净土发愿文.（慈云忏主）

一心皈命 极乐世界 阿弥陀佛 愿以净光照我 慈誓摄我 我今正念 称如来名 为菩提道 求生净土 佛昔本誓 若有众生 欲生我国 志心信乐 乃至十念 若不生者 不取正觉 以此念佛因缘 得入如来 大誓海中 承佛慈力 众罪消灭 善根增长 若临命终 自知时至 身无病苦 心不贪恋 意不颠倒 如入禅定 佛及圣众 手持金台 来迎接我 於一念顷 生极乐国 花开见佛 即闻佛乘 顿开佛慧 广度众生 满菩提愿 十方三世一切佛 一切菩萨摩诃萨 摩诃般若波羅蜜 [心][送花花][送花花][送花花]

顶礼上师三宝，诸佛菩萨，为了利益一切众生，
为度化一切众生，我们一同发无上殊胜的菩提心
诸佛正法贤圣三宝尊
从今直至菩提永皈依
我以所修施等诸资粮
为利有情故愿大觉成
  
愿诸众生永具安乐及安乐因
愿诸众生永离众苦及众苦因
愿诸众生永具无苦之乐我心怡悦
愿诸众生远离贪嗔之心住平等舍
愿我乃至生生世世中，获得具足七德之善趣;
愿我出生立即遇正法，具有如理修持之自由;
愿我能令上师生欢喜，日日夜夜之中行正法;
愿我悟法后修精华义，彼生越过三有之大海;
愿我能为众生传妙法，成办他利无有厌倦心;
愿我能以无偏大事业，令诸有情一同成正觉。

往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
愿消三藏诸烦恼，愿得智慧真明了，
普愿罪障皆消除，世世常行菩萨道。

今天，愿所有见我面的，听我声的，
闻我名的所有众生，都因我而喜悦祥
和，心得清静，少欲少恼，种下一颗菩提种子。愿我今天所做的一切功德
回向尽虚空遍法界所有众生，解脱烦
恼，共成佛道。愿一切有情众生离苦得乐，获得究竟圆满的佛果。
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
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信愿法师 ：
西方极乐世界为何在西方？

【 学佛随缘开示 】
西方极乐世界为何在西方?
　　
第三点何故在西。

西方极乐世界为什么在西方?

我们来看蕅益大师，
在《 弥陀要解 》的开示 ：
　　
「 问 ：
何故极乐在西方?
　　
答 ：
此非善问，
假使极乐在东，
汝又问何故在东，
岂非戏论?

况自十一万亿佛土视之，
又在东矣，
何足致疑 ?」
　　
蕅益大师在
《 弥陀要解 》
这个设问就是要破掉戏论故问。

因为方位，
就要看你站在什么地方来论，
站在十一亿万亿的佛土来看，

西方极乐世界就不是在西方了，
就是在东方了。

若站在我们娑婆世界方位来论，
西方极乐世界确实就是在娑婆世界的西方。

站在理上来说，
西方极乐世界，
在我们的自心之中。

因为西方极乐世界是阿弥陀佛因地的法藏菩萨，

五劫思惟、
兆载永劫修行，

完成了不可思议愿行功德所庄严而成。

所以我们的心若没有与阿弥陀佛的愿心相应，
怎能往生西方极乐世界呢?

阿弥陀佛建立庄严西方清净佛国，
无非就是要救度十方的众生回归。

所以当我们有真正愿生西方的切愿之心，
一定与西方极乐世界相应，

当然会往生西方佛国啊，
所以要善用你的心。
　　
《 六祖坛经 》
慧能大师说 ：
　　
「 菩提自性，
本来清净，
但用此心，
直了成佛。」
　　
你的心可以使你成佛，
你的心也可以使你做鬼，

看你要成佛或做鬼，
端视在你的一念之间而已。

天堂的人吃饭与地狱的人吃饭，
听说所用的碗筷，
都同样大，
也同样长，

但是天堂的人吃饭，
是挟菜给对方吃，

地狱的人吃饭，
是挟菜给自己吃。

所以天堂的人吃饭，
都吃得很欢喜，
大家都吃得到。

地狱的人吃饭，
大家都吃得很苦恼，

因为大家都吃不到，
碗很大筷子很长，
所以菜挟不到自己的口里。

所以当你为自己，
你的心是自私自利相应地狱，

当你为他人，
你的心是广大利他之心，
当然会相应极乐。

所以阿弥陀佛发愿修行要用本愿名号广度十方的众生，
处处为众生设想。

我们的心若处处为别人设想，
当然与阿弥陀佛的本愿名号相契相应。

所以诸位!你有想要往生西方极乐世界吗?

若是想要往生西方极乐世界，
你的存心立念，
当然安住在六字果号，

从阿弥陀佛的圣号之中，
体会到修心养性的重要，

从阿弥陀佛的佛号当中，
体会到发菩提心，
行菩萨道的重要。

当然发大乘心广度众生，
心能够使自己将来成为圣人，
心也可以使自己将来继续作凡夫。
　　
过去有一对师徒，
当师父的刚新收一位弟子，

他的弟子出家之后，
随着师父四处弘法利生。

这弟子跟随在师父后面，
帮师父背行李，

心中就这样想 ：
我才刚出家，
应该要发菩提心，
行菩萨道，

发大乘心广度众生，
这样出家才有意义啊。

这位师父已经修持到证悟神通了，
知道弟子的心念，
因此他更肯定他发大乘心，

就向他的弟子说 ：
来 !
行李我自己背，
请你走在我的前面。

走了不多久，
这位弟子心中又这样想 ：

虽然发菩提心，
行菩萨道，

但是做菩萨很辛苦，
要弘法利生广度众生，

我看我还是做个自了汉，
能够使自己了脱生死，
安住在涅槃清净妙乐就可以了。

至于说度众生，
那是以后的事情了。

这份心又转为小乘心了，
他的师父当然知道之后，

就向他的弟子说 ：
来 !
行李你再继续背，
走在我的后面。

走了不多远，
这位弟子心中非常的疑惑，
师父今天怎么回事，

一下子行李他要自己背，
一下子叫我背，
一下子叫我走前面，
一下子又叫我走后面。

所以请问师父，
师父知道他心中的疑惑，

就跟他说 ：
因为起先你发大乘心，
想要广度众生，
非常的难得，

我出家几十年了，
没有你这份广度众生的菩提心，

所以很肯定你，
因此理当我自己来背行李，
请你走前面。

可是你这份大乘心，
不久又转为小乘心了，
为你自己一人设想而已，

当然你没有我的修行，
因此要替我背行李，
走在我的后面。
　　
请问诸位 ：
你要做菩萨或做凡夫 ?

听这个声音好像不够大声，
做菩萨应该是非常有志气，
要说的很大声才对。

请问你要做菩萨或做凡夫 ?

做菩萨 !
是真的吗 ?

过去十多年来信愿四处弘法，
经常为人助念开示，
帮助生命中苦难的众生，
也四处协助各寺院道场做临终关怀或是往生助念。

但是凡夫的生灭心，
发菩提心有时候，
有时一两天而已，

要做菩萨的心，
有时候是不久的时间而已。
　　
因为善导大师在
《 观经四帖疏 》
所说的，
凡夫所发的清心如画水然。

清心就是菩提心，
像是在水面写字画图，
一下子就消失了，
犹如露水道心。

当太阳出来的时候，

露水就蒸发了、
消失无踪了。

所以菩提心要保持很不容易啊，
菩提心易发，
恒久心难持啊。

所以你若发心要做菩萨，
一定要坚心走下去。