命是注定的，运是可以改变的，多行善，多积阴德。有缘人看见希望改变命运这里开始一、立命之学
第一篇立命之学主要讲述作者自己的故事。袁了凡自幼丧父，母亲命他学医。后来，他在慈云寺遇到一老者，自称孔先生（根据云南县志，此人是著名易学家杨向春，化名孔先生，曾著《皇极经世心易发微》一书），精通皇极数预测未来，说他有当官的命，孔先生告诉袁了凡他某年应当考第几名，某年当廪生，某年当贡生，贡后某年当选为县长，在任三年半就应该告退回乡，在五十三岁八月十四巳丑时，寿终在家里。把他什么时候考取功名，能考第几名，什么时候当官，什么时候寿尽，有没有孩子等都作了预测。一开始袁了凡不太相信，巧合的是，此后的二十年，袁了凡的人生真的按照这位老者所算定的模式进行着，连考第几名等每一次都十分精确地应验了，这让他笃信了宿命论，认为“荣辱生死，皆有定数”，从此没有了上进之心。直到他遇到云谷禅师，二人“对坐一室”，彻夜而谈，终使了凡醒悟，懂得了“命由我作，福自己求”的道理，知道了如何可以改变命运，他说：“吾于是而知，凡称祸福自己求之者，乃圣贤之言；若谓祸福惟天所命，则世俗之论矣。”也就是说，道德仁义自己可以力求，功名富贵也可以自己求得，要发挥人的主观能动性，相信人的命运掌握在自己的手中，而不是听命于天，听命于他人。从此，袁了凡的人生信念发生了根本改变，从笃信宿命论转到信仰命由我造、福善祸淫的人生观。他以自己的人生经历告诫我们，人的命运是可以改变的，其关键在于多做善事积累福报，在于自身的修为，要多做善事，消除恶念。这就是《立命篇》的主要内容。于是袁了凡开始积极改过向善，积累善业，许愿做三千件善事改命，次年礼部考科举，孔先生预算的应该得第三，忽然考中第一，预测开始不应验。但袁了凡仍觉自己有很多做得不足的地方，经过十余年，这三千善行才算完成。袁了凡一直没有子女，就继续发起求子的愿，也许愿行三千善事，辛巳年就生下了儿子天启。再发求中进士的愿，许行善事一万条。于丙戌年再次遂愿，中了进士，授宝砥县长。原本孔先生所算定的一生，在努力行善改命后，完全改变了，连寿命也延长至七十四岁而终。
许下做一万件善事的时候，袁了凡的妻子见到袁了凡所做的善事不多，就皱着眉头说：“以前我在家里帮助做善事，所以三千之数得以完成。现在许下了一万善，可是衙门里无事可做，到什么时候才能完成呢？”夜间就做了一个梦，梦见一个神人。袁了凡告诉他善事难以完成的缘故。神人说：“只减粮一节，一万善事都已经圆满了。”事情是这样的：原来宝砥的田，每亩应纳粮二分三厘七毫，袁了凡把它减至一分四厘七毫，使上万的人民减轻了负担。虽然神人这样告诉我，但我自己的心里还有此疑惑。恰遇幻余弹师从五台山来，我便把这梦告诉他，并问这个梦可以相信吗？ 禅师说：“只要发心真切，那么，一件事就可以抵得上一万件的善事，何况全县减粮，万民受惠呢？”二、改过之法
第二篇讲改过自己的办法，袁了凡认为改过自己要发三心：即惭愧心、畏惧心、勇猛心。惭愧心、畏惧心可以使自己认识到错误，有充足的动力进行改正。勇猛心是指虽然很多人知道道理，但是得过且过，或严重拖延，没有真正实行，而勇猛心正是改过、改命的关键，只有知道道理后勇猛实干才能真正获得益处。并且讲了改过的道理，有从事上改的，有从理上改的，更有从起心动念处除净的。如果没有从理、从心，只是从事的表面强戒不好的事情，但病根还在，东灭西生。故袁了凡认为改过更应该从理、从心。从事改过只是治标不治本，但是急需治标的时候仍可使用。
三、积善之方
