微分享～别把善良留给不懂感恩的人
爱默生说：“你的善良，必须有点锋芒，否则就等于零。”
善良之道，必须步步小心，没有一点锋芒的善良在别人眼里就是示弱的信号，最后吃亏的，反而是处处为别人考虑的人。
古时候，有一只鹿，浑身是九种鲜艳的毛色，人称九色鹿。这天，九色鹿在河边散步。突然，一个人抱着根木头顺流而下，高呼：“救命啊，救命！”
九色鹿不顾自己安危，将那人从河里救了上来，得救后的人频频向九色鹿叩头感谢。
九色鹿说：“你的心意我领了，你只要不向任何人泄露我的住处，就算是知恩图报了。”
被救之人发誓不泄露九色鹿的住处，千恩万谢地走了。
这个国家的王妃有一天梦到了的九色鹿，心想：
如果用此鹿的皮毛做件衣服穿上，我定会更加漂亮！于是，要国王立即捕捉九色鹿。不然，就死在他面前。
国王于是下令，悬重赏捕鹿，被救之人看了皇榜，于是进宫告密。国王大喜，调集了军队捕捉九色鹿。不久，国王的军队便包围了九色鹿。
“你知道吗？”九色鹿说对国王说。
“正是这个人在河中快要淹死时，是我救了他，他发誓不暴露我的住地。
谁知道他见利忘义，反复无常，圣明的陛下，你竟然同一个灵魂肮脏的小人来滥杀无辜，岂不辱没了你的英名？”
此时，被九色鹿所救之人无地自容，身上长满了烂疮，嘴里流出了脓血，臭不可闻，遭到了报应。国王也因此下令所有人不得捕捉九色鹿。
有的人，人品有问题，你对他善良，也无法改变他的品行，甚至他会为了自己的利益，把你拉下水。遇到这这样的人，请收起你的善良。
别把你的善良给错了人，避免惹祸上身，不要让自己寒心。
做人，要坚持“亲君子，远小人”，有选择性地与人交往，做一个聪明的善良人。
善良无错，请把你的善良给了对的人。
爱默生说：“你的善良，必须有点锋芒，否则就等于零。”
善良之道，必须步步小心，没有一点锋芒的善良在别人眼里就是示弱的信号，最后吃亏的，反而是处处为别人考虑的人。
古时候，有一只鹿，浑身是九种鲜艳的毛色，人称九色鹿。这天，九色鹿在河边散步。突然，一个人抱着根木头顺流而下，高呼：“救命啊，救命！”
九色鹿不顾自己安危，将那人从河里救了上来，得救后的人频频向九色鹿叩头感谢。
九色鹿说：“你的心意我领了，你只要不向任何人泄露我的住处，就算是知恩图报了。”
被救之人发誓不泄露九色鹿的住处，千恩万谢地走了。
这个国家的王妃有一天梦到了的九色鹿，心想：
如果用此鹿的皮毛做件衣服穿上，我定会更加漂亮！于是，要国王立即捕捉九色鹿。不然，就死在他面前。
国王于是下令，悬重赏捕鹿，被救之人看了皇榜，于是进宫告密。国王大喜，调集了军队捕捉九色鹿。不久，国王的军队便包围了九色鹿。
“你知道吗？”九色鹿说对国王说。
“正是这个人在河中快要淹死时，是我救了他，他发誓不暴露我的住地。
谁知道他见利忘义，反复无常，圣明的陛下，你竟然同一个灵魂肮脏的小人来滥杀无辜，岂不辱没了你的英名？”
此时，被九色鹿所救之人无地自容，身上长满了烂疮，嘴里流出了脓血，臭不可闻，遭到了报应。国王也因此下令所有人不得捕捉九色鹿。
有的人，人品有问题，你对他善良，也无法改变他的品行，甚至他会为了自己的利益，把你拉下水。遇到这这样的人，请收起你的善良。
别把你的善良给错了人，避免惹祸上身，不要让自己寒心。
做人，要坚持“亲君子，远小人”，有选择性地与人交往，做一个聪明的善良人。
善良无错，请把你的善良给了对的人。
老祖宗传下的十条“天规”，绝不可破！
唐诗宋词元曲 昨天
1
流水不争先
老子说：“上善若水，水善利万物而不争。”
水无常形，顺势而为，为而不争，方达所愿。
可以削平山川却堵不住流水。
“不争先”不是不求上进，而是尊重自然规律，不破坏均衡，不因小失大、迷失自我。
