地藏菩萨法门

十大利益

你想过吗 :
在这个世界的每个角落,
每个时候,
包括你现在所处的地方,

完全充满着地藏菩萨的化身和他的稀有传奇事业。

从过去久远时劫以来,
他一直都在默默无闻地痛切关心和改变这个世界每个众生的命运。

每时每刻,
他的每个化身都在做出与我等息息相关的无比惊人伟大的利乐事业。

但是,
你却并不知道,
未曾发觉,
甚至无法相信。

这说明,
我等对于地藏菩萨和他的神奇法门,
是多么严重的无所了知和淡于弘扬!

我等真的太不了解地藏菩萨了,

或者知之甚少、
了解不够!

由于这种无知和缺乏了解,
很不幸,

忽略了这个瞬间即可得受无量巨大利益的修持法门。

这种忽略,
是一种对于自他乃至整个世界不可估量的极大损失!

无论你相信与否,
这都是一个可以根据佛经分析一二的残酷事实。

从另一个方面而言,
如果我等能够转变对于地藏菩萨的认识,

从内心深处发起主动的意乐,
大力弘扬地藏法门,

则可以明确地预示着 :
自已、
旁边的亲人朋友以及其他的众生,

乃至整个世界的方方面面,

将会从此以后大不相同 :
改天换地的吉祥因缘,
完全已经在当下迅速而巨大地形成了!

只要清楚到这一点,

我等就会深深地知道 :
弘扬地藏法门,
是一件多么具有意义的大事情!

是我等多么迫切的需要!

它的展开,
确实会让人无比兴奋和万分激动!

这也绝对会是一个难以想象的佛门惊喜!

为什么这样说呢?

因为,
在所有菩萨当中,
地藏菩萨是一位满愿第一的如意菩萨,
是一切增业修法迅速成就的本尊,

是加持条件要求最低、
最不会放弃任何一位哪怕只有丁点善根众生的菩萨,

是佛门中示现大孝第一的菩萨,
也是和观世间菩萨一样与这个世界众生最有缘份的菩萨 ……。

在这里略举十条
( 实际上远远不止这些 )。

一 、满愿第一

在四大菩萨中,
文殊主智,
普贤主行,
观音主悲,
地藏主愿。

从如意满足一切众生所有愿求的角度而言,
地藏菩萨超胜所有其他诸大菩萨。

本师释迦牟尼佛明确在
《 地藏十轮经 》里
告诉我们说 :

“善男子,
假使有人,
于其弥勒及妙吉祥并观自在普贤之类而为上首,
殑伽沙等诸大菩萨摩诃萨所,
于百劫中,

至心归依、
称名、
念诵、
礼拜、
供养,

求诸所愿,
不如有人,
于一食顷,

至心归依、
称名、
念诵、
礼拜、
供养地藏菩萨,

求诸所愿,
速得满足。

所以者何?

地藏菩萨利益安乐一切有情,
令诸有情,
所愿满足,
如如意宝,
亦如伏藏。

如是大士,
为欲成熟诸有情故,
久修坚固大愿大悲,
勇猛精进过诸菩萨。”