第三篇讲积善的办法，讲述了十余个因为积善而获得好报的故事，有讲述其实善恶并非我们想象的那么简单，善事要分为“端曲、阴阳、是非、偏正、半满、大小、难易”这七个方面，里面有引用几个经典故事。如引用了孔子的故事，子路救人拿了赏赐，孔子说子路做得对；而子贡赎人，没有要赏赐，孔子说做得不对，因为现行虽善，而其流风足以害入，那是似善而实非善。现在所做的虽似不善，而其流风足以济人，则其实却是善的。里面亦列举了十条可以行善的门类并作了相应解释：第一、与人为善。第二、爱敬存心。第三、成人之美。第四、劝人为善；第五、救人危急。第六、兴建大利。第七、舍财作福。第八、护持佛法。第九、敬重师长。第十、爱惜物命。
四、谦德之效
第四篇谦德之效主要讲谦虚这项美德的效用，正所谓“满招损，谦受益”，讲述了“天道亏盈而益谦”的道理。并解释道如果一个人有福气，将要成功，就会自然而然有一股谦和吉祥之气外露，里面讲述了数个故事来证明。最后总结了整本书的内容，说明了改命要立志而行，命自我立，有了志向而努力，自然可以改变命运。书中名句：“有志于功名者，必得功名；有志于富贵者，必得富贵。人之有志，如树之有根，立定此志，须念念谦虚，尘尘方便，自然感动天地，而造福由我。
第一篇立命之学主要讲述作者自己的故事。袁了凡自幼丧父，母亲命他学医。后来，他在慈云寺遇到一老者，自称孔先生（根据云南县志，此人是著名易学家杨向春，化名孔先生，曾著《皇极经世心易发微》一书），精通皇极数预测未来，说他有当官的命，孔先生告诉袁了凡他某年应当考第几名，某年当廪生，某年当贡生，贡后某年当选为县长，在任三年半就应该告退回乡，在五十三岁八月十四巳丑时，寿终在家里。把他什么时候考取功名，能考第几名，什么时候当官，什么时候寿尽，有没有孩子等都作了预测。一开始袁了凡不太相信，巧合的是，此后的二十年，袁了凡的人生真的按照这位老者所算定的模式进行着，连考第几名等每一次都十分精确地应验了，这让他笃信了宿命论，认为“荣辱生死，皆有定数”，从此没有了上进之心。直到他遇到云谷禅师，二人“对坐一室”，彻夜而谈，终使了凡醒悟，懂得了“命由我作，福自己求”的道理，知道了如何可以改变命运，他说：“吾于是而知，凡称祸福自己求之者，乃圣贤之言；若谓祸福惟天所命，则世俗之论矣。”也就是说，道德仁义自己可以力求，功名富贵也可以自己求得，要发挥人的主观能动性，相信人的命运掌握在自己的手中，而不是听命于天，听命于他人。从此，袁了凡的人生信念发生了根本改变，从笃信宿命论转到信仰命由我造、福善祸淫的人生观。他以自己的人生经历告诫我们，人的命运是可以改变的，其关键在于多做善事积累福报，在于自身的修为，要多做善事，消除恶念。这就是《立命篇》的主要内容。于是袁了凡开始积极改过向善，积累善业，许愿做三千件善事改命，次年礼部考科举，孔先生预算的应该得第三，忽然考中第一，预测开始不应验。但袁了凡仍觉自己有很多做得不足的地方，经过十余年，这三千善行才算完成。袁了凡一直没有子女，就继续发起求子的愿，也许愿行三千善事，辛巳年就生下了儿子天启。再发求中进士的愿，许行善事一万条。于丙戌年再次遂愿，中了进士，授宝砥县长。原本孔先生所算定的一生，在努力行善改命后，完全改变了，连寿命也延长至七十四岁而终。
许下做一万件善事的时候，袁了凡的妻子见到袁了凡所做的善事不多，就皱着眉头说：“以前我在家里帮助做善事，所以三千之数得以完成。现在许下了一万善，可是衙门里无事可做，到什么时候才能完成呢？”夜间就做了一个梦，梦见一个神人。袁了凡告诉他善事难以完成的缘故。神人说：“只减粮一节，一万善事都已经圆满了。”事情是这样的：原来宝砥的田，每亩应纳粮二分三厘七毫，袁了凡把它减至一分四厘七毫，使上万的人民减轻了负担。虽然神人这样告诉我，但我自己的心里还有此疑惑。恰遇幻余弹师从五台山来，我便把这梦告诉他，并问这个梦可以相信吗？ 禅师说：“只要发心真切，那么，一件事就可以抵得上一万件的善事，何况全县减粮，万民受惠呢？”二、改过之法
