浓情七月，送你一缕岁月沉香
七月，像一树花开，冉冉升起一朵香艳，既有夺人心魄的光韵又有沁人心脾的清香，让人在感喟岁月无情疾走的同时，更多了一份等待与期许。夏季的阳光似乎更加炽热和妩媚，将素白的日子蒸腾出一股浓郁的岁月沉香，氤氲成余生的宿醉，抚慰着往日岁月磕磕绊绊中，留下的泛着凉意的伤痕，妥帖而又情长。那些曾经的空虚和无奈，就在这样温热阳光的笼罩下，兀自在心底绽出一朵青莲，葳蕤而妖娆。
当心事浸淫了夏的味道，浓淡相宜的情愫便渲染成蓬勃蜂拥的思绪，在梦境与现实里徘徊往复，不断的回首那些走过的热烈，不断地想起那些感动的故事。前世的风，今世的尘，成为缭绕周遭的精灵，让人的心底一直阳光普照，即使有七月的惊雷和闪电，也让人毫不畏惧。这，的确不仅仅只是阳光的力量了，一定是那留在六月的榴花中火红的爱情，一定是搁浅在三月的南风里那段相惜的芬芳，依然在浓情的七月，活色生香，绵延情长。
流年在花开花谢的天地里斑驳，岁月在春夏秋冬的轮回里凋落。推开七月的轩窗，是撩动心弦的浓烈，撩下岁月的珠帘，匆忙的光阴在缅怀中一晃而过，你留给它一个转身，它留给你一个背影，是依依不舍的决绝，是惺惺相惜的离殇。当所有的年岁都历遍才发现，生命中有一种无法省略的东西叫“曾经”。曾经的人，在你的生命里种下了恩怨情仇的因；曾经的事，在你的命理里结出荣辱得失的果，最终都成了岁月留下的丰盈，和你互至安好。
时光以分秒的耐性，将岁月的身影一寸一寸的拉长，光阴的味道就这样一丝一丝的沉淀，一丛阡陌的风情，在岁月的轮回中，摇曳着古老而又鲜活的传说，像是一首经典流传的老歌，婉转悠扬在季节的色彩中，时而温婉了一怀愁绪，时而又激扬了一腔热忱。而又经过了一段红尘的你，就多了一个探寻生命要义的理由，揣着太多的期许，在风月里徜徉，将太多的梦寐，在笑谈里纳藏。
烟火人间，花发草长。那些浮在尘世里的烟熏火燎的日常，在岁月的长河里顺水流走，唯有刻印在眉间的那一抹时光，却随着年岁久远，越来越深。都知道时光再久远，也无法留住永远，但是我们却仍然对这个世界有着隽永的深情。那是因为，人生中，总有一些东西我们会遇见，不管是劫还是缘。“若说没奇缘，今生偏又遇着他；若说有奇缘，如何心事终虚化。”也许，正是这些说不清道不明的因缘际会的形象演绎。
春花秋月，夏风冬雪，原本是再自然不过的物语，而匆匆行走在这期间的你和我，却因为自我的渺小因为面对这些无法撼动的强大，时时的感到孤独。曾经一个人穿过漆黑的夜，走过泥泞的街；也曾经感觉在这样洪荒的世界里，像一只摇摆的浮萍，随风摇摆，四处飘荡。所以，我们渴望被呵护，渴望被关爱，渴望能遇见一个像热烈奔放的七月这样温暖的人，将自己妥帖珍藏，悉心呵护，免你惊扰去你流离，让你能在幽暗的岁月里有枝可依。
每一个六月都会被七月所替代，我们的一生也一直都在错过，那些流年里的悲伤和喜悦随着岁月的足印渐渐走远，而曾经入了心的人和事总是在纠结中痴缠不愿离去，但是带着太多的情绪行走在红尘陌上，会容易失去更多美好的遇见，就像错过了六月的温婉，还有七月的美丽正在幽幽绽放，那殷殷情意如夏花灿烂，似骄阳温暖，所有的美好都向你迎面走来，等着你温柔以待。
七月，像一树花开，冉冉升起一朵香艳，既有夺人心魄的光韵又有沁人心脾的清香，让人在感喟岁月无情疾走的同时，更多了一份等待与期许。夏季的阳光似乎更加炽热和妩媚，将素白的日子蒸腾出一股浓郁的岁月沉香，氤氲成余生的宿醉，抚慰着往日岁月磕磕绊绊中，留下的泛着凉意的伤痕，妥帖而又情长。那些曾经的空虚和无奈，就在这样温热阳光的笼罩下，兀自在心底绽出一朵青莲，葳蕤而妖娆。