我等众生,
往往由于种种希求不能得到,
而忧愁苦恼。

而知道了地藏菩萨是满愿第一的如意菩萨之后,
无论求什么愿,

心中着急、
希望最快实现时,

千万要在第一反应当中想起地藏菩萨。

而且尽量将这一要诀普遍告知天下每位有缘人,
让更多的人能够如意满愿。

二 、增业本尊

《 地藏菩萨本愿经 》中说,
依靠地藏菩萨的加持,

我等自然会 :
善果日增,
集圣上因,
菩提不退,
速超圣地,
毕竟成佛。

而且《 占察善恶业报经 》中说,
初发心学修大乘的劣根者,
尚未对大乘生起决定的信心,
容易生起怀疑及畏惧怯弱心,

地藏王菩萨常常以善巧方便宣说真实义,
令其增长信心勇气,
从而不退大乘。

因此称地藏王菩萨为善安慰说。

《 地藏十轮经 》中又说到,
地藏菩萨的长心咒能够让受持者,

增长忆念、
增长守护忆念、
增长寿命、
增长身体、
增长无病、
增长色力、
增长名闻、
增长资具、
增长亲友、
增长弟子、
增长净戒、
增长多闻、
增长慧舍、
增长妙定、
增长安忍、
增长方便、
增长觉分圣谛光明、
增长趣入大乘正道、
增长法明、
增长成熟有情、
增长大慈大悲、
增长一切白法、
增长妙称遍满三界、
增长法雨普润三界、
增长一切大地精气滋味、
增长一切众生精气善作事业、
增长正法精气善行、
增长智慧光明、
增长六到彼岸妙行、
增长五眼、
增长灌顶、
增长生天涅槃、
增长一切种子根须芽茎枝叶花果药谷精气滋味、
增长雨泽、
增长有益地水火风、
增长喜乐、
增长财宝、
增长胜力、
增长一切受用资具;

能令一切智慧猛利破烦恼贼;

能令世尊的甘露圣教,
炽然久住,
利益安乐三界众生。

修持地藏法门和
《 普贤行愿品 》,
以此来增长积累成佛的广大资粮,

并祈祷戒定慧的功德和无偏佛法在世界的每个角落
——

增盛圆满、
炽然兴盛。

三 、功德总集

《 地藏菩萨本愿经 》
当中把
文殊、
普贤、
观音、
弥勒这些顶级的大菩萨搬出来,

全部都是为了突现地藏王菩萨的殊胜功德。

地藏菩萨如同虚空藏,
以虚空为库藏,
装满一切浩瀚诸佛菩萨的殊胜功德。

每一佛陀、
每一菩萨的功德,

都是无量无边的广大难可思议,
而地藏王菩萨又是这一切诸佛菩萨功德的总和,
他真正是不可思议当中的最不可思议了!