做事不能靠一时性急，而要脚踏实地。就像流水一样，水慢慢地流淌，它不去争先后，而是在一点一点地积攒自己的力量。到时候，有力量了，还在乎什么先后呢？
细水长流，以待迸发。经验要靠经历才能获得丰厚的积累。智慧不是一蹴而就，通过思考感悟后，循序渐进，拥有发现细微的慧眼，待到力量充足，一击而破。
2
嗜欲深者天机浅
一个人的欲望过多，就会相应地缺少智慧与灵性。
玩物丧志，贪欲败身。
生活中贪财、贪权、贪色的人，没有不迷失心智的，而迷失心智，正是祸害生命的开始。
一个人如果不以事业和修养为重，不懂得节制欲望，随时都会陷入可怕的危机。
没有自制力的人不足以谈人生。
3
君子知命不算命
万事万物有时、有运、有势。
“时”是时机，有天时而运气未至，也难免落空；“运”是天时、地利、人和的和合，三者没和合时，运自然不动，运不启动，人也受困；“势”是势差，势差越大，能量越大，犹如瀑布。
这三者合在一起，就统称为“命”。
孔子说：“不知命，无以为君子。”
知命，首先是知“己命”，就是要知道作为一个人，在这个世界上该如何立身、处世；其次是知“天命”，有了人生阅历之后，感悟到天地自然之道，从而能够顺天应命。
一个人知命以后，心中没有疑惑，能够坦然接受一切，自然不需要算命。
4
人有千算，天则一算
也许，每个人的心中，都有一个小算盘，算计着自己的收益，进而算计着别人。
千算万算，人算不如天算；算来算去，算自己！
天就一算，算什么呢？算每个人的“德”。
天地无私，唯德是亲，积一点德，就修一点福。
人善，人欺，天不欺；人恶，人怕，天不怕。人有善念，天必佑之；人若忠厚，福必随之！
5
人情世态，不宜太真
世情看冷暖，人面逐高低。
世俗的人情根据人的处境穷通而变冷变暖，人的脸也随着对方地位的高低，而变得热情或者冷淡。
趋炎附势，是世人之常态。认识到这一点，就应当看淡人情的变化，失意时受到冷落，也不必骂一句“狗眼看人低”；得意时受到追捧，也不必飘飘然，还是要保留一点清醒！
俗话说：“凡事不能不认真，凡事不能太认真。”
真诚待人，以真面目见人，这个要认真；至于对方是否真诚，是否真面目，却不必太认真！
6
直木先伐，甘井先竭
修直挺拔的树木先遭到砍伐，水质甘甜的井先枯竭。
木秀于林，风必摧之；行高于人，众必非之。常立于人前，必遭人忌恨！
“见不得别人好”的心态，是人类忌妒情感的一种表现，也是一种较普遍的社会现象。
所以，一个人有才华是好事，但是不要四处张扬，锋芒毕露。恃才傲物，只能显出自身的浅薄，也会给自己带来灾祸。
7
中和为福，偏激为灾
心态平和，做事中庸，这样的人是有福的，而性格偏激执拗的人往往生活不顺利，甚至惹来祸患。
曾国藩任两江总督时，有人向他推荐了几个人才，其中一个是刘锡鸿。刘锡鸿文笔很好，下笔千言，善谈天下事，在当时很有名气。
接见后，曾国藩认为，刘锡鸿“满腔不平之气”，恐怕不能长久。
不久，刘锡鸿作为副使，随郭嵩焘出使西方国家，两人意见不和。
刘锡鸿写信给朝廷，说郭嵩焘带小老婆出国，与外国人往来密切，有辱国家形象。郭嵩焘也写信给朝廷，说刘锡鸿偷了外国人的手表。
当时主政的是李鸿章，与郭嵩焘关系密切，于是将刘锡鸿撤回，以后不再设副使。
刘锡鸿对此十分怨恨，上书皇帝，列举李鸿章有十大可杀之罪。当时朝廷正倚重李鸿章办外交，没有理会刘锡鸿。
刘锡鸿气愤难平，变得更加偏激，常常对人出言不逊，同乡对他都敬而远之，刘锡鸿设宴席请客，竟然没有一个人去，不久他忧郁而死。
8
少事为福，多心招祸
福莫福于少事，祸莫祸于多心。
一个人最大的幸福莫过于没有烦心的事，一个人的灾祸没有比疑神疑鬼更可怕的了。