当心事浸淫了夏的味道，浓淡相宜的情愫便渲染成蓬勃蜂拥的思绪，在梦境与现实里徘徊往复，不断的回首那些走过的热烈，不断地想起那些感动的故事。前世的风，今世的尘，成为缭绕周遭的精灵，让人的心底一直阳光普照，即使有七月的惊雷和闪电，也让人毫不畏惧。这，的确不仅仅只是阳光的力量了，一定是那留在六月的榴花中火红的爱情，一定是搁浅在三月的南风里那段相惜的芬芳，依然在浓情的七月，活色生香，绵延情长。
流年在花开花谢的天地里斑驳，岁月在春夏秋冬的轮回里凋落。推开七月的轩窗，是撩动心弦的浓烈，撩下岁月的珠帘，匆忙的光阴在缅怀中一晃而过，你留给它一个转身，它留给你一个背影，是依依不舍的决绝，是惺惺相惜的离殇。当所有的年岁都历遍才发现，生命中有一种无法省略的东西叫“曾经”。曾经的人，在你的生命里种下了恩怨情仇的因；曾经的事，在你的命理里结出荣辱得失的果，最终都成了岁月留下的丰盈，和你互至安好。
时光以分秒的耐性，将岁月的身影一寸一寸的拉长，光阴的味道就这样一丝一丝的沉淀，一丛阡陌的风情，在岁月的轮回中，摇曳着古老而又鲜活的传说，像是一首经典流传的老歌，婉转悠扬在季节的色彩中，时而温婉了一怀愁绪，时而又激扬了一腔热忱。而又经过了一段红尘的你，就多了一个探寻生命要义的理由，揣着太多的期许，在风月里徜徉，将太多的梦寐，在笑谈里纳藏。
烟火人间，花发草长。那些浮在尘世里的烟熏火燎的日常，在岁月的长河里顺水流走，唯有刻印在眉间的那一抹时光，却随着年岁久远，越来越深。都知道时光再久远，也无法留住永远，但是我们却仍然对这个世界有着隽永的深情。那是因为，人生中，总有一些东西我们会遇见，不管是劫还是缘。“若说没奇缘，今生偏又遇着他；若说有奇缘，如何心事终虚化。”也许，正是这些说不清道不明的因缘际会的形象演绎。
春花秋月，夏风冬雪，原本是再自然不过的物语，而匆匆行走在这期间的你和我，却因为自我的渺小因为面对这些无法撼动的强大，时时的感到孤独。曾经一个人穿过漆黑的夜，走过泥泞的街；也曾经感觉在这样洪荒的世界里，像一只摇摆的浮萍，随风摇摆，四处飘荡。所以，我们渴望被呵护，渴望被关爱，渴望能遇见一个像热烈奔放的七月这样温暖的人，将自己妥帖珍藏，悉心呵护，免你惊扰去你流离，让你能在幽暗的岁月里有枝可依。
每一个六月都会被七月所替代，我们的一生也一直都在错过，那些流年里的悲伤和喜悦随着岁月的足印渐渐走远，而曾经入了心的人和事总是在纠结中痴缠不愿离去，但是带着太多的情绪行走在红尘陌上，会容易失去更多美好的遇见，就像错过了六月的温婉，还有七月的美丽正在幽幽绽放，那殷殷情意如夏花灿烂，似骄阳温暖，所有的美好都向你迎面走来，等着你温柔以待。
真正的强者：低处渡己，高处渡人
莎士比亚曾说：
“黑夜无论怎样悠长，白昼总会到来。”
人生短短数十载，往往是顺境与逆境同在，幸福与苦难同行。
糊涂的人，在顺境中享乐，逆境中消磨，幸福中放纵，苦难中沉沦；
却少有明白人，懂得在顺遂时修心，落魄时蓄能。
真正的强者，并非是有出神入化、颠倒乾坤的本领，而是能守住自己的心，低处渡己，高处渡人
低处渡己
主持人马丁说过一句话：
“每一个强大的人，都曾咬着牙度过一段没人帮忙、没人支持、没人嘘寒问暖的日子。”
人这一生，难免有孤独落魄时，身后无山可靠，周围无人可依，只能独自挣扎，艰难前行。
“竹林七贤”阮籍，在他三岁时，父亲便去世，留下他和母亲两人相依为命。
不过幸得曹丕照顾，母子俩才不至于流落街头。
因此，他非常感激曹丕的帮助。
他为曹丕最终能够接替汉室政权而高兴，但又因曹丕胁迫汉献帝禅让帝位而痛苦。
他从小便立志，要做项羽、刘邦那样的济世英雄，却因官场上那些道貌岸然、不守规则之人而气愤。
他哭过，骂过，醉酒过，但心中的苦闷与绝望并没有因此宣泄，反而越发痛苦。