所以世尊说,
如果人们听了地藏菩萨的功德,

决定会怀疑、
会晕过去的。

四 、事业超特

地藏菩萨悲心痛切,
发誓分身百千万亿,
如影随形的追逐众生,
摄受教化,

以百千万亿方便作救拔,
心心念念想给众生人天及涅盘的安乐。

摄受的众生当中包括 :
佛、
菩萨、
二十八天的天人、
龙、
鬼、
神、
阎罗王以及十八层地狱有情。

这些都是地藏王菩萨摄受的对象。

地藏菩萨摄受的众生,
仅仅是参加忉利天宫法会的数量,
连用佛眼都数不尽。

每尊佛身边都有两位大菩萨,

他们主要
护持、
继承、
弘扬这尊佛的事业。

比如阿弥陀佛的左右胁侍观世音菩萨和大势至菩萨,

药师佛的左右胁侍日光遍照菩萨和月光遍照菩萨等等。

然而这位地藏大菩萨,
在无尽十方世界的诸佛世尊前均化身为大菩萨,

平等无偏地
护持、
继承、
弘扬诸佛事业。

#拳皇15#
【超级女主角队】组队剧情
不知火舞、坂崎百合、麻宫雅典娜的参战理由公开~
https://t.cn/A6IeiLcW
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南镇的大街旁,经营着一家“幻境酒吧”。当夜色即将降临时,悬挂着“营业中”标牌的大门被猛地推开,一位姿色妖娆的女性闯进了店里。
 “琼,你快来听我说啦!”
 带着司空见惯的表情、说着屡闻不鲜的话语,那位女性就这样径直朝着吧台前的座位走来,店长琼朝她看了一眼,脸上不禁浮现出一丝苦笑。
 “舞,欢迎光临。又是来抱怨自己没能和安迪组上队吗?”
 “没错啦!真是的,明明我话都说到那个份上了,为什么他就是不肯加入呢!?”
 她拿起递过来的酒杯一饮而尽,随即便一头趴在了吧台上。这位女性是琼的好友——不知火舞。她的恋人总是优先考虑兄长和朋友,所以她像今天这样满腔愤慨地冲进店里的行为也早已令人见怪不怪了。
 见舞抬起了头,琼也打算听一听她的牢骚,正当此时,大门再次被猛地推开,发出了不亚于刚才的声响。两人转头看去,站在那儿的是眼角上扬、看起来心情不佳的坂崎百合。
 “百合,欢迎光临。”
 “啊,小百合。这里有空位哦。”
 百合莽莽撞撞地朝着舞指向的空座位走来,还没等完全坐下,她就朝二人探出了身子。
 “琼姐、舞姐,你们快听我说啦!”
 这副气势汹汹的模样让琼回想起了几秒前的舞,于是她的脸上再次浮现出了一丝苦笑。
 “哥哥他呀,居然说我偷懒,还说我本领退步了,就不让我加入他们的队伍哦!?我最近的确是忙着给烤肉店打工,可我私底下也在自己训练呀!他一回到家就对我说这种话,你们不觉得很过分吗!?”
 注视着双手搭着吧台、眉尖上扬的百合,舞有些同情似地朝她频频点头。
 “那还真是挺过分的呢。不管是安迪还是小百合的哥哥,都老是瞧不起我们的努力。女孩子在别人看不见的地方也是在拼命努力的呀。”
 舞一手紧捏着玻璃杯,一本正经地说道。百合似乎不胜铭感,双眼凝视着对方。稍过片刻后,舞将手中的酒杯咚地一声放在吧台上,用热情洋溢的眼眸看向百合。
 “小百合,既然如此,就必须让大家好好见识一下你的实力了!在拳皇这个盛大的舞台上和你哥哥大打一场吧!”
 “嗯!我一定要让哥哥输得心服口服!舞姐也要狠狠地让安迪知道知道你的厉害!”
 舞和百合的双手紧紧相握。“既然这么决定了,那琼也——”,说着,两人不约而同地扭过头去,恰好与面露难色的琼目光交汇。她有些尴尬似地低头将视线移开,对舞和百合回答道。
 “呃——,这个嘛。这次我可能没法跟你们一起去了。”
 “哎?之前你的确说过要暂时考虑一下,出了什么事吗?”
 “……其实就在几天前,良来邀请我加入他们的队伍。我心想你们应该轻而易举地就能凑齐人数,而且他的态度又特别真诚,所以我不由自主就答应了。”
 琼小声说着对不起,向二人表达了歉意。而舞和百合却盯着她的脸发愣了片刻,随后两人面面相觑——
 “哎——!?”
 这声足以让酒杯也随之振动的惊叫令琼不禁吓得肩膀一颤。
 舞先是惊讶了一会儿,然后脸上浮现出茫然中又似乎带着一些喜悦的神情,向吧台后的琼投去热切的目光。
 “什么嘛,你要是早点开口,我就带份贺礼过来了。琼,恭喜你啦!这可是千载难逢的好机会,你可别忘了争取和他定好约会的日子!”
 “好啦,别拿我开涮了。再说了还有罗伯特呢,我只不过是作为队友加入而已……”
 琼不由得脸颊泛红,百合则是一副心情复杂的样子鼓起脸颊注视着她。
 “这事我可没听说呀!原本还想再多骂那个笨蛋哥哥几句呢,但既然琼姐和哥哥的关系能有进展,那我也就不觉得心里不痛快了……少女的心思真是复杂……”
 “小百合,这次你就努力忍耐一下吧!作为朋友,我们要一起为琼的爱情加油打气!”
 “……说得没错,这没准是让琼姐成为我嫂子的绝佳机会!”
 “你们俩也真是的……”
 拍了拍眉头紧锁、口中呜咽着的百合的肩膀,舞用满腔热情的口吻如此劝说道。抬头见到她的这副神情,百合的表情也一下子变得明朗起来。她们彻底摆出了一副要守护好友爱情的架势,而被二人注视着的琼心中不知是无言还是无奈,长叹了一口气。