常言道：“与其多心，不如少根筋。”
是非的根源往往在于人的多心，多心不利于人与人之间的交往和相处。
只有那些整天奔波劳碌、琐事缠身的人，才知道无事一身轻是最大的幸福；只有那些经常心如止水、宁静安祥的人，才知道猜疑是最大的灾祸。
9
真不离幻，雅不离俗
真实与虚幻，高雅与低俗，这都是相对的。
人生如梦，梦如人生，做梦也是人生。尽管“黄粱美梦”“痴人说梦”“白日做梦”等常被人笑话，然而上天把一日分为昼夜，就是让我们一半在现实中，一半在梦乡里！
莲花出于污泥，大雅即大俗，大俗即大雅，俗到了极点，就是雅的极至。
10
两年学说话，一辈子学闭嘴
古人说：“多言为处世第一病。动不如静，语不如默。”
大多数时候，我们说的越多，彼此的距离越远，矛盾也越多。在沟通中，大多数人总是急于表达自己，一吐为快，却一点也不懂对方。因此，若真没话，那就别说。
古人认为，“风流不在谈锋盛，袖手无言味最长”，口若悬河、
唐诗宋词元曲 昨天
1
流水不争先
老子说：“上善若水，水善利万物而不争。”
水无常形，顺势而为，为而不争，方达所愿。
可以削平山川却堵不住流水。
“不争先”不是不求上进，而是尊重自然规律，不破坏均衡，不因小失大、迷失自我。
做事不能靠一时性急，而要脚踏实地。就像流水一样，水慢慢地流淌，它不去争先后，而是在一点一点地积攒自己的力量。到时候，有力量了，还在乎什么先后呢？
细水长流，以待迸发。经验要靠经历才能获得丰厚的积累。智慧不是一蹴而就，通过思考感悟后，循序渐进，拥有发现细微的慧眼，待到力量充足，一击而破。
2
嗜欲深者天机浅
一个人的欲望过多，就会相应地缺少智慧与灵性。
玩物丧志，贪欲败身。
生活中贪财、贪权、贪色的人，没有不迷失心智的，而迷失心智，正是祸害生命的开始。
一个人如果不以事业和修养为重，不懂得节制欲望，随时都会陷入可怕的危机。
没有自制力的人不足以谈人生。
3
君子知命不算命
万事万物有时、有运、有势。
“时”是时机，有天时而运气未至，也难免落空；“运”是天时、地利、人和的和合，三者没和合时，运自然不动，运不启动，人也受困；“势”是势差，势差越大，能量越大，犹如瀑布。
这三者合在一起，就统称为“命”。
孔子说：“不知命，无以为君子。”
知命，首先是知“己命”，就是要知道作为一个人，在这个世界上该如何立身、处世；其次是知“天命”，有了人生阅历之后，感悟到天地自然之道，从而能够顺天应命。
一个人知命以后，心中没有疑惑，能够坦然接受一切，自然不需要算命。
4
人有千算，天则一算
也许，每个人的心中，都有一个小算盘，算计着自己的收益，进而算计着别人。
千算万算，人算不如天算；算来算去，算自己！
天就一算，算什么呢？算每个人的“德”。
天地无私，唯德是亲，积一点德，就修一点福。
人善，人欺，天不欺；人恶，人怕，天不怕。人有善念，天必佑之；人若忠厚，福必随之！
5
人情世态，不宜太真
世情看冷暖，人面逐高低。
世俗的人情根据人的处境穷通而变冷变暖，人的脸也随着对方地位的高低，而变得热情或者冷淡。
趋炎附势，是世人之常态。认识到这一点，就应当看淡人情的变化，失意时受到冷落，也不必骂一句“狗眼看人低”；得意时受到追捧，也不必飘飘然，还是要保留一点清醒！
俗话说：“凡事不能不认真，凡事不能太认真。”
真诚待人，以真面目见人，这个要认真；至于对方是否真诚，是否真面目，却不必太认真！
6
直木先伐，甘井先竭
修直挺拔的树木先遭到砍伐，水质甘甜的井先枯竭。
木秀于林，风必摧之；行高于人，众必非之。常立于人前，必遭人忌恨！
“见不得别人好”的心态，是人类忌妒情感的一种表现，也是一种较普遍的社会现象。