最后别无他法，他开始潜心写诗，将自己沉浸于诗词创作中，以此来治愈心灵的伤痛。
阮籍这一生一共写了八十二首咏怀诗，而他也在此过程中不断洗涤内心，最终走出阴霾。
然而生活中，并不是所有人都能像阮籍一样，能在磨难中坚强，苦难中自渡。
生活艰难，世事艰辛，我们无法逃避，也无从回避。
但若任由自己深陷其中，向下沉沦，难免会身心交瘁、精疲力尽，从而失去继续攀登的勇气和前进的动力。
要知道，身在低谷，无人可靠是常态，懂得自我救赎，才是破局之道。
正如《送你一匹马》中写到：
“心之何如，有似万丈迷津，遥亘千里，其中并无舟子可以渡人，除了自渡，他人爱莫能助。”
身处黑夜，与其等待他人相助，不如独自摸索前进，待到时机成熟，便可重获新生。
真正厉害的人，都明白，有了低处时的默默蓄力，才能有来日的出类拔萃。
高处渡人
《旷怡亭口占》中有一句诗：
“已识乾坤大，犹怜草木青。”
这世间最好的修行，莫过于见识了生活的大风大浪，还能不忘释放善意，向他人施以援手；
历经了生活的磨难困顿，仍有一颗悲悯之心，帮扶他人。
东晋书法大家王羲之，虽名扬天下，但却极少为人写字。
一次，他散步路过山阴城桥，遇见了一位贫苦的老婆婆，提着一篮子六角形的竹扇在桥上叫卖。
竹扇很简陋，没什么装饰，也少有人问津，老妇人十分着急。
王羲之看到这情形，很同情那老妇人，就上前说：
“您这竹扇上没画没字，当然卖不出去，可否让我题上字，试试？”
于是王羲之自顾提起笔来，在每把扇面上龙飞凤舞地写下五个大字。
老妇人见此，满脸怒气，责怪王羲之把她的扇子弄脏了，这下更没人买了。
王羲之却告诉她说：
“您只说这是王右军的书法，每把扇子可要价一百钱。”
说完便离开了。
老妇人无奈，只好按照他的话去卖，不想众人知道后竞相购买，一篮子竹扇很快被抢购一空。
老妇人这才明白王羲之的用意，对他感激不尽。
在旁人看来，这或许只是王羲之的举手之劳，但对于老妇人来说，却是帮她解决了一时的困境。
在生活中，谁都免不了有山穷水尽、落魄潦倒之时。
面对他人的困顿无助，我们不妨伸手扶一把，既是为他人解决了难题，也是为自己赢得了美誉。
看过一句话：
“谁都有雨天没伞的时候，你为别人撑的伞，都会化作来日躲雨的屋檐。”
有时候，我们的一个小小善举，便能为他人排忧解难，渡过难关。
俗话说：“爱出者爱返，福往者福来。”
在顺遂无虞之时助人，在力所能及之处渡人，来日定会化作我们成长的养分，增添我们生命的厚度。
真正的强者，把人生当修炼场
有人说：
“我们所遇的每个人、每件事，都是来渡我们的。”
人生在世，酸与甜，苦与乐，都是上天赐予我们的宝贵财富。
顺时坦然，逆时淡然，才是我们对待人生的最好方式。
河东先生柳宗元，年轻时仕途一帆风顺，才三十二岁便做了礼部员外郎。
但本该节节攀升的他，却因一篇《六逆论》，被刚即位的宪宗贬去永州。
本是一心为国，却落得如此下场。
永州十年，柳宗元不仅经历了母亲病逝，女儿夭折，家中失火，自己还记忆衰退，浑身是病。
但他并没有因此而埋怨，反而是不断反省自己、为人着想。
世界吻之以痛，他却报之以歌。
十年后，柳宗元被诏回京，但刚满一月，又因好友刘禹锡被贬柳州。
可即便如此，他也没有怨恨好友，反而是凭一己之力，将柳州从地狱变成了天堂。
他在柳州释放奴婢、兴办学堂，开荒种地、治病救人……
短短四年时间，使柳州那些外出避难的百姓纷纷回乡。
柳宗元这一生，可谓是坎坷相伴，苦难相随。
但他从未妥协，反而将人生当作修炼场，在逆境中修行，在苦难中开花。
反观我们这一生，又何尝不是如此。
人生在世，便没有所谓的一帆风顺，但风再大、雨再急，也有风停雨歇之时。
那些让我们伤感的、不适的、介怀的，都会随着时间的流逝而淡却。
