昨天说大家一定要去看《范式与流派》这本书，那就有同学私信问我怎么看？有哪些重点？这不就整理出来了嘛[话筒][话筒][话筒]
[威武][威武]板块划分
《范式与流派》这本书可以划分为三大板块。
第一大板块是前三章，主要介绍了传播的六种话语，大众传播研究史，包括修辞学传统、欧洲源流和美国源流。第三章从方法论的角度不仅介绍了什么是范式，还说明了大众传播研究的三种方式即客观经验主义范式、诠释经验主义范式和批判理论范式，介绍了它们的研究逻辑和特点，对深入了解传播学有很大助益。
第二大板块主要是关于传播学中的控制研究和效果研究，是阅读的重中之重。
第三大板块是多伦多学派和媒介研究，同样也是重点。这两部分内容是对《传播学教程》的一个很好的补充，能够理清理论的来龙去脉，更重要的是建立理论之间的联系，形成清晰的逻辑链条，告别死记硬背。
[威武][威武]内容拆解
第一章的内容主要以理解为主，理解传播的六种话语和背后的思想源流即可。
第二章的大众传播研究史介绍了欧美在传播研究方面的不同，有助于从源头上理解批判学派和经验学派的差异。
第三章主要讲了什么是范式以及大众传播理论的三种范式，先了解三种范式为暑假的研究设计课程打基础，其中客观经验主义范式又更为重要。其次这章的内容可以当成名词解释来准备，如“范式”、“抽样调查”、“内容分析”等都有可能作为名词解释出现在考卷上。
第四章主要讲的是宣传与说服，介绍了宣传的几种话语，包括人文主义对宣传的批评，广告公关业对宣传的肯定以及在社会科学领域将宣传视为一种研究对象。这些不同的学术立场能帮助我们辩证地看待宣传。还详细介绍了霍夫兰的说服研究，用心理学的认知不一致来理论来看待说服现象。
第五章到第八章都是对《传播学教程》的深化和补充，但它并不是按照效果的强弱来划分，而是根据不同的影响取向，例如沉默的螺旋和第三人效果关注的是媒介对社会、受众心理的影响。议程设置和培养理论则研究媒介对信息环境的塑造。
这几章介绍了每个效果研究的来龙去脉，不仅仅是孤立的介绍一个理论的内容。以议程设置为例，从洞穴寓言到李普曼的“拟态坏境”作为议程设置思想的雏形，再到麦库姆斯和肖的教堂山研究，将整个议程设置理论来源介绍的非常清晰。
后文还介绍了议程设置理论的发展，其中一个重要发展是属性议程设置，最初的理论认为大众媒体通过为公众设置“议事日程”来规定公众“想什么”但不能规定他们“怎么想”。在属性议程中，发现大众传播通过对事件属性的重要性排序来影响受众怎么想。
第九章和第十章详细介绍了学派，包括法兰克福学派、传播政治经济学派和文化研究学派。深入讲解了法兰克福学派的“文化工业”理论、传播政治经济学派达拉斯·斯麦兹的“受众商品论”，在国际传播方面涉及到的赫伯特·席勒文化帝国主义。在文化研究学派的一章中，既有文化研究学派的源起，还谈到了对文化研究学派影响很大的葛兰西转向和福柯的权力观。这些内容需要理解、熟记并能会用来分析现象，会使答案更有理论纵深感。
第十一章主要是关于媒体生产方面的理论，包括“把关人”和“潜网理论”和其他影响媒介生产的因素。介绍了布尔迪厄的“场域理论”，该理论将大众媒体看成是一个相对独立的领域，从关系的角度解释媒体和个人行为。
第十二章写的是多伦多学派和媒介研究。从修辞和认识论的角度解释麦克卢汉的理论，可以对麦式理论有更透彻的理解，还介绍了麦克卢汉之后的研究，例如梅洛维茨的媒介情景论等。这些也是需要理解并学会运用的。
[威武][威武]阅读建议
如何阅读才能最大限度利用这本书呢？
艾德勒和范多伦在其所著的《如何阅读一本书》中提到了四种阅读方法，分别是基础阅读、检视阅读、分析阅读和主题阅读，在读《范式与流派》时主要用到的是检视阅读和分析阅读的方法。
看第一遍时使用检视阅读的方法，检视阅读即系统地略读，这种方法的关键就是先将全书读完，不要停下来深究某些不太明白的点，关注细节是后面几遍需要做的事。这样的好处是能够对陌生的书有一个宏观的、连贯的印象，过于纠结局部反而把握不住书本的大框架。