所以，一个人有才华是好事，但是不要四处张扬，锋芒毕露。恃才傲物，只能显出自身的浅薄，也会给自己带来灾祸。
7
中和为福，偏激为灾
心态平和，做事中庸，这样的人是有福的，而性格偏激执拗的人往往生活不顺利，甚至惹来祸患。
曾国藩任两江总督时，有人向他推荐了几个人才，其中一个是刘锡鸿。刘锡鸿文笔很好，下笔千言，善谈天下事，在当时很有名气。
接见后，曾国藩认为，刘锡鸿“满腔不平之气”，恐怕不能长久。
不久，刘锡鸿作为副使，随郭嵩焘出使西方国家，两人意见不和。
刘锡鸿写信给朝廷，说郭嵩焘带小老婆出国，与外国人往来密切，有辱国家形象。郭嵩焘也写信给朝廷，说刘锡鸿偷了外国人的手表。
当时主政的是李鸿章，与郭嵩焘关系密切，于是将刘锡鸿撤回，以后不再设副使。
刘锡鸿对此十分怨恨，上书皇帝，列举李鸿章有十大可杀之罪。当时朝廷正倚重李鸿章办外交，没有理会刘锡鸿。
刘锡鸿气愤难平，变得更加偏激，常常对人出言不逊，同乡对他都敬而远之，刘锡鸿设宴席请客，竟然没有一个人去，不久他忧郁而死。
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少事为福，多心招祸
福莫福于少事，祸莫祸于多心。
一个人最大的幸福莫过于没有烦心的事，一个人的灾祸没有比疑神疑鬼更可怕的了。
常言道：“与其多心，不如少根筋。”
是非的根源往往在于人的多心，多心不利于人与人之间的交往和相处。
只有那些整天奔波劳碌、琐事缠身的人，才知道无事一身轻是最大的幸福；只有那些经常心如止水、宁静安祥的人，才知道猜疑是最大的灾祸。
9
真不离幻，雅不离俗
真实与虚幻，高雅与低俗，这都是相对的。
人生如梦，梦如人生，做梦也是人生。尽管“黄粱美梦”“痴人说梦”“白日做梦”等常被人笑话，然而上天把一日分为昼夜，就是让我们一半在现实中，一半在梦乡里！
莲花出于污泥，大雅即大俗，大俗即大雅，俗到了极点，就是雅的极至。
10
两年学说话，一辈子学闭嘴
古人说：“多言为处世第一病。动不如静，语不如默。”
大多数时候，我们说的越多，彼此的距离越远，矛盾也越多。在沟通中，大多数人总是急于表达自己，一吐为快，却一点也不懂对方。因此，若真没话，那就别说。
古人认为，“风流不在谈锋盛，袖手无言味最长”，口若悬河、
哦我长的像易烊千玺？嗯可能我就是个男孩子吧。诶，女孩子真矫情，男孩子比女孩子还矫情，想一巴掌呼死。不是说男生不可以脆弱，当然不是，每个人都会有脆弱的时候，都有难以与人道之的痛楚，但起码你得有该有的那份担当。
人生在世，谁不曾经历无助、伤害、挣扎，但不是每个人都把它时刻挂在嘴边，以一副全世界对不起我的样子，扮演受害者，当作挡箭牌。人一生都在追寻自己缺失的东西，无可厚非，不要将自己的诉求强加在别人身上，全世界不是只有你受伤，只有你付出。别人是不是能承受的了？真的那么无私吗？想得到什么呢，是爱还是想占有？说辞怎么换的那么快呢？一步棋，步步棋。
从来不喜欢太过功利的人，不管这个人有所谓的多么多么优秀，都不会与之深交。与此相对，永远喜欢帮助别人就是发自内心的善良的去帮助别人的人，不是为了回报，也不是出于某种动机。打心底里欣赏这种人，正直、善良、有担当，做人的差距高下立见，他们的灵魂就散发着光芒，他们也许自己深陷泥潭，却仍然愿意为了其他人奋不顾身，去照亮别人。他们永远宁愿伤害自己，也不会去伤害别人，永远那么耀眼，又那么又让人心疼。人格就是很高尚，精神会有共鸣。
从来不喜欢争抢，但好像善良过头总会有些人想在作死的边缘试探。这时候，最有用的，不是你多么善解人意，道德多么高尚，是，反击。虽然一直不理解也不愿意相信，但真的有人活的像个演员。细思极恐，避之不及。但之后又会让自己原谅人性之恶，又能理解他们的不容易，只是自己多一些挣扎。