而当我们历经了红尘苦难，也会渐渐发现：
所谓人生，不过是一块磨刀石，逆境时修身，苦痛自消散；顺境时修心，烦恼也随风。
有人说：
“苦，是生活的原味；累，是人生的本质。
但苦过累过之后，便是更强大的自己。”
因此，若遇苦难，不妨将它看做人生道路上的垫脚石。
每走一步，都会成为我们逐渐强大的基石，每走过一步，都是增加了我们生命的韧度。
若身在低处，那便将它看作一口大锅，虽然处在锅底，但无论我们去往哪个方向，都是上升。
若是身居高处，那便心怀慈悲，用我们的力所能及，去帮助他人。
也许在将来的某一天，它便会化作坚硬的铠甲，在风雨中为我们保驾护航。
将人生当修行，把红尘当道场，做自己修炼之路上的苦行僧，才是真正的强者。
人生这段旅程，有风雨坎坷之时，也会有鲜花掌声之日。
弱者往往沉坠在了黎明的前夜，而强者却撑到了天明。
其实，无论是喜是悲，是苦是乐，都是上天赐予我们的最好养分。
试着从中汲取营养，笑对一切，是幸福人生的最佳答案。
往后余生，愿我们都能在生活这场苦旅中，一边感受，一边完善；一边磨砺，一边成长。
莎士比亚曾说：
“黑夜无论怎样悠长，白昼总会到来。”
人生短短数十载，往往是顺境与逆境同在，幸福与苦难同行。
糊涂的人，在顺境中享乐，逆境中消磨，幸福中放纵，苦难中沉沦；
却少有明白人，懂得在顺遂时修心，落魄时蓄能。
真正的强者，并非是有出神入化、颠倒乾坤的本领，而是能守住自己的心，低处渡己，高处渡人
低处渡己
主持人马丁说过一句话：
“每一个强大的人，都曾咬着牙度过一段没人帮忙、没人支持、没人嘘寒问暖的日子。”
人这一生，难免有孤独落魄时，身后无山可靠，周围无人可依，只能独自挣扎，艰难前行。
“竹林七贤”阮籍，在他三岁时，父亲便去世，留下他和母亲两人相依为命。
不过幸得曹丕照顾，母子俩才不至于流落街头。
因此，他非常感激曹丕的帮助。
他为曹丕最终能够接替汉室政权而高兴，但又因曹丕胁迫汉献帝禅让帝位而痛苦。
他从小便立志，要做项羽、刘邦那样的济世英雄，却因官场上那些道貌岸然、不守规则之人而气愤。
他哭过，骂过，醉酒过，但心中的苦闷与绝望并没有因此宣泄，反而越发痛苦。
最后别无他法，他开始潜心写诗，将自己沉浸于诗词创作中，以此来治愈心灵的伤痛。
阮籍这一生一共写了八十二首咏怀诗，而他也在此过程中不断洗涤内心，最终走出阴霾。
然而生活中，并不是所有人都能像阮籍一样，能在磨难中坚强，苦难中自渡。
生活艰难，世事艰辛，我们无法逃避，也无从回避。
但若任由自己深陷其中，向下沉沦，难免会身心交瘁、精疲力尽，从而失去继续攀登的勇气和前进的动力。
要知道，身在低谷，无人可靠是常态，懂得自我救赎，才是破局之道。
正如《送你一匹马》中写到：
“心之何如，有似万丈迷津，遥亘千里，其中并无舟子可以渡人，除了自渡，他人爱莫能助。”
身处黑夜，与其等待他人相助，不如独自摸索前进，待到时机成熟，便可重获新生。
真正厉害的人，都明白，有了低处时的默默蓄力，才能有来日的出类拔萃。
高处渡人
《旷怡亭口占》中有一句诗：
“已识乾坤大，犹怜草木青。”
这世间最好的修行，莫过于见识了生活的大风大浪，还能不忘释放善意，向他人施以援手；
历经了生活的磨难困顿，仍有一颗悲悯之心，帮扶他人。
东晋书法大家王羲之，虽名扬天下，但却极少为人写字。
一次，他散步路过山阴城桥，遇见了一位贫苦的老婆婆，提着一篮子六角形的竹扇在桥上叫卖。
竹扇很简陋，没什么装饰，也少有人问津，老妇人十分着急。
王羲之看到这情形，很同情那老妇人，就上前说：
“您这竹扇上没画没字，当然卖不出去，可否让我题上字，试试？”
于是王羲之自顾提起笔来，在每把扇面上龙飞凤舞地写下五个大字。
