《鬼谷子》有言,“天地之化,在高与深;圣人之道,在隐与匿。”
做事锋芒太露,把事情弄得人尽皆知,必然难以成功。
三国时期,曹操“挟天子以令诸侯”,招来天下不满。
被胁迫的汉献帝,向国舅董承密授“衣带诏”。
让董承组织心腹之人,设计除去曹贼。
谁知董承行事不周,谋事时没有屏退家中仆役。
董宅的一个家奴得知后,连夜向曹操告了密。
“衣带诏”事件尚未开始,便被曹操察觉,胎死腹中。
《菜根谭》有言:“鹰立如睡,虎行似病,正是攫人噬人手段处。”
老鹰站立时,双目半睁半闭,看起来好像没睡醒;
老虎行走时,脚步慵懒无力,仿佛病弱无力。
实际上,这正是它们准备猎食的高明手段。
勾践卧薪尝胆、忍辱负重,终于一举灭吴,光复河山;
韩信受胯下之辱,最后拜将封侯,成就一番功业。
孔明藏身于山野,躬耕于南阳,等刘备三顾茅庐后,才大展身手。
成熟的人,不炫耀自己的聪明,不吹嘘自己的才华。
日复一日,沉淀积累,才有能力承担艰巨的任务。
藏住事,并不是精于城府,勾心斗角。而是沉淀自己,等待时机,更好地与世界交手。
#洞见#
做事锋芒太露,把事情弄得人尽皆知,必然难以成功。
三国时期,曹操“挟天子以令诸侯”,招来天下不满。
被胁迫的汉献帝,向国舅董承密授“衣带诏”。
让董承组织心腹之人,设计除去曹贼。
谁知董承行事不周,谋事时没有屏退家中仆役。
董宅的一个家奴得知后,连夜向曹操告了密。
“衣带诏”事件尚未开始,便被曹操察觉,胎死腹中。
《菜根谭》有言:“鹰立如睡,虎行似病,正是攫人噬人手段处。”
老鹰站立时,双目半睁半闭,看起来好像没睡醒;
老虎行走时,脚步慵懒无力,仿佛病弱无力。
实际上,这正是它们准备猎食的高明手段。
勾践卧薪尝胆、忍辱负重,终于一举灭吴,光复河山;
韩信受胯下之辱,最后拜将封侯,成就一番功业。
孔明藏身于山野,躬耕于南阳,等刘备三顾茅庐后,才大展身手。
成熟的人,不炫耀自己的聪明,不吹嘘自己的才华。
日复一日,沉淀积累,才有能力承担艰巨的任务。
藏住事,并不是精于城府,勾心斗角。而是沉淀自己,等待时机,更好地与世界交手。
#洞见#
201读《王阳明教育思想研究》(余文武著,西南交通大学出版社):
学界素来将王阳明的教育见地归纳为立志、自得与知行合一:立志,他指出务必要树立圣人之心,“立志者,为学之心也;为学者,立志之事也”。自得,是自我得之,他认为学问要点化,归根结底还得由弟子自己消化。
王阳明的心学思想贯穿了教育思想的主线,他以良知为原点,创立了“知行合一”的教育方法(知中有行,行中有知),以及“明伦成德”的教育内容,其“成圣成贤”的教育理想对后世儒学产生了至为深远的影响。
学界素来将王阳明的教育见地归纳为立志、自得与知行合一:立志,他指出务必要树立圣人之心,“立志者,为学之心也;为学者,立志之事也”。自得,是自我得之,他认为学问要点化,归根结底还得由弟子自己消化。
王阳明的心学思想贯穿了教育思想的主线,他以良知为原点,创立了“知行合一”的教育方法(知中有行,行中有知),以及“明伦成德”的教育内容,其“成圣成贤”的教育理想对后世儒学产生了至为深远的影响。
成德法师(蔡礼旭老师)“满招损,谦受益”是重要的人生态度
年轻人已经没什么东西了,为什么还屈不下来?想想我们的先祖,周公是圣人,都如此谦卑。我们历史当中读到,周公是「一饭三吐哺,一沐三握发」,周公吃饭,吃一餐要吐三次,为什么?一听到有贤德的人来了,他赶快很谦卑的去请教,饭就不吃了,赶快去。为什么?念念为了人民,他假如用了一个贤德的人,老百姓就得福了。洗一次头发,因为古人留长发,洗一次长头发,时间可能要花一些,洗到一半,有贤德的人来了,赶快先去,不敢轻慢,这个非常可贵。
《尚书》告诉我们,「满招损,谦受益」,谦卑重要,恭敬重要。包含刘备,他去请诸葛孔明,那还是他恭敬的态度,才能启请孔明出山。所以从历史当中,可以让我们启示到,人要有很多重要的人生贵人,都还是从自己的恭敬、谦卑态度感召来的,这个对自己的一生非常重要,因为人只要不恭敬谦卑,必败无疑,这里面没有侥幸的地带。