第二篇讲改过自己的办法，袁了凡认为改过自己要发三心：即惭愧心、畏惧心、勇猛心。惭愧心、畏惧心可以使自己认识到错误，有充足的动力进行改正。勇猛心是指虽然很多人知道道理，但是得过且过，或严重拖延，没有真正实行，而勇猛心正是改过、改命的关键，只有知道道理后勇猛实干才能真正获得益处。并且讲了改过的道理，有从事上改的，有从理上改的，更有从起心动念处除净的。如果没有从理、从心，只是从事的表面强戒不好的事情，但病根还在，东灭西生。故袁了凡认为改过更应该从理、从心。从事改过只是治标不治本，但是急需治标的时候仍可使用。
三、积善之方
第三篇讲积善的办法，讲述了十余个因为积善而获得好报的故事，有讲述其实善恶并非我们想象的那么简单，善事要分为“端曲、阴阳、是非、偏正、半满、大小、难易”这七个方面，里面有引用几个经典故事。如引用了孔子的故事，子路救人拿了赏赐，孔子说子路做得对；而子贡赎人，没有要赏赐，孔子说做得不对，因为现行虽善，而其流风足以害入，那是似善而实非善。现在所做的虽似不善，而其流风足以济人，则其实却是善的。里面亦列举了十条可以行善的门类并作了相应解释：第一、与人为善。第二、爱敬存心。第三、成人之美。第四、劝人为善；第五、救人危急。第六、兴建大利。第七、舍财作福。第八、护持佛法。第九、敬重师长。第十、爱惜物命。
四、谦德之效
第四篇谦德之效主要讲谦虚这项美德的效用，正所谓“满招损，谦受益”，讲述了“天道亏盈而益谦”的道理。并解释道如果一个人有福气，将要成功，就会自然而然有一股谦和吉祥之气外露，里面讲述了数个故事来证明。最后总结了整本书的内容，说明了改命要立志而行，命自我立，有了志向而努力，自然可以改变命运。书中名句：“有志于功名者，必得功名；有志于富贵者，必得富贵。人之有志，如树之有根，立定此志，须念念谦虚，尘尘方便，自然感动天地，而造福由我。
命是注定的，运是可以改变的，多行善，多积阴德。有缘人看见希望改变命运这里开始一、立命之学
第一篇立命之学主要讲述作者自己的故事。袁了凡自幼丧父，母亲命他学医。后来，他在慈云寺遇到一老者，自称孔先生（根据云南县志，此人是著名易学家杨向春，化名孔先生，曾著《皇极经世心易发微》一书），精通皇极数预测未来，说他有当官的命，孔先生告诉袁了凡他某年应当考第几名，某年当廪生，某年当贡生，贡后某年当选为县长，在任三年半就应该告退回乡，在五十三岁八月十四巳丑时，寿终在家里。把他什么时候考取功名，能考第几名，什么时候当官，什么时候寿尽，有没有孩子等都作了预测。一开始袁了凡不太相信，巧合的是，此后的二十年，袁了凡的人生真的按照这位老者所算定的模式进行着，连考第几名等每一次都十分精确地应验了，这让他笃信了宿命论，认为“荣辱生死，皆有定数”，从此没有了上进之心。直到他遇到云谷禅师，二人“对坐一室”，彻夜而谈，终使了凡醒悟，懂得了“命由我作，福自己求”的道理，知道了如何可以改变命运，他说：“吾于是而知，凡称祸福自己求之者，乃圣贤之言；若谓祸福惟天所命，则世俗之论矣。”也就是说，道德仁义自己可以力求，功名富贵也可以自己求得，要发挥人的主观能动性，相信人的命运掌握在自己的手中，而不是听命于天，听命于他人。从此，袁了凡的人生信念发生了根本改变，从笃信宿命论转到信仰命由我造、福善祸淫的人生观。他以自己的人生经历告诫我们，人的命运是可以改变的，其关键在于多做善事积累福报，在于自身的修为，要多做善事，消除恶念。