人类是逐利的群居动物，你看，他们的言行多么陌生，都开始了表演，生怕自己落单。你看，他们争先恐后，得意洋洋，开始像社会的模式运作，雄赳赳气昂昂，嗯，是赢家该有的样子。你不忍心看，你不愿再看，你什么时候也加入其中，其乐融融。
“破窗效应”，当你觉得自己不行的时候，别人也会觉得你不行，你自暴自弃，难以自拔，别人也会往井里多扔几块石子，告诉你你就是不行。回头望，谁是拼命想拉你起来的人，谁是一直陪伴着你的人，谁冷眼旁观，谁趋之若鹜，谁自然顺着踩几脚，洋洋自得。无所谓，现在我承认，做人真的是有差别，一笑而过，假惺惺那套给我收起来，真的欠一个影后颁给你。无害人之心，但必须强大起来有能力保护自己，亲君子远小人。我也想给我爱的人保护，可以尽自己所能去保护别人，去为别人冲锋陷阵，抵挡风雨，像他们曾那样对我一样。自己永远要相信自己，欣赏自己，爱自己。
我很敬佩那些敢于真正做自己，并且一直坚持做自己的人，希望你越来越找到自己，做自己，让你的灵魂继续跋涉，去变强大，去反击，任何人，任何事，都不能，都不敢伤害你。
人生在世，谁不曾经历无助、伤害、挣扎，但不是每个人都把它时刻挂在嘴边，以一副全世界对不起我的样子，扮演受害者，当作挡箭牌。人一生都在追寻自己缺失的东西，无可厚非，不要将自己的诉求强加在别人身上，全世界不是只有你受伤，只有你付出。别人是不是能承受的了？真的那么无私吗？想得到什么呢，是爱还是想占有？说辞怎么换的那么快呢？一步棋，步步棋。
从来不喜欢太过功利的人，不管这个人有所谓的多么多么优秀，都不会与之深交。与此相对，永远喜欢帮助别人就是发自内心的善良的去帮助别人的人，不是为了回报，也不是出于某种动机。打心底里欣赏这种人，正直、善良、有担当，做人的差距高下立见，他们的灵魂就散发着光芒，他们也许自己深陷泥潭，却仍然愿意为了其他人奋不顾身，去照亮别人。他们永远宁愿伤害自己，也不会去伤害别人，永远那么耀眼，又那么又让人心疼。人格就是很高尚，精神会有共鸣。
从来不喜欢争抢，但好像善良过头总会有些人想在作死的边缘试探。这时候，最有用的，不是你多么善解人意，道德多么高尚，是，反击。虽然一直不理解也不愿意相信，但真的有人活的像个演员。细思极恐，避之不及。但之后又会让自己原谅人性之恶，又能理解他们的不容易，只是自己多一些挣扎。
人类是逐利的群居动物，你看，他们的言行多么陌生，都开始了表演，生怕自己落单。你看，他们争先恐后，得意洋洋，开始像社会的模式运作，雄赳赳气昂昂，嗯，是赢家该有的样子。你不忍心看，你不愿再看，你什么时候也加入其中，其乐融融。
“破窗效应”，当你觉得自己不行的时候，别人也会觉得你不行，你自暴自弃，难以自拔，别人也会往井里多扔几块石子，告诉你你就是不行。回头望，谁是拼命想拉你起来的人，谁是一直陪伴着你的人，谁冷眼旁观，谁趋之若鹜，谁自然顺着踩几脚，洋洋自得。无所谓，现在我承认，做人真的是有差别，一笑而过，假惺惺那套给我收起来，真的欠一个影后颁给你。无害人之心，但必须强大起来有能力保护自己，亲君子远小人。我也想给我爱的人保护，可以尽自己所能去保护别人，去为别人冲锋陷阵，抵挡风雨，像他们曾那样对我一样。自己永远要相信自己，欣赏自己，爱自己。
我很敬佩那些敢于真正做自己，并且一直坚持做自己的人，希望你越来越找到自己，做自己，让你的灵魂继续跋涉，去变强大，去反击，任何人，任何事，都不能，都不敢伤害你。
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