我们从客观的数字来看整个企业界,这已经是很多年的数字了,我想这个数字现在更小,因为人现在追名逐利愈厉害,不能静下来好好自我教育、自我提升,可能面对诱惑的能力更差了。中小型企业平均寿命二点九年,这个是在中国大陆的数字,大型企业平均寿命七到八年。才几十年的光景就倒闭了,更何况一生要屹立不摇,立于不败,容不容易?不容易。
孔子有一次在庙堂看到了一个器皿,叫敧器,这个敧器没有灌进水是倾斜的,灌进了水,灌进适中的水,它就中正,直立,灌得太满,它就翻了。结果孔子就告诉学生,没有自满最后不倾覆、倾倒,最后不败的,不可能。人一自满就会败,人一觉得自己才华很高,他的才华就上不去了,人一觉得自己学问很高,他的学问就上不去。所以孔子感叹,人自满就要倾覆了。包含大儒荀子都讲,「百事之成也,必在敬之;其败也,必在慢之」,所有事情能成就,事业能成就,一定是恭敬去做事,谦卑去接受别人的劝谏。但为什么最后还是败了?也是傲慢心起来,觉得不可一世,别人的谏言就听不进去。我曾经看很多企业界的杂志,一些全球很大的企业,为什么最后还是败?就是企业主本身因为有了这些成就,自满,最后顾问的话都听不进去,下属的话听不进去,就败了。
孔子接着就给学生有讲到,人怎么可以满而不倾覆?要「高而能下,满而能虚」,学识很好,但是却虚怀若谷,不自满。「富而能俭」,很富有,但是却很节俭。地位很高贵,却很谦卑去待人,「贵而能卑」。我有一位长辈,他是做警官的。他的朋友、他的同学被派到部长级这些高官家里,做保护他们的安全人员。结果就看到这些高官的子弟,比方要出门了,他是安全人员,结果帮他们开电动门的时候看到,高官的子弟很凶,「慢吞吞的!」骂人。然后就观察,这个大官没多久就败了。从哪里看到?有其子必有什么?其父。然后发现,超过一半大官的后代子孙都很傲慢。所以人在富贵当中能谦卑、能节俭是很不容易的,那是要有智慧的高官才教得出好子孙。祸福相依,有钱不代表是好事情,你懂得藏富教子才是有智慧。然后他看到少数大官的子弟非常谦恭,每次要出门,「谢谢你的照顾,感恩。」结果一观察,这样的大官子弟,个个都有出息。所以「贵而能卑」,尊重别人,不高高在上。
「智而能愚」,大智若愚,不会耍小聪明,不会用聪明去压别人。「勇而能怯」,虽然很有勇气、很果决,但却不是匹夫之勇,还懂得,这个怯就是谨慎,战战兢兢。「辩而能讷」,虽然很有辩才,但是能够不用口才去压人,能够懂得沉默,在必须要把很多道理讲清楚的时候,才用自己的口才,一般的时候还是比较恭谦的,这个才华不轻易显露,不然慢慢就会变得很自以为得意了,这样就不好,辩而能讷。「博而能浅」,学问很广博,但内心都觉得自己还很肤浅,其实这些全部都是谦虚的态度。「明而能暗」,很多事看得很清楚,但是对人不苛刻,可以难得胡涂,有时候装胡涂,不要让人家没有台阶下。这个是「谦受益」,保持这个谦虚,就能得到很大的益处。
我们有了这个好的态度,再来要会判断老成之人有哪一些特质。现在的人假如没有判断力,比方说接触一个人,他说,「我跟某某大官很好,我跟某某名人很好」,我们就好羡慕,好像就觉得好厉害。其实一个人常常要去说,我跟某某人认识、我跟谁关系很好,其实他就已经在炫耀了,这个都不是一个有德行的人的表现。
反而是什么?老成之人首先他谦虚。再来,他和为贵。有人生阅历的人都知道,大事化小,小事化无,他不会没事生事,这个才是人生的智慧。而且他会念念为人着想,不跟人结恶缘,这就是和为贵的态度。他假如指导我们,「绝交不出恶言」,纵使人与人这个缘分尽了,决定不要去发脾气骂人。人与人相处,都应该往远处看,不要逞一时的意气。包含老成之人,做什么事情都是为大局着想。
恭摘自 55-104-0021
年轻人已经没什么东西了,为什么还屈不下来?想想我们的先祖,周公是圣人,都如此谦卑。我们历史当中读到,周公是「一饭三吐哺,一沐三握发」,周公吃饭,吃一餐要吐三次,为什么?一听到有贤德的人来了,他赶快很谦卑的去请教,饭就不吃了,赶快去。为什么?念念为了人民,他假如用了一个贤德的人,老百姓就得福了。洗一次头发,因为古人留长发,洗一次长头发,时间可能要花一些,洗到一半,有贤德的人来了,赶快先去,不敢轻慢,这个非常可贵。