首先浏览一下书名、目录和前言，了解全书大致包含的内容，先有一个基本印象，然后速读完整本书。读完之后不妨思考一下，哪些内容对考研有帮助，需要在后续反复阅读。后面几遍需要有目的地读。
当有了第一遍的印象之后，后续则需要用到分析阅读的方法。这个方法要达到的目标是能够简短概括每章内容，并且识别出作者的写作逻辑，明白针对某一知识点是如何展开叙述的。阅读相同知识点的时候最好和《传播学教程》结合起来看，对比两者的相同与不同。
#例如：在关于培养理论的介绍中，《范式与流派》中包括除该理论的研究背景、理论内容外还讨论了培养理论实验的特殊性（在美国电视的商业体制背景下），书中提到了一些学者对于培养理论的批评，为读者提供了一个看待该理论的批判性视角，不仅拓宽了我们知识和思维的边界，还有助于形成面对知识的审慎态度。
这里有一个小小的提醒，阅读也是有门槛滴，建议大家具备传播学基础知识后再来读这本书。
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《范式与流派》这本书可以划分为三大板块。
第一大板块是前三章，主要介绍了传播的六种话语，大众传播研究史，包括修辞学传统、欧洲源流和美国源流。第三章从方法论的角度不仅介绍了什么是范式，还说明了大众传播研究的三种方式即客观经验主义范式、诠释经验主义范式和批判理论范式，介绍了它们的研究逻辑和特点，对深入了解传播学有很大助益。
第二大板块主要是关于传播学中的控制研究和效果研究，是阅读的重中之重。
第三大板块是多伦多学派和媒介研究，同样也是重点。这两部分内容是对《传播学教程》的一个很好的补充，能够理清理论的来龙去脉，更重要的是建立理论之间的联系，形成清晰的逻辑链条，告别死记硬背。
[威武][威武]内容拆解
第一章的内容主要以理解为主，理解传播的六种话语和背后的思想源流即可。
第二章的大众传播研究史介绍了欧美在传播研究方面的不同，有助于从源头上理解批判学派和经验学派的差异。
第三章主要讲了什么是范式以及大众传播理论的三种范式，先了解三种范式为暑假的研究设计课程打基础，其中客观经验主义范式又更为重要。其次这章的内容可以当成名词解释来准备，如“范式”、“抽样调查”、“内容分析”等都有可能作为名词解释出现在考卷上。
第四章主要讲的是宣传与说服，介绍了宣传的几种话语，包括人文主义对宣传的批评，广告公关业对宣传的肯定以及在社会科学领域将宣传视为一种研究对象。这些不同的学术立场能帮助我们辩证地看待宣传。还详细介绍了霍夫兰的说服研究，用心理学的认知不一致来理论来看待说服现象。
第五章到第八章都是对《传播学教程》的深化和补充，但它并不是按照效果的强弱来划分，而是根据不同的影响取向，例如沉默的螺旋和第三人效果关注的是媒介对社会、受众心理的影响。议程设置和培养理论则研究媒介对信息环境的塑造。
这几章介绍了每个效果研究的来龙去脉，不仅仅是孤立的介绍一个理论的内容。以议程设置为例，从洞穴寓言到李普曼的“拟态坏境”作为议程设置思想的雏形，再到麦库姆斯和肖的教堂山研究，将整个议程设置理论来源介绍的非常清晰。
后文还介绍了议程设置理论的发展，其中一个重要发展是属性议程设置，最初的理论认为大众媒体通过为公众设置“议事日程”来规定公众“想什么”但不能规定他们“怎么想”。在属性议程中，发现大众传播通过对事件属性的重要性排序来影响受众怎么想。
第九章和第十章详细介绍了学派，包括法兰克福学派、传播政治经济学派和文化研究学派。深入讲解了法兰克福学派的“文化工业”理论、传播政治经济学派达拉斯·斯麦兹的“受众商品论”，在国际传播方面涉及到的赫伯特·席勒文化帝国主义。在文化研究学派的一章中，既有文化研究学派的源起，还谈到了对文化研究学派影响很大的葛兰西转向和福柯的权力观。这些内容需要理解、熟记并能会用来分析现象，会使答案更有理论纵深感。
