的。我总觉得,与其呈现苦难,不如多写一些山里人的隐忍和坚强!因为我知道,如果不以经济标准去度量贫穷,尤其是放弃某个具体的收入数字,而只以我们自己对生活的知足程度来衡量,也许在物欲横流的大城市里面生活的人,并不比山里的人富裕多少。幸福不幸福,毕竟大多数时候只是我们的主观感受。”
于生活,秦明是个普通人,他热爱看书、写作,与两个女儿享受父女时光。于行走,他是个有“使命感”的人,他曾这样解读:“别人靠才华和灵感写书,而我用图文忠实记录我去过的村落。这些文字其实不是我写出来的,它们都是秦岭山谷中自然生长出来的。就像你撒一把种子到土地里,就会有庄稼长出来一样。”
在秦明笔下,秦岭南坡村庄那些有趣的行走故事,正在一点点地与读者见面。继去年年底《远村行走》出版之后,秦明又与网易签约,推出了题为“秦岭人文故事”的系列文章,用更丰富的文字和图片,记录与讲述那些还没展示出来的秦岭与秦岭人。这些文章比先前的内容更加丰富和饱满,也更加完整和系统,而且加入了许多行走感悟。“少年时的行走,是奔向远方,中年时的行走,更多是驻足思考。”秦明把这种文体自称为“行走体”。
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