《尚书》告诉我们,「满招损,谦受益」,谦卑重要,恭敬重要。包含刘备,他去请诸葛孔明,那还是他恭敬的态度,才能启请孔明出山。所以从历史当中,可以让我们启示到,人要有很多重要的人生贵人,都还是从自己的恭敬、谦卑态度感召来的,这个对自己的一生非常重要,因为人只要不恭敬谦卑,必败无疑,这里面没有侥幸的地带。
我们从客观的数字来看整个企业界,这已经是很多年的数字了,我想这个数字现在更小,因为人现在追名逐利愈厉害,不能静下来好好自我教育、自我提升,可能面对诱惑的能力更差了。中小型企业平均寿命二点九年,这个是在中国大陆的数字,大型企业平均寿命七到八年。才几十年的光景就倒闭了,更何况一生要屹立不摇,立于不败,容不容易?不容易。
孔子有一次在庙堂看到了一个器皿,叫敧器,这个敧器没有灌进水是倾斜的,灌进了水,灌进适中的水,它就中正,直立,灌得太满,它就翻了。结果孔子就告诉学生,没有自满最后不倾覆、倾倒,最后不败的,不可能。人一自满就会败,人一觉得自己才华很高,他的才华就上不去了,人一觉得自己学问很高,他的学问就上不去。所以孔子感叹,人自满就要倾覆了。包含大儒荀子都讲,「百事之成也,必在敬之;其败也,必在慢之」,所有事情能成就,事业能成就,一定是恭敬去做事,谦卑去接受别人的劝谏。但为什么最后还是败了?也是傲慢心起来,觉得不可一世,别人的谏言就听不进去。我曾经看很多企业界的杂志,一些全球很大的企业,为什么最后还是败?就是企业主本身因为有了这些成就,自满,最后顾问的话都听不进去,下属的话听不进去,就败了。
孔子接着就给学生有讲到,人怎么可以满而不倾覆?要「高而能下,满而能虚」,学识很好,但是却虚怀若谷,不自满。「富而能俭」,很富有,但是却很节俭。地位很高贵,却很谦卑去待人,「贵而能卑」。我有一位长辈,他是做警官的。他的朋友、他的同学被派到部长级这些高官家里,做保护他们的安全人员。结果就看到这些高官的子弟,比方要出门了,他是安全人员,结果帮他们开电动门的时候看到,高官的子弟很凶,「慢吞吞的!」骂人。然后就观察,这个大官没多久就败了。从哪里看到?有其子必有什么?其父。然后发现,超过一半大官的后代子孙都很傲慢。所以人在富贵当中能谦卑、能节俭是很不容易的,那是要有智慧的高官才教得出好子孙。祸福相依,有钱不代表是好事情,你懂得藏富教子才是有智慧。然后他看到少数大官的子弟非常谦恭,每次要出门,「谢谢你的照顾,感恩。」结果一观察,这样的大官子弟,个个都有出息。所以「贵而能卑」,尊重别人,不高高在上。
「智而能愚」,大智若愚,不会耍小聪明,不会用聪明去压别人。「勇而能怯」,虽然很有勇气、很果决,但却不是匹夫之勇,还懂得,这个怯就是谨慎,战战兢兢。「辩而能讷」,虽然很有辩才,但是能够不用口才去压人,能够懂得沉默,在必须要把很多道理讲清楚的时候,才用自己的口才,一般的时候还是比较恭谦的,这个才华不轻易显露,不然慢慢就会变得很自以为得意了,这样就不好,辩而能讷。「博而能浅」,学问很广博,但内心都觉得自己还很肤浅,其实这些全部都是谦虚的态度。「明而能暗」,很多事看得很清楚,但是对人不苛刻,可以难得胡涂,有时候装胡涂,不要让人家没有台阶下。这个是「谦受益」,保持这个谦虚,就能得到很大的益处。
我们有了这个好的态度,再来要会判断老成之人有哪一些特质。现在的人假如没有判断力,比方说接触一个人,他说,「我跟某某大官很好,我跟某某名人很好」,我们就好羡慕,好像就觉得好厉害。其实一个人常常要去说,我跟某某人认识、我跟谁关系很好,其实他就已经在炫耀了,这个都不是一个有德行的人的表现。
反而是什么?老成之人首先他谦虚。再来,他和为贵。有人生阅历的人都知道,大事化小,小事化无,他不会没事生事,这个才是人生的智慧。而且他会念念为人着想,不跟人结恶缘,这就是和为贵的态度。他假如指导我们,「绝交不出恶言」,纵使人与人这个缘分尽了,决定不要去发脾气骂人。人与人相处,都应该往远处看,不要逞一时的意气。包含老成之人,做什么事情都是为大局着想。
恭摘自 55-104-0021
✋热门推荐