 姑且不谈店内的嘈杂,此时一位少女正伫立在南镇的大街上。她身穿清纯的连衣裙,头戴一顶很深的渔夫帽,旁人无法窥见她帽檐下的双眼。夜色已至,街头的霓虹灯映照着昏暗的天空,少女手中紧握着一份文件,忐忑不安地站在幻境酒吧的大门前。
 深呼吸后,少女好似下定了决心般握住门把,迈步走向店里。
 “不好意思,打扰了!我听说舞小姐和百合小姐在这里。”
 她富有穿透力的嗓音回荡在店里。吧台前相谈甚欢的三位女性回头朝大门的方向看去,一见到那位少女,她们便立刻吃惊地瞪大了双眼。
 “这不是雅典娜吗。舞和百合都在呢,怎么啦?”
 吧台后的琼指了指舞和百合,眼睛直勾勾地盯着那位少女——麻宫雅典娜。
 在日本开展偶像活动的她究竟为什么会专程来到南镇,三人心中有着无限的疑惑。她的身边没有制作人和师父镇元斋的身影,就连她的同门弟子兼头号粉丝椎拳崇也不见踪迹,如此看来,可以推测她是隐藏了身份远渡重洋而来。
 雅典娜摘下帽子,端正起姿势,接着转身面向舞和百合。
 “舞小姐、百合小姐,有件事无论如何我都想要和两位谈一谈……”
 看着她充满热忱的双眸,舞似乎是意识到了什么,深吸了一口气,随后伸出一只手,将她的话拦在了嘴边。
 “不用说我也明白哦,雅典娜。”
 一旁的百合也双手抱胸,点头附和。
 “雅典娜心里在想什么,我全都了如指掌哦……”
 她们的反应令雅典娜瞪大了双眼。
 “两位莫非……!没错,其实——”
 一想到对方察觉到了自己的心意,雅典娜暗自松了口气,神情也变得缓和起来。正当她准备开口继续说下去的时候。
 舞一副轻松畅快的样子单手敲了敲吧台,脸上浮现出争强好胜的笑容。
 “这次就由我、小百合,还有雅典娜三个人一起去挑战拳皇大赛吧!”
 “哎?拳皇大赛……?”
 似乎完全没有留意到雅典娜的万分惊讶,从座位上站起身来的百合脸上也挂起了天不怕地不怕的笑容。
 “可爱、优雅又无比强大的超级女主角队诞生啦!让全世界好好瞧瞧我们的厉害吧!”
 “那个……我不是这个意思……舞小姐?百合小姐?”
 “这个阵容绝对能拿下冠军!”
 雅典娜小心翼翼地叫着二人的名字,试图纠正她们的误解。然而舞和百合的眼中似乎已经看不见她的身影,两人脸上写满了热情与干劲,相互握起对方的双手。
 琼朝着左右为难的雅典娜苦笑了一下。
 “事已至此,也只能做好觉悟啦。你的那件事,等大赛结束后还赶得及吗?”
 “没、没问题的……”
 “那等大赛结束后再慢慢聊吧”
 看着舞和百合热火朝天地畅谈着参赛愿景,雅典娜无力地垂下了肩膀。
 “嗯,我会加油的~……!”
 盛情难却之下,雅典娜在两人身旁的空位上落座。琼向她投以同情的目光,伸手拿取了一只新的玻璃杯。
 与争强好胜的舞和不服输的百合并肩作战想必会是一件劳神费力的事,但与她们交情匪浅的雅典娜或许足以胜任这个角色。思考着大赛结束后该如何慰劳她,琼在玻璃杯中盛上矿泉水,递到了她的面前。  

《佛心古镜今照》破邪则下拯沉沦|显正则上弘大法

◎故知若于一心四念处修道。不忘慈父嘱。真孝顺之子孙。但入宗镜中。无恩而不报。是以心若正。万法皆正。心若邪。万法亦邪。若离自心外。欲破他邪。则立自立他。见邪见正。如卸甲入阵。弃火焚畬。欲破敌下种。无有是处。但能守护自心。即是护持正法。亦是普念十方一切如来。自心护法既尔。转化他心亦然。则正外无邪。云何说破。邪外无正。云何说持。如是通明。真护正法。乃至圆满具足一切法。

——永明延寿大师《宗镜录》

◎今明。论显中观。经明正法。既称中观正法。岂更有破立可论。但若不因破立。无以显不破不立。故师子吼经言。若不因一二。云何得辨无一无二。是故今时欲显无破无立故。方便论于破立。就佛菩萨相望。若是佛不具足而具足故。有破有立。菩萨当具足而不具足故。唯破不立。佛破虚妄邪见。后为说真实正法。是故亦破亦立。

菩萨助佛扬化。直破邪迷显佛方便。无所树立。是以唯破不立也。人今闻此。便定谓佛有破有立论主唯破不立。即复成见。今须通释。非但论主唯破不立。佛亦唯破而不立。非但佛亦破亦立。论主亦得亦破亦立。今人闻此。以复生疑。佛可得有立。论主那得有立。今须返问汝。言佛立者。何所立。佛只立二谛教门。教门只是教示前缘。谛只是谛当前缘。何容只佛能谛当前缘论主不能谛当前缘。佛既能当前缘。既得有立。论主亦能教示前缘。亦得有立也。