这就是《立命篇》的主要内容。于是袁了凡开始积极改过向善，积累善业，许愿做三千件善事改命，次年礼部考科举，孔先生预算的应该得第三，忽然考中第一，预测开始不应验。但袁了凡仍觉自己有很多做得不足的地方，经过十余年，这三千善行才算完成。袁了凡一直没有子女，就继续发起求子的愿，也许愿行三千善事，辛巳年就生下了儿子天启。再发求中进士的愿，许行善事一万条。于丙戌年再次遂愿，中了进士，授宝砥县长。原本孔先生所算定的一生，在努力行善改命后，完全改变了，连寿命也延长至七十四岁而终。
许下做一万件善事的时候，袁了凡的妻子见到袁了凡所做的善事不多，就皱着眉头说：“以前我在家里帮助做善事，所以三千之数得以完成。现在许下了一万善，可是衙门里无事可做，到什么时候才能完成呢？”夜间就做了一个梦，梦见一个神人。袁了凡告诉他善事难以完成的缘故。神人说：“只减粮一节，一万善事都已经圆满了。”事情是这样的：原来宝砥的田，每亩应纳粮二分三厘七毫，袁了凡把它减至一分四厘七毫，使上万的人民减轻了负担。虽然神人这样告诉我，但我自己的心里还有此疑惑。恰遇幻余弹师从五台山来，我便把这梦告诉他，并问这个梦可以相信吗？ 禅师说：“只要发心真切，那么，一件事就可以抵得上一万件的善事，何况全县减粮，万民受惠呢？”二、改过之法
第二篇讲改过自己的办法，袁了凡认为改过自己要发三心：即惭愧心、畏惧心、勇猛心。惭愧心、畏惧心可以使自己认识到错误，有充足的动力进行改正。勇猛心是指虽然很多人知道道理，但是得过且过，或严重拖延，没有真正实行，而勇猛心正是改过、改命的关键，只有知道道理后勇猛实干才能真正获得益处。并且讲了改过的道理，有从事上改的，有从理上改的，更有从起心动念处除净的。如果没有从理、从心，只是从事的表面强戒不好的事情，但病根还在，东灭西生。故袁了凡认为改过更应该从理、从心。从事改过只是治标不治本，但是急需治标的时候仍可使用。
三、积善之方
第三篇讲积善的办法，讲述了十余个因为积善而获得好报的故事，有讲述其实善恶并非我们想象的那么简单，善事要分为“端曲、阴阳、是非、偏正、半满、大小、难易”这七个方面，里面有引用几个经典故事。如引用了孔子的故事，子路救人拿了赏赐，孔子说子路做得对；而子贡赎人，没有要赏赐，孔子说做得不对，因为现行虽善，而其流风足以害入，那是似善而实非善。现在所做的虽似不善，而其流风足以济人，则其实却是善的。里面亦列举了十条可以行善的门类并作了相应解释：第一、与人为善。第二、爱敬存心。第三、成人之美。第四、劝人为善；第五、救人危急。第六、兴建大利。第七、舍财作福。第八、护持佛法。第九、敬重师长。第十、爱惜物命。
四、谦德之效
第四篇谦德之效主要讲谦虚这项美德的效用，正所谓“满招损，谦受益”，讲述了“天道亏盈而益谦”的道理。并解释道如果一个人有福气，将要成功，就会自然而然有一股谦和吉祥之气外露，里面讲述了数个故事来证明。最后总结了整本书的内容，说明了改命要立志而行，命自我立，有了志向而努力，自然可以改变命运。书中名句：“有志于功名者，必得功名；有志于富贵者，必得富贵。人之有志，如树之有根，立定此志，须念念谦虚，尘尘方便，自然感动天地，而造福由我。