老妇人见此，满脸怒气，责怪王羲之把她的扇子弄脏了，这下更没人买了。
王羲之却告诉她说：
“您只说这是王右军的书法，每把扇子可要价一百钱。”
说完便离开了。
老妇人无奈，只好按照他的话去卖，不想众人知道后竞相购买，一篮子竹扇很快被抢购一空。
老妇人这才明白王羲之的用意，对他感激不尽。
在旁人看来，这或许只是王羲之的举手之劳，但对于老妇人来说，却是帮她解决了一时的困境。
在生活中，谁都免不了有山穷水尽、落魄潦倒之时。
面对他人的困顿无助，我们不妨伸手扶一把，既是为他人解决了难题，也是为自己赢得了美誉。
看过一句话：
“谁都有雨天没伞的时候，你为别人撑的伞，都会化作来日躲雨的屋檐。”
有时候，我们的一个小小善举，便能为他人排忧解难，渡过难关。
俗话说：“爱出者爱返，福往者福来。”
在顺遂无虞之时助人，在力所能及之处渡人，来日定会化作我们成长的养分，增添我们生命的厚度。
真正的强者，把人生当修炼场
有人说：
“我们所遇的每个人、每件事，都是来渡我们的。”
人生在世，酸与甜，苦与乐，都是上天赐予我们的宝贵财富。
顺时坦然，逆时淡然，才是我们对待人生的最好方式。
河东先生柳宗元，年轻时仕途一帆风顺，才三十二岁便做了礼部员外郎。
但本该节节攀升的他，却因一篇《六逆论》，被刚即位的宪宗贬去永州。
本是一心为国，却落得如此下场。
永州十年，柳宗元不仅经历了母亲病逝，女儿夭折，家中失火，自己还记忆衰退，浑身是病。
但他并没有因此而埋怨，反而是不断反省自己、为人着想。
世界吻之以痛，他却报之以歌。
十年后，柳宗元被诏回京，但刚满一月，又因好友刘禹锡被贬柳州。
可即便如此，他也没有怨恨好友，反而是凭一己之力，将柳州从地狱变成了天堂。
他在柳州释放奴婢、兴办学堂，开荒种地、治病救人……
短短四年时间，使柳州那些外出避难的百姓纷纷回乡。
柳宗元这一生，可谓是坎坷相伴，苦难相随。
但他从未妥协，反而将人生当作修炼场，在逆境中修行，在苦难中开花。
反观我们这一生，又何尝不是如此。
人生在世，便没有所谓的一帆风顺，但风再大、雨再急，也有风停雨歇之时。
那些让我们伤感的、不适的、介怀的，都会随着时间的流逝而淡却。
而当我们历经了红尘苦难，也会渐渐发现：
所谓人生，不过是一块磨刀石，逆境时修身，苦痛自消散；顺境时修心，烦恼也随风。
有人说：
“苦，是生活的原味；累，是人生的本质。
但苦过累过之后，便是更强大的自己。”
因此，若遇苦难，不妨将它看做人生道路上的垫脚石。
每走一步，都会成为我们逐渐强大的基石，每走过一步，都是增加了我们生命的韧度。
若身在低处，那便将它看作一口大锅，虽然处在锅底，但无论我们去往哪个方向，都是上升。
若是身居高处，那便心怀慈悲，用我们的力所能及，去帮助他人。
也许在将来的某一天，它便会化作坚硬的铠甲，在风雨中为我们保驾护航。
将人生当修行，把红尘当道场，做自己修炼之路上的苦行僧，才是真正的强者。
人生这段旅程，有风雨坎坷之时，也会有鲜花掌声之日。
弱者往往沉坠在了黎明的前夜，而强者却撑到了天明。
其实，无论是喜是悲，是苦是乐，都是上天赐予我们的最好养分。
试着从中汲取营养，笑对一切，是幸福人生的最佳答案。
往后余生，愿我们都能在生活这场苦旅中，一边感受，一边完善；一边磨砺，一边成长。
把这里的 “硬结” 揉开，很多病就好了！
究竟把哪里的“硬结”揉开，很多病就好了呢？——它就是人的腹部。
通过临床发现，几乎所有的慢性病患者在腹部都有多个硬结、包块和条索。
这些包块和条索，如果按之软而薄者属虚，紧硬而厚者属痰湿，索条或一片较硬属寒、瘀，小腹按之紧张属瘀血，上腹紧张多属气滞，坚硬不移者属瘀血，柔软不移者属痰湿，时隐时现者属寒凝气滞....
