以欢喜度流年。朋友说：“心情是一幅生活的水墨；若能清净无我，日子将是一首无痕的诗。”——读完上面这段精辟的话话，有如一幅美丽的画面呈现在眼前，这也是我渴望保持与拥有的好心情哟！但是，人生活在“鱼龙混杂”的圈子里，既便你再清洁不染指，也会被心怀歹意之人“投放的毒素”而激起风浪的导至你心情不好的。那么就按照我朋友所说的去做好了……她说：”愿我们与时光落落为安，只记欢喜，不记忧，愿有时光可回首，且以欢喜度流年”！

请问禅师：
禅修当中有很多时候感觉心力不足，平时应该如何培养心力呢？
滇悟禅师答：
很简单啊，最主要就是要懂得培养正念。
念，就是要时时地念目标，我们出家的目标要强大，就是要成佛度众生，要时时念世间轮回之苦，还要时时念佛陀成佛以后涅槃的出世间的乐。
这两种念：一种是念世间轮回之苦；一种是念出世间的修行的休息乐、沙门乐、善逝乐、涅槃乐，这样我们心的力量就会培养起来。
培养心里边的力量就要培养“五根”、“五力”。要时时地检察自己的五根（信、念、进、定、慧）是哪个方面欠缺。有了五根以后，才会产生五种力量（五力），对时时现前回忆过去、计划未来的这种念它才会有力量，不会被八风动摇。
信根，要时时随念于佛，随念于佛陀的十个别号；要随念于法，念于法的五个部分——五分法身；念僧，要念这个僧、僧团、僧宝的重要，念胜应僧、清净的僧团；还要时时念戒。这是“四不坏净”，信根就是四种不坏净。
念根，有了信根以后，要培养念根，“四不坏净”才能产生念根，念根就是“十随念”，要通过培养“十随念”来增长念根。有念根才会有念力。
精进根，有了念根，还要培养精进根。要对善恶两种时时地选择，才能够培养精进根。
善，要时时检察自己戒的方面、定的方面、慧的方面，要时时增长，时时增长戒、定、慧就称为“善”。善与戒相应的是“初善”；与定相应的是“中善”；与慧相应的是“后善”。
善已生令增长，善不生令生；
恶已生令断，恶未生令不生。
“善不生令生”就是要增上戒学、增上定学、增上慧学。
“恶已生令断”，“恶”就是欲念、恚念、害念，不正念、邪念、杂念、恶不善之念生令断。
“恶未生令不生”，要时时地防范，要保持无痴正知，这才是精进根。
精进属于“四正勤”，又称为“四正断”，这才是精进根。
定根，要时时培养止业处，要检察自己是否有专注的相续、正念的相续、正知的相续，才能够出生根本静虑，才能够出生禅那（三摩地），这属于定根、培养定根。
慧根，培养慧根要时时思惟四圣谛法——苦与苦的止息，要时时思惟才能增长自己的智慧，才能够增长自己的无我慧、不二慧、空性慧，这些都是在四圣谛法上增长的。
这叫“五根”、“五力”，这样心的力量才能培养，才会强大，才会时时有慈心和感恩心，才能时时让身边的人模仿你，让别人模仿，时时显现了佛陀的身口意行为，这就是一位真正的修行人。这样才会有力量，培养五根、五力就是直接令心的力量强大，不被内因缘（现起的）、外因缘（我们遇见的）影响到。
心力就这样培养，培养五根五力！

一乘禅诗：随机应变

君心不清净，才有糊涂言；
无我无人相，真心总湛然。

尽是古人语，不值一文钱。
得得心通透，呈来禅偈看。

大道玄微，不是看几例公案就能明了甚深禅理。

心若透悟红尘幻境，心净一切净，何处不通禅。普庵禅师云：“天下大禅境”，谁人会得。

华严行者禅姐姐#一乘禅诗#