第一篇立命之学主要讲述作者自己的故事。袁了凡自幼丧父，母亲命他学医。后来，他在慈云寺遇到一老者，自称孔先生（根据云南县志，此人是著名易学家杨向春，化名孔先生，曾著《皇极经世心易发微》一书），精通皇极数预测未来，说他有当官的命，孔先生告诉袁了凡他某年应当考第几名，某年当廪生，某年当贡生，贡后某年当选为县长，在任三年半就应该告退回乡，在五十三岁八月十四巳丑时，寿终在家里。把他什么时候考取功名，能考第几名，什么时候当官，什么时候寿尽，有没有孩子等都作了预测。一开始袁了凡不太相信，巧合的是，此后的二十年，袁了凡的人生真的按照这位老者所算定的模式进行着，连考第几名等每一次都十分精确地应验了，这让他笃信了宿命论，认为“荣辱生死，皆有定数”，从此没有了上进之心。直到他遇到云谷禅师，二人“对坐一室”，彻夜而谈，终使了凡醒悟，懂得了“命由我作，福自己求”的道理，知道了如何可以改变命运，他说：“吾于是而知，凡称祸福自己求之者，乃圣贤之言；若谓祸福惟天所命，则世俗之论矣。”也就是说，道德仁义自己可以力求，功名富贵也可以自己求得，要发挥人的主观能动性，相信人的命运掌握在自己的手中，而不是听命于天，听命于他人。从此，袁了凡的人生信念发生了根本改变，从笃信宿命论转到信仰命由我造、福善祸淫的人生观。他以自己的人生经历告诫我们，人的命运是可以改变的，其关键在于多做善事积累福报，在于自身的修为，要多做善事，消除恶念。这就是《立命篇》的主要内容。于是袁了凡开始积极改过向善，积累善业，许愿做三千件善事改命，次年礼部考科举，孔先生预算的应该得第三，忽然考中第一，预测开始不应验。但袁了凡仍觉自己有很多做得不足的地方，经过十余年，这三千善行才算完成。袁了凡一直没有子女，就继续发起求子的愿，也许愿行三千善事，辛巳年就生下了儿子天启。再发求中进士的愿，许行善事一万条。于丙戌年再次遂愿，中了进士，授宝砥县长。原本孔先生所算定的一生，在努力行善改命后，完全改变了，连寿命也延长至七十四岁而终。
许下做一万件善事的时候，袁了凡的妻子见到袁了凡所做的善事不多，就皱着眉头说：“以前我在家里帮助做善事，所以三千之数得以完成。现在许下了一万善，可是衙门里无事可做，到什么时候才能完成呢？”夜间就做了一个梦，梦见一个神人。袁了凡告诉他善事难以完成的缘故。神人说：“只减粮一节，一万善事都已经圆满了。”事情是这样的：原来宝砥的田，每亩应纳粮二分三厘七毫，袁了凡把它减至一分四厘七毫，使上万的人民减轻了负担。虽然神人这样告诉我，但我自己的心里还有此疑惑。恰遇幻余弹师从五台山来，我便把这梦告诉他，并问这个梦可以相信吗？ 禅师说：“只要发心真切，那么，一件事就可以抵得上一万件的善事，何况全县减粮，万民受惠呢？”二、改过之法
第二篇讲改过自己的办法，袁了凡认为改过自己要发三心：即惭愧心、畏惧心、勇猛心。惭愧心、畏惧心可以使自己认识到错误，有充足的动力进行改正。勇猛心是指虽然很多人知道道理，但是得过且过，或严重拖延，没有真正实行，而勇猛心正是改过、改命的关键，只有知道道理后勇猛实干才能真正获得益处。并且讲了改过的道理，有从事上改的，有从理上改的，更有从起心动念处除净的。如果没有从理、从心，只是从事的表面强戒不好的事情，但病根还在，东灭西生。故袁了凡认为改过更应该从理、从心。从事改过只是治标不治本，但是急需治标的时候仍可使用。
三、积善之方
第三篇讲积善的办法，讲述了十余个因为积善而获得好报的故事，有讲述其实善恶并非我们想象的那么简单，善事要分为“端曲、阴阳、是非、偏正、半满、大小、难易”这七个方面，里面有引用几个经典故事。如引用了孔子的故事，子路救人拿了赏赐，孔子说子路做得对；而子贡赎人，没有要赏赐，孔子说做得不对，因为现行虽善，而其流风足以害入，那是似善而实非善。现在所做的虽似不善，而其流风足以济人，则其实却是善的。里面亦列举了十条可以行善的门类并作了相应解释：第一、与人为善。第二、爱敬存心。第三、成人之美。第四、劝人为善；第五、救人危急。第六、兴建大利。第七、舍财作福。第八、护持佛法。第九、敬重师长。第十、爱惜物命。