而且，几乎所有慢性疾患在腹部，还都能找到相应的阻滞点。也就是说一切慢性病都可以在腹部找到其对应的蛛丝马迹。由此，我们可以得到这样一个好处，当我们的慢性病牵延不愈，但又不知病因何在，如何治疗的时候，那时您就去寻找腹部的阻滞点。
也许是一个硬块；也许是一个痛点；也许是一个“水槽”；也许是一个“气团”，只要把它通过外气发气冲散，您会发现您的慢性病也随之消失了。
已故揉脐大师李世音老人谈到揉腹法时说过：所有病根都在此处揉腹揉肚脐，就是要把产生疾病的供养切断，把疾病的有序化打乱，拔掉病根，病灶失去了供养疾病自然就无法再生长发展。因此很多疾病用揉腹的方就可把病根拔掉。
揉腹为何有如此的效果？因为，在腹部正中央有任脉，其两侧有肝、脾、肾三条阴经，所以可以说腹部是阴脉之海。在任脉两侧还有足阳明胃经，胃经从头贯足可谓是阴中之阳。在身体两侧还有足少阳胆经。
所谓经脉所过，主治所及。因此，在腹部做足文章，可以治疗很多种疾病。
在《内经》成书时代，被称为导引按跷，是一种很重要的治疗手段。中医认为，几乎所有的慢性病患者，腹部都有很多包块和条索。对于这类患者，疏通腹部经络的堵滞，解除经筋粘连就可治疗很多疾病。
如果，您没有发现自己有什么慢性病，但是揉脐时却在某个部位有阻滞点，那您一定要赶紧将它揉开，因为那将来必是个隐患。
腹部有几个部位是痰湿凝结和肌肉粘连的重点，最严重的一般是肚脐周围，其次中脘区域、小腹区域，还有就是足阳明胃经的路线，之所以说区域，是因为推拿作用的是一条线或者一个面，而不是像针灸那样是一个点。
特别要指出的是肚脐及周围，神阙穴是连接先天能量和后天能量的唯一穴位，也是启动先天能量的核心和关键。
此时，请你用手摸一摸自己肚脐周围有没有硬块或者是痛点，腹部的包块越多越硬，病就越难治。反之，把包块揉散揉软，再严重的疾病也有康复的希望。
宋代修炼家张紫阳在《悟真篇》曾言：劝君穷取生身处，返本还源是药王。这里的生身处指的就是肚脐神阙穴。有人一揉脐就会打嗝放屁，那是清气上升，浊气下降，效果最好。有人则会腹中咕咕水声，这是腹中沉积多日的浊水，这种湿浊如果不及早排出，循经上头则头痛眩晕，滞塞毛孔则皮炎湿疹，遇肝火则化痰，逢脾虚则腹泄，遗患无穷。
胃不和则寝不安，是说肚子不舒服，就别想睡踏实觉。有人长期睡眠不好，或眠浅易醒，或辗转难眠，或噩梦不断，只能靠安定来麻醉神经，真是痛苦不堪。建议您赶紧揉脐，您会很容易找到阻滞点，坚持揉脐直到揉开，那么从此以后您就可以告别漫漫长夜忧愁枕，一觉睡过日三竿了。
揉脐时发现有的人肚子鼓鼓的，按下去不痛，但是象个皮球，这怎么办呢？必须先放气，放气的方法很多，萝卜能通气，吃豆爱放屁，这类民间疗法都很好用，需要多做捋让浊气排出去。爱出现这种症状的多是有事儿总闷在心里的人。
这种人肠胃时常会出现问题，或痛，或胀，或腹泻，他的痛点在较深层的地方。有的人肚子痛点很多，一揉就疼，揉了几天也揉不开。通常这是气滞时间很长，已经有瘀血阻滞其中了。这时需要坚持揉脐直到揉开，排除健康隐患就可以疏通腹部经络了。
还有的人，肚子软软的，按压哪里都不痛，但是仍然会觉得腹中闷胀不舒，这通常是中气不足，气血过少造成。还有人胸窝下用手按压，咕咕有水声。开始时水声很小，发的地方还有些痛，这是“浊气裹水”，越发水声越大，打了几个嗝，或放了屁以后，整个肚子就成了水声一片。这时是把死水给发活了，很快就可以从膀胱排出了，这种浊水你不将它排出，它可以长期停在胃肠之间影响脏腑的正常运行。为什么有些人，不爱喝水呢？是因为本来就有水堵在胃肠之间，下不去，如再要按西医的倡导，每天喝几千毫升的水来排毒，那就先水中毒了。所以喝水能排毒也可中毒，还是要因人而异的好。