第十一章主要是关于媒体生产方面的理论，包括“把关人”和“潜网理论”和其他影响媒介生产的因素。介绍了布尔迪厄的“场域理论”，该理论将大众媒体看成是一个相对独立的领域，从关系的角度解释媒体和个人行为。
第十二章写的是多伦多学派和媒介研究。从修辞和认识论的角度解释麦克卢汉的理论，可以对麦式理论有更透彻的理解，还介绍了麦克卢汉之后的研究，例如梅洛维茨的媒介情景论等。这些也是需要理解并学会运用的。
[威武][威武]阅读建议
如何阅读才能最大限度利用这本书呢？
艾德勒和范多伦在其所著的《如何阅读一本书》中提到了四种阅读方法，分别是基础阅读、检视阅读、分析阅读和主题阅读，在读《范式与流派》时主要用到的是检视阅读和分析阅读的方法。
看第一遍时使用检视阅读的方法，检视阅读即系统地略读，这种方法的关键就是先将全书读完，不要停下来深究某些不太明白的点，关注细节是后面几遍需要做的事。这样的好处是能够对陌生的书有一个宏观的、连贯的印象，过于纠结局部反而把握不住书本的大框架。
首先浏览一下书名、目录和前言，了解全书大致包含的内容，先有一个基本印象，然后速读完整本书。读完之后不妨思考一下，哪些内容对考研有帮助，需要在后续反复阅读。后面几遍需要有目的地读。
当有了第一遍的印象之后，后续则需要用到分析阅读的方法。这个方法要达到的目标是能够简短概括每章内容，并且识别出作者的写作逻辑，明白针对某一知识点是如何展开叙述的。阅读相同知识点的时候最好和《传播学教程》结合起来看，对比两者的相同与不同。
#例如：在关于培养理论的介绍中，《范式与流派》中包括除该理论的研究背景、理论内容外还讨论了培养理论实验的特殊性（在美国电视的商业体制背景下），书中提到了一些学者对于培养理论的批评，为读者提供了一个看待该理论的批判性视角，不仅拓宽了我们知识和思维的边界，还有助于形成面对知识的审慎态度。
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蕾丝一直是宫廷服饰不可或缺的组成部分，在16世纪，花边制作从编织的基础技术中解放出来，成为一种独立的织物，尽管整个欧洲都在制造蕾丝，但法国与意大利仍是其中的佼佼者，法国的Flemish laces很大程度上要归功于亚麻线的卓越品质，当地气候、土壤和亚麻作物加工技术相结合，生产出具有高品质白度、细度和强度的纱线，这是在欧洲其他地方都无法复制的；Point de Venise是17 世纪意大利花边的代表，其特点是通过带扣眼的编织方式打造凸起的图案，让作品达到类似于浮雕的效果。在引入机器生产前，无论是针制还是线轴制的蕾丝，都需要数十个小时才能生产出来，即使蕾丝可以由几个工人分工后再拼成一整块，但这要求每名工人都专门研究一种针迹或图案，仍然是一项非常缓慢的工作，时装历史学家称蕾丝是一种“匿名的艺术”，你永远不会在上面找到签名，在历史资料中，几乎所有蕾丝制造都是来自女性，但根据资料显示，男性也会出现在蕾丝制作中，但这些例子通常来自男性主导的行业崩溃时期（例如 20 世纪初的布列塔尼鲱鱼捕捞业），蕾丝被引入作为失业者临时谋生的方式。
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欧美进口拼布书--Simply Home Quilts & Little Things ， 澳洲设计师Anni Downs的温柔魅力。双语书籍：英语和法语，规格：21.1×26×2.2cm。
继第一本书大获成功后，来自Hatched and Patched的澳洲设计师Anni Downs，带着令人无法抗拒的温柔乡土风韵魅力，带着大大小小作品的书籍丰收归来！靠垫、小包、书本封皮、缝纫配件，当然还有被子，总共 25 个作品都在 Simply Home Quilts & Little Things 的目录上，为家里增添一丝柔软！328P。488。
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