四、谦德之效
第四篇谦德之效主要讲谦虚这项美德的效用，正所谓“满招损，谦受益”，讲述了“天道亏盈而益谦”的道理。并解释道如果一个人有福气，将要成功，就会自然而然有一股谦和吉祥之气外露，里面讲述了数个故事来证明。最后总结了整本书的内容，说明了改命要立志而行，命自我立，有了志向而努力，自然可以改变命运。书中名句：“有志于功名者，必得功名；有志于富贵者，必得富贵。人之有志，如树之有根，立定此志，须念念谦虚，尘尘方便，自然感动天地，而造福由我。
2022金虎年，行运总体是好还是坏？
今年这一年过得真是一个苦，工作不是很顺，心理压力大，还有一个多月这年就结束了进入新的一年，想知道在新的一年事业发展和财运如何，之后财富运又怎样，男一九八一年二月廿二日的巳时出生。
排盘，乾造：辛酉、辛卯、甲辰、己巳；大运：庚寅、己丑、戊子、丁亥、丙戌、乙酉、甲申
甲木生在卯月得助力大，命局里卯木生助甲木力量，辛辛酉金和已丑土、巳火克泄耗甲木力量，综合分析日主甲木偏弱，用神水木，忌神土金，火。
事业财运分析：命局辰巳土为财星，辛辛酉为官星，己土财星来合日主，会让日主得财担财能力旺一些，让日主比较适合事业单位工作
在往后事业财运发展中能够依靠事业单位工作顺利得到钱财，每月顺利工作取得收入，也会慢慢增加积蓄。生活水平会慢慢达到有车有房有存款的小康水平，让自己的晚年生活有钱财保障。
大运分析
2028年—2037年，走丙戌运，大运丙辛辛合，甲己合，卯戌合，卯辰合，巳酉合，酉辰合，酉戌合，命局里五行力量相对平衡，利于事业财运，此运中事业财运会慢慢顺利一些，工作转好顺利，钱财收入慢慢增加，能够在好的年份里有横财出现或者提升职称职务，增加大量钱财积储。
事业财运不好的年份：2028、2029、2030年，好的年份：2031、2032、2034、2035年，其他年份为平常年份。特别是2032、2034、2035年，让日主得财能力提高很多，让日主赚取钱财，也易把握机缘提升职务或职称。
2038年—2047年，走乙酉运，大运甲已合，卯辰合，巳酉合，酉辰合，引导日主事业财运进入禄神福地，顺利工作增加钱财收入。此运中日主事业发展稳定，得财随着社会经济的提升稳定增长，让日主稳当赚取钱财，增长个人财富。也会退休生活。
2048年—2067年，走甲申运，已经步入67岁以后的老年人生活，如果有精力可以继续工作赚取钱财，如果没有精力也可以依靠钱财储蓄或养老金安度晚年生活。
流年分析
去年庚子年，走丁亥运，流年亥子水局印星为日主福星贵地，引来贵人拉近了钱财与日主的关系，财运会慢慢得到增强，钱财收入进财顺利，财富会稳定增长，但工作会受到疫情影响工作压力大些。
今年辛丑年，流年辛丑土金忌神会压制日主工作能力的发挥，平常了工作发展。此年工作平平常常，没有大的进展，工资和奖励也会顺利得到，但家庭开支会大一些。
2022年壬寅年，2023年癸卯年，流年癸卯壬寅水木用神用神合力将日主钱财运势带入临官旺地，日主易得到钱财收入。此年日主工作会有贵人来相助，事业发展广泛良好，钱财收入有了更大的上升空间。会有小的横财来到日主身边，让日主增加钱财收入。在2023年也利于日主提升职位或职称。
2022年阳历的1月份为辛丑月，流月里辛丑土克制日主甲木力量引来财运空亡煞星破坏了日主事业财运。也会慢慢出现财运偏差，方法运用不好，钱财收入开支较大。
2022年阴历的2、3月份壬寅月和癸卯月，流月里壬寅和癸卯水木用神引来太极贵人化解日主与财星的矛盾，改善了日主与财星的关系。此两个月工作能力得到强化，工作稳定顺利，增加了家庭财富。