揉腹揉脐操作起来相对简单，症状轻者可以自我操作，坚持日久必有祛病延年之良效。症状重者可以请专业中医推拿治疗。
当代人普遍吃的太多太好，同时又消化吸收差导致不是很胖就是很瘦，其实这都是脾胃肝胆方面出了问题。
做揉腹时，除了疏理消除腹部的包块与条索，大小便也会变得更正常有规律。排出体内郁滞过剩的垃圾，同时又能对肝胆脾胃起到双向调节作用。实证可以泻，虚证可以补，胖子经过一段时间的腹部推拿可以逐渐变瘦。营养不良的瘦子经过腹部推拿后，脾胃功能得到疏理加强，气血变得旺盛，肌肉慢慢会变得强壮起来。
阳明胃经是多气多血之经。经常疏理可让身体气血充足，有效治疗各种胃病，如胃胀、胃痛、胃溃疡等。对吃不下饭味口不好有明显疗效，同时可治疗膝踝关节问题。因为膝踝关节大部分都被足阳明胃经所包裹着。
有些患者能吃的下，但是消化力差，饭后腹部经常胀满不适，还有些患者腿部容易肿胀，这时候就需要处理脾经。
《素问·至真要大论》讲：诸湿肿满，皆属于脾。就是这个道理。脾胃经都通畅，吃喝拉撒正常，结果必然会有个健康的好身体。
在咱们中国古代成语中有一个成语叫腹背受敌，简单来说指的是腹部和背部受到威胁时后果是非常严重的。
揉腹有很好的保健效果，但也不是什么人都能做！特别是以下几类人，最好不要揉腹：过饱或者饥饿的人，妊娠及经期妇女，皮肤病患者，腹腔内已确诊有肿瘤，感染或出血病症的人群，肚子莫名疼痛的人，刚做过腹部手术的人。
究竟把哪里的“硬结”揉开，很多病就好了呢？——它就是人的腹部。
通过临床发现，几乎所有的慢性病患者在腹部都有多个硬结、包块和条索。
这些包块和条索，如果按之软而薄者属虚，紧硬而厚者属痰湿，索条或一片较硬属寒、瘀，小腹按之紧张属瘀血，上腹紧张多属气滞，坚硬不移者属瘀血，柔软不移者属痰湿，时隐时现者属寒凝气滞....
而且，几乎所有慢性疾患在腹部，还都能找到相应的阻滞点。也就是说一切慢性病都可以在腹部找到其对应的蛛丝马迹。由此，我们可以得到这样一个好处，当我们的慢性病牵延不愈，但又不知病因何在，如何治疗的时候，那时您就去寻找腹部的阻滞点。
也许是一个硬块；也许是一个痛点；也许是一个“水槽”；也许是一个“气团”，只要把它通过外气发气冲散，您会发现您的慢性病也随之消失了。
已故揉脐大师李世音老人谈到揉腹法时说过：所有病根都在此处揉腹揉肚脐，就是要把产生疾病的供养切断，把疾病的有序化打乱，拔掉病根，病灶失去了供养疾病自然就无法再生长发展。因此很多疾病用揉腹的方就可把病根拔掉。
揉腹为何有如此的效果？因为，在腹部正中央有任脉，其两侧有肝、脾、肾三条阴经，所以可以说腹部是阴脉之海。在任脉两侧还有足阳明胃经，胃经从头贯足可谓是阴中之阳。在身体两侧还有足少阳胆经。
所谓经脉所过，主治所及。因此，在腹部做足文章，可以治疗很多种疾病。
在《内经》成书时代，被称为导引按跷，是一种很重要的治疗手段。中医认为，几乎所有的慢性病患者，腹部都有很多包块和条索。对于这类患者，疏通腹部经络的堵滞，解除经筋粘连就可治疗很多疾病。
如果，您没有发现自己有什么慢性病，但是揉脐时却在某个部位有阻滞点，那您一定要赶紧将它揉开，因为那将来必是个隐患。
腹部有几个部位是痰湿凝结和肌肉粘连的重点，最严重的一般是肚脐周围，其次中脘区域、小腹区域，还有就是足阳明胃经的路线，之所以说区域，是因为推拿作用的是一条线或者一个面，而不是像针灸那样是一个点。
特别要指出的是肚脐及周围，神阙穴是连接先天能量和后天能量的唯一穴位，也是启动先天能量的核心和关键。
