第二十天，研究国学—《鬼谷子》阴符（6－7）

六、转圆
[原文]
转圆法猛兽。转圆者，无穷之计。无穷者，必有圣人之心，以原不测之智，以不测之智而通心术。而神道混沌为一，以变论万类，说义无穷。智略计谋，各有形容，或圆或方，或阴或阳，或吉或凶，事类不同。故圣人怀此之用，转圆而求其合。故兴造化者，为始，动作无不包大道，以观神明之域。天地无极，人事无穷，各以成其类。见其计谋，必知其吉凶、成败之所终也。转圆者，或转而吉，或转而凶。圣人以道先知存亡，乃知转圆而从方。圆者，所以合语；方者，所以错事；转化者，所以观计策；接物者，所以观进退之意。皆见其会，乃为要结，以接其说也。

[理解]
智慧无穷，就像转动的圆一样不止， 可以效法威猛无穷的猛兽。转圆，就是不可穷尽的计谋。无穷的计谋，必须具备圣人之心，以追究不可测度的智慧本原，以不可探测的智慧去通达心术。转圆变化，或者转而成吉，或转而成凶。圣人因为通道义而预先知道存亡，才知道转圆是为了方。圆变化无穷，因此使语言自由旋转；方则安稳，是为了处置事情；转凶为吉，可以观察计谋的得与失；待人处事，可以观察进退是非。

七、损兑
[原文]
损兑法灵著。损兑者，几危之决也。事有适然，物有成败。几危之动，不可不察。故圣人以无为待有德，言察辞合于事。兑者，知之也。损者，行之也。损之说之，物有不可者，圣人不为辞也。故智者不以言失人之言，故辞不烦，而心不虚；志不乱，而意不邪。当其难易，而后为之谋，因自然之道以为实。圆者不行，方者不止，是谓大功。益之损之，皆为之辞。用分威势之权，以见其兑威其机危，乃为之决。故善损兑者，譬若决水于千仞之堤，转圆石于万仞之谷。

[理解]
了解损益要效法灵验的著草。损益就是对危险的判断。事情有偶然，事物有成败。危险的萌动，不能不考察。所以圣人以无为对待有德之士，谈话时观察对方言辞，考察与事相合否。益就是用其心眼，故能知之，损，就是排除其他观念，所以能实行。排除之后再行说服，事物有不可行，圣人不再多加辩说。所以智慧的人不因为自己言辞而抛弃别人的言论，所以言辞不见长，而内心不空虚；心志不迷乱，而邪念不产生。面对遇到 的困难或者顺遂，后进行谋划，以自然之道作为实际内容。对方用圆的计谋，令其不能实行，对方用方的计谋令其不能停止，这就是大的成绩。增加或减少，都要以说辞论其得与失。用分威法、散势法中权变的力法，以使危机显露，然后做出处理，所以善于运用损益方法的人，就好比于千仞高的堤冲决的水流，于万仞高的山上滚落山谷的圆石。

#读书[超话]#
鬼谷子七十二计术

静中有动，动中有静，“变生于事、事生谋、谋生计、计生议、议生说、说生进、进生退、退生制，因以于制事”。

第一计 阳谋阴谋
鬼谷子曰：“智略计谋，各有形容，或圆或方，或阴或阳，圣人谋之于阴故曰‘神’，成之于阳故曰‘明’，所谓主事成者，积德也。”
计谋，有阴谋和阳谋之别，在任何情况下，人们都不可轻视对方，因为事件、环境、情报都有假的。所以圣人应该高深莫测。鬼谷子所谓“阴”，是谋之于阴而成之于阳。

11月27号 十一月初二

中分,高跟鞋,墨镜,约会,大排档,,粉、金色服装和包。

忌地铁,相亲,修眉毛,足疗,紫,白色。日头一般，不利姻缘健康,易有无力感，工作效率低.领导易挑刺,易有悲观思想.,可做激烈运动发泄,尤其肠胃易有问题。

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鼠利积极，牛宜心平气和，虎利广结善缘，兔柳暗花明，龙宜认真勿疏忽，蛇宜精进，马宜友好，羊顺，猴易稳重，鸡宜深思熟虑，狗顺中有阻，猪利交际。
智略计谋，各有形容，或圆或方，或刚或柔，或阴或阳，所谓主事成者 积德也

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