2022年阴历的4、5月份甲辰月和乙巳月，流月里甲乙木用神为日主财运添加帝旺运势。此两月中钱财运势来源会慢慢保持较好的状态，工作会积极主动，工资等钱财收入稳定得到。
2022年阴历的6、7月份丙午月和丁未月，流月里丙丁火泄耗日主甲木力量为日主财运事业的死绝灾煞之地，严重拖累了日主财运，此两月日主钱财收入会平平常常，钱财增加不快。同时，也尽量减少或压缩开支，防止破财。
2022年阴历的8、9、10月份戊申月、己酉月和庚戌月，流年里申酉庚金和戊已戌土忌神破坏了钱财收入。在此两个月中财运稳定性很差，要注意破财或伤病的事情发生。
2022年阴历的11、12月份辛亥月和壬子月，流月里亥子壬水用神引来天德贵人平衡了各五行力量，提升了日主得财能力。此月中日主工作方法灵活，受到领导好评，工资钱财收入会较多一些，增加了钱财收入。
2024年甲辰年，2025年乙巳年，流年甲乙木比肩用神到位合力提升了日主的得财空间，此两年中日主工作方法运用妥当，工作开展顺利，钱财收入稳定，积累了家庭财富。
2026年丙午年，2027年丁未年，流年丙午丁未火土引来劫财煞星弱化了财运。此两年日主会继续想着办法赚取钱财收入，积极工作，但赚取的钱财开支较大，增长不太稳定。
综合事业财运分析：命局里财星来合日主，事业工作能够得到贵人相助，利于事业财运发展，会让日主财运事业较为稳定，慢慢提升职务或职称赚取钱财，能够让日主晚年生活不缺乏钱财花销。
在2022、2023、2024、2025、2032、2034、2035、2043、2044年事业财运发展顺当，要及时与领导搞好关系，提升职务或职称，赚取最多的钱财收入。
日主在2028、2029、2030、2039、2040、2041年要注意破财和伤病的事情发生。也要注意努力工作顺利赚取钱财收入。
同时，在财运不好的年份里要注意收缩钱财支出，不能进行大的钱财投资，否则会破财很多。但也要在财运好的年份里大胆投资，与属龙属蛇属鸡属猴属狗的贵人合作，赚取更多的钱财。
今年这一年过得真是一个苦，工作不是很顺，心理压力大，还有一个多月这年就结束了进入新的一年，想知道在新的一年事业发展和财运如何，之后财富运又怎样，男一九八一年二月廿二日的巳时出生。
排盘，乾造：辛酉、辛卯、甲辰、己巳；大运：庚寅、己丑、戊子、丁亥、丙戌、乙酉、甲申
甲木生在卯月得助力大，命局里卯木生助甲木力量，辛辛酉金和已丑土、巳火克泄耗甲木力量，综合分析日主甲木偏弱，用神水木，忌神土金，火。
事业财运分析：命局辰巳土为财星，辛辛酉为官星，己土财星来合日主，会让日主得财担财能力旺一些，让日主比较适合事业单位工作
在往后事业财运发展中能够依靠事业单位工作顺利得到钱财，每月顺利工作取得收入，也会慢慢增加积蓄。生活水平会慢慢达到有车有房有存款的小康水平，让自己的晚年生活有钱财保障。
大运分析
2028年—2037年，走丙戌运，大运丙辛辛合，甲己合，卯戌合，卯辰合，巳酉合，酉辰合，酉戌合，命局里五行力量相对平衡，利于事业财运，此运中事业财运会慢慢顺利一些，工作转好顺利，钱财收入慢慢增加，能够在好的年份里有横财出现或者提升职称职务，增加大量钱财积储。
事业财运不好的年份：2028、2029、2030年，好的年份：2031、2032、2034、2035年，其他年份为平常年份。特别是2032、2034、2035年，让日主得财能力提高很多，让日主赚取钱财，也易把握机缘提升职务或职称。
