大乘离文字普光明藏经
东方松林
东方松林
先修忏悔，再修改过，再行善，再修禅定
《大乘离文字普光明藏经》，一部所求皆得的经，求财得财，求官得官，求寿得寿。
这部经功德极大，受持一遍即是对佛的法供养，对诸菩萨的法供养，比一般的七宝供养功德大许多，且又能所求皆得。因为受持这部经，佛见其人已成佛道，视为亲近之人，常加眷顾，所以后福无尽。这部经如如意珠，如果至心持诵，其效果是很好的，持诵到300部时效果尤其明显。
共修《大乘离文字普光明藏经》发愿文：
为了十法界一切有情众生，成就无上佛果，获得究竟解脱，临终定得亲见阿弥陀佛、菩萨大众，往生西方极乐世界。一切有情众生，资财丰盛，欢喜充满，吉祥安乐，而共修念诵此《大乘离文字普光明藏经》
香赞
炉香乍热，法界蒙薰，诸佛海会悉遥闻，随处结祥云，诚意方殷，诸佛现全身。
南无香云盖菩萨摩诃萨。（三称）
南無本师释迦牟尼佛（三称）
南无普光明藏会上佛菩萨（三称）
南无一切龙天善神金刚护法护咒圣众（三称）
净 身 业 真 言
唵，修 多 唎，修 多 唎， 修 摩 唎，修 摩 唎，娑 婆 诃。（三遍）
净 口 业 真 言
唵， 修 利 修 利，摩 诃 修 利， 修 修 利，萨 婆 诃。（三遍）
净 意 业 真 言
唵，嚩 日 啰 怛 诃 贺 斛。（三遍）
安 土 地 真 言
南 无 三 满 哆，母 驮 喃， 唵，度 噜 度 噜， 地 尾 萨 婆 诃。（三遍）
普 供 养 真 言
唵，誐 誐 曩，三 婆 嚩，伐 日 啰 斛。（三遍）
开经偈
无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇
我今见闻得受持，愿解如来真实义。
大乘离文字普光明藏经
唐中天竺三藏法师地婆诃罗奉敕译
如是我闻：一时，佛在王舍(shè)城耆阇崛（qí shé jué）山中，与大菩萨无量百千亿那由他数，皆是大智精进善巧，证无言法，获妙辩才，是处非处不相违反，善调身心具诸解脱，常游三昧不舍大悲，惭愧为身智慧为首，多所饶益如大宝洲，了知诸法善不善相，不著文字而有言说，于真俗门洞达无碍，深明实际不住其中，善能分别而无所受，虽厌生死常护世间，周遍十方有大名称，于真妙藏寂然宴息，虽现受身永出三界，而行诸有勉济众生，平等教诲志常贤善，平等怜愍心无染著，能令自他莫不清净，成就如是无量功德。
其名曰：胜思惟菩萨、法震音菩萨、妙身菩萨、法辋(wǎng)菩萨、辩积菩萨、持地菩萨、持世菩萨、大名称菩萨、具诸辩菩萨、千容相菩萨、功德山菩萨、莲华眼菩萨、莲华面菩萨、珠髻菩萨、妙音菩萨，如是