次明。非但论主无立。佛亦无立。人以复疑通。论主示可无立。佛何意无立也。今问。汝言佛有立者。相是若为。彼家即道说。佛二谛即是教门。今问汝。言二谛教门。欲何所为。二谛教门。只是众生病药。既无有病则无有药。且又汝信二谛教门。欲表诸法是有。欲表诸法非有。汝既信二谛教门。有表不有。无表不无。显诸法无所有。即是显诸法无所立。那闻二谛教门即合有立也。故知。非但论主无立。佛亦无立。

次更明。非但无立。亦复无破。人以复疑。佛与论主破众生病。那得无破。今问。汝言破。何所破。破只是破执耳。有执故名破。执无故无破。论主既无执。故论主无破也。问若尔论主既无破。论主应不申。答破本破于执。申本申于屈。论主无所执。故论主无所破。外人有屈。即外人有申。论主既无屈。则论主无有申。问破名本在外人。申名本属论主。而今申名既属外人。破名应属论主。答破本破于执。申本申于屈。论主不曾执。则论主无有破。论主不曾屈。则论主无所申。论主尚不受于申。宁当受屈耶。是故非但无执。亦复无破。非但无屈。亦复无申。萧然无累名得解脱。故外人问云。如此破得何利。答云。名得解脱义。

——吉藏大师《大乘玄论》

◎就说教中凡有二意:一者破邪,二者显正。佛欲断如此等诸邪见,即破邪也;今知佛法,故谓显正也。此是对邪所以说正,在邪即去,正亦不留.

——吉藏大师《中观论疏》

◎夫适化无方。陶诱非一。考圣心。以息患为主。统教意。以通理为宗。但九十六术栖火宅为净道。五百异部萦见网为泥洹。遂使鹿苑丘墟。鹫山荆蕀。善逝以之流恸。萨埵所以大悲。四依为此而兴。三论由斯而作。但论虽有三。义唯二辙。一曰显正。二曰破邪。破邪则下拯沉沦。显正则上弘大法。故振领提纲。理唯斯二也。

——吉藏大师《三论玄义》

◎问:破邪辩论是否属于拉山头?讲别人的过失及说僧之过呢?

答:只破不显,不立我相我宗,见山头就推倒。末法时代凡是在家人的团体,或者操纵在家人大量标榜正法者,绝对是魔窝。如八大邪教及《天书二十句》提到的八十一路鬼神兵等。再说,佛说一切法,为治一切心;若无一切心,何用一切法。所以破邪辩论,乃方便破除众生的邪见执著之心,绝不落人情。所以这根本不是讲众生的过失,更不是说僧之过。末法时代多有外道及邪见僧,异相惑众,讲相似佛法多如恒河沙,凡夫痴儿皆被吸引,共同坏我佛法。我等岂能不说?只要自己心中有底,确认无疑时,必须站出来,要讲要说!所谓:

末法众生福报垮,八大邪教反天下;

恒沙邪师如秋蛙,我等方便破析它。

这次根据《楞严经》“但尽凡情,别无圣解”和“不必求真,但须息见”等宗旨,来破除妙祥僧团所标榜的“破邪不能显正,唯有显正才能破邪”等邪论。经云:空中有明暗之争,性中有正邪之争。所以:

显正即是邪,破邪亦非正。

正邪两不著,是我所学处。

——五台山果戒《妙祥邪教解析 (之五)》

◎问:妙祥说“破邪不能显正,唯有显正才能破邪”?

答:正好相反,《楞严》经云:“但尽凡情,别无圣解”,又云:“不必求真,但需息见”,息见就是破除凡情邪见的意思。所以说“不必显正,但需破邪”。论云:为方便建立佛法,应随时破邪辩论。佛说了四种阿含经,其中《长阿含》是专门破邪,几乎每个祖师的著作中都有破邪论著。所以如来声闻弟子者,必须博闻三藏,随时随地为建立佛法而进行破邪辩论。

——五台山果戒《妙祥邪教解析(之四)》

◎其实只要认真学过《中观》、《因明》,你就会明白:破邪本身就是最有力的一种弘法护教的方式,只要把世间凡夫及外道的一切“诸法戏论之粪”彻底破除了,剩下的就是佛法,不用你再造作去弘扬什么“正法”。

——五台山果戒《释印广在菩萨头上扣粪桶——真邪!》


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