#郑云龙[超话]##音乐剧演员郑云龙# 清晨，醒来。朦胧中打开超话，用您的歌声唤醒昏沉的灵魂。您的笑，如阳光照亮每一天，鼓励我前行。遗憾，错过了您精彩的过往，但未来，会追随您的每一次闪亮历程。老派的年轻艺术家一一郑云龙先生。“希望我们每人，都会有一生的奇迹。希望末来，你我都能成为无所畏畏惧的人。”

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【这个“不觉不知”是最可怕的 】

【长者见火喻”】

经文。

【长者见是大火，从四面起，即大惊怖，而作是念：我虽能于此所烧之门，安隐得出；而诸子等，于火宅内，乐着嬉戏，不觉不知，不惊不怖，火来逼身，苦痛切己，心不厌患，无求出意。】

这个长者本来要对这个三乘的有善根的人采取行动了，但是正当他要采取行动的时候，后来“长者见是大火”。

这个见不是用眼睛，佛陀用的（中道的智慧眼），（照见）凡夫在（五蕴身心）当中累积了太多的烦恼罪业。这个遮障太重了，就是这个火已经从身、受、心、法四面而忽然生起了，所以这个时候这个长者生起广大的惊怖。

这个惊怖不是长者内心的害怕，而是大悲心。
他是这样想：作为一个佛陀，我的应化身的本质安住在清净法身，所以对我来说，烦恼不能障碍我，业力也不能障碍我。佛陀有四无所畏，佛陀不畏惧任何的烦恼、业力。

所以，我的清净法身的功德力，可以在这个三界火宅当中的门安稳地出入。但是，这三乘的诸子都是凡夫位，过去生虽然栽培善根，但是都没有入见道位，所以都是在资粮位这个地方进进退退。

那么这些（资粮位的三乘的善根人），
【“于火宅中”】，有两件事很严重：
第一个， “乐着嬉戏”；
第二个，“不觉不知”。

就是说，本来起火了就应该感到害怕，但是为什么他不感到害怕呢？
因为火中有快乐。这些人为了贪求快乐，乐着嬉戏（这个嬉戏就是贪着五欲的快乐），所以对于火这件事情，就“不觉不知，不惊不怖”。

其实觉跟知都是一种智慧，它的本质是一样，只是粗细不同：
觉比较粗，知比较细。
【“不觉”】就是（没有闻思的智慧）。（闻思就是一种观照力、调伏力。)
【“不知】”就是（没有修慧）。

当然，【没有闻思就没有修慧，没有断惑证真的力量。】

因为不觉不知，所以对于这个火对我们产生的结果就不惊不怖。

火对我们产生两种结果：
第一个，破坏我们今生的快乐。
无常大火一烧，你所有的快乐终归于空。
所以这三种儿子“不惊”，就是对于火对我们今生快乐的破坏性他没有觉知。

第二个，火不但是烧掉你今生的快乐，更重要是烧掉你的善根，特别是大乘的善根，让你退转。

但这三乘的诸子对于来生的伤害、退转，他也不觉不知。
所以，当他追求快乐、跟火接触的时候，
受到火的逼迫而感受到一时的痛苦，
他也没所谓，“心不厌患，无求出意”。

这段经文的意思就是讲到，
这个长者本来是要用圆满的功德把这三个儿子带走，
但是他发现这诸子有两个问题：

第一个，这个三界里面全面起火了。
这个问题还不是很严重，更严重的是第二个，
【“乐着嬉戏，不觉不知”。】

诸位！你把打火机拿给一个大人跟一个小孩子，大人拿打火机相对安全，因为他知道火的可怕；你拿给小孩子，他拿去沙发里面一玩，就把整个房子给烧了。所以火的本质虽然可怕，但是更可怕的是：你不知道它的可怕。这个“不觉不知”是最可怕的。

——净界法师《法华经》讲座