2038年—2047年，走乙酉运，大运甲已合，卯辰合，巳酉合，酉辰合，引导日主事业财运进入禄神福地，顺利工作增加钱财收入。此运中日主事业发展稳定，得财随着社会经济的提升稳定增长，让日主稳当赚取钱财，增长个人财富。也会退休生活。
2048年—2067年，走甲申运，已经步入67岁以后的老年人生活，如果有精力可以继续工作赚取钱财，如果没有精力也可以依靠钱财储蓄或养老金安度晚年生活。
流年分析
去年庚子年，走丁亥运，流年亥子水局印星为日主福星贵地，引来贵人拉近了钱财与日主的关系，财运会慢慢得到增强，钱财收入进财顺利，财富会稳定增长，但工作会受到疫情影响工作压力大些。
今年辛丑年，流年辛丑土金忌神会压制日主工作能力的发挥，平常了工作发展。此年工作平平常常，没有大的进展，工资和奖励也会顺利得到，但家庭开支会大一些。
2022年壬寅年，2023年癸卯年，流年癸卯壬寅水木用神用神合力将日主钱财运势带入临官旺地，日主易得到钱财收入。此年日主工作会有贵人来相助，事业发展广泛良好，钱财收入有了更大的上升空间。会有小的横财来到日主身边，让日主增加钱财收入。在2023年也利于日主提升职位或职称。
2022年阳历的1月份为辛丑月，流月里辛丑土克制日主甲木力量引来财运空亡煞星破坏了日主事业财运。也会慢慢出现财运偏差，方法运用不好，钱财收入开支较大。
2022年阴历的2、3月份壬寅月和癸卯月，流月里壬寅和癸卯水木用神引来太极贵人化解日主与财星的矛盾，改善了日主与财星的关系。此两个月工作能力得到强化，工作稳定顺利，增加了家庭财富。
2022年阴历的4、5月份甲辰月和乙巳月，流月里甲乙木用神为日主财运添加帝旺运势。此两月中钱财运势来源会慢慢保持较好的状态，工作会积极主动，工资等钱财收入稳定得到。
2022年阴历的6、7月份丙午月和丁未月，流月里丙丁火泄耗日主甲木力量为日主财运事业的死绝灾煞之地，严重拖累了日主财运，此两月日主钱财收入会平平常常，钱财增加不快。同时，也尽量减少或压缩开支，防止破财。
2022年阴历的8、9、10月份戊申月、己酉月和庚戌月，流年里申酉庚金和戊已戌土忌神破坏了钱财收入。在此两个月中财运稳定性很差，要注意破财或伤病的事情发生。
2022年阴历的11、12月份辛亥月和壬子月，流月里亥子壬水用神引来天德贵人平衡了各五行力量，提升了日主得财能力。此月中日主工作方法灵活，受到领导好评，工资钱财收入会较多一些，增加了钱财收入。
2024年甲辰年，2025年乙巳年，流年甲乙木比肩用神到位合力提升了日主的得财空间，此两年中日主工作方法运用妥当，工作开展顺利，钱财收入稳定，积累了家庭财富。
2026年丙午年，2027年丁未年，流年丙午丁未火土引来劫财煞星弱化了财运。此两年日主会继续想着办法赚取钱财收入，积极工作，但赚取的钱财开支较大，增长不太稳定。
综合事业财运分析：命局里财星来合日主，事业工作能够得到贵人相助，利于事业财运发展，会让日主财运事业较为稳定，慢慢提升职务或职称赚取钱财，能够让日主晚年生活不缺乏钱财花销。
在2022、2023、2024、2025、2032、2034、2035、2043、2044年事业财运发展顺当，要及时与领导搞好关系，提升职务或职称，赚取最多的钱财收入。
日主在2028、2029、2030、2039、2040、2041年要注意破财和伤病的事情发生。也要注意努力工作顺利赚取钱财收入。
同时，在财运不好的年份里要注意收缩钱财支出，不能进行大的钱财投资，否则会破财很多。但也要在财运好的年份里大胆投资，与属龙属蛇属鸡属猴属狗的贵人合作，赚取更多的钱财。
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