此时，请你用手摸一摸自己肚脐周围有没有硬块或者是痛点，腹部的包块越多越硬，病就越难治。反之，把包块揉散揉软，再严重的疾病也有康复的希望。
宋代修炼家张紫阳在《悟真篇》曾言：劝君穷取生身处，返本还源是药王。这里的生身处指的就是肚脐神阙穴。有人一揉脐就会打嗝放屁，那是清气上升，浊气下降，效果最好。有人则会腹中咕咕水声，这是腹中沉积多日的浊水，这种湿浊如果不及早排出，循经上头则头痛眩晕，滞塞毛孔则皮炎湿疹，遇肝火则化痰，逢脾虚则腹泄，遗患无穷。
胃不和则寝不安，是说肚子不舒服，就别想睡踏实觉。有人长期睡眠不好，或眠浅易醒，或辗转难眠，或噩梦不断，只能靠安定来麻醉神经，真是痛苦不堪。建议您赶紧揉脐，您会很容易找到阻滞点，坚持揉脐直到揉开，那么从此以后您就可以告别漫漫长夜忧愁枕，一觉睡过日三竿了。
揉脐时发现有的人肚子鼓鼓的，按下去不痛，但是象个皮球，这怎么办呢？必须先放气，放气的方法很多，萝卜能通气，吃豆爱放屁，这类民间疗法都很好用，需要多做捋让浊气排出去。爱出现这种症状的多是有事儿总闷在心里的人。
这种人肠胃时常会出现问题，或痛，或胀，或腹泻，他的痛点在较深层的地方。有的人肚子痛点很多，一揉就疼，揉了几天也揉不开。通常这是气滞时间很长，已经有瘀血阻滞其中了。这时需要坚持揉脐直到揉开，排除健康隐患就可以疏通腹部经络了。
还有的人，肚子软软的，按压哪里都不痛，但是仍然会觉得腹中闷胀不舒，这通常是中气不足，气血过少造成。还有人胸窝下用手按压，咕咕有水声。开始时水声很小，发的地方还有些痛，这是“浊气裹水”，越发水声越大，打了几个嗝，或放了屁以后，整个肚子就成了水声一片。这时是把死水给发活了，很快就可以从膀胱排出了，这种浊水你不将它排出，它可以长期停在胃肠之间影响脏腑的正常运行。为什么有些人，不爱喝水呢？是因为本来就有水堵在胃肠之间，下不去，如再要按西医的倡导，每天喝几千毫升的水来排毒，那就先水中毒了。所以喝水能排毒也可中毒，还是要因人而异的好。
揉腹揉脐操作起来相对简单，症状轻者可以自我操作，坚持日久必有祛病延年之良效。症状重者可以请专业中医推拿治疗。
当代人普遍吃的太多太好，同时又消化吸收差导致不是很胖就是很瘦，其实这都是脾胃肝胆方面出了问题。
做揉腹时，除了疏理消除腹部的包块与条索，大小便也会变得更正常有规律。排出体内郁滞过剩的垃圾，同时又能对肝胆脾胃起到双向调节作用。实证可以泻，虚证可以补，胖子经过一段时间的腹部推拿可以逐渐变瘦。营养不良的瘦子经过腹部推拿后，脾胃功能得到疏理加强，气血变得旺盛，肌肉慢慢会变得强壮起来。
阳明胃经是多气多血之经。经常疏理可让身体气血充足，有效治疗各种胃病，如胃胀、胃痛、胃溃疡等。对吃不下饭味口不好有明显疗效，同时可治疗膝踝关节问题。因为膝踝关节大部分都被足阳明胃经所包裹着。
有些患者能吃的下，但是消化力差，饭后腹部经常胀满不适，还有些患者腿部容易肿胀，这时候就需要处理脾经。
《素问·至真要大论》讲：诸湿肿满，皆属于脾。就是这个道理。脾胃经都通畅，吃喝拉撒正常，结果必然会有个健康的好身体。
在咱们中国古代成语中有一个成语叫腹背受敌，简单来说指的是腹部和背部受到威胁时后果是非常严重的。
揉腹有很好的保健效果，但也不是什么人都能做！特别是以下几类人，最好不要揉腹：过饱或者饥饿的人，妊娠及经期妇女，皮肤病患者，腹腔内已确诊有肿瘤，感染或出血病症的人群，肚子莫名疼痛的人，刚做过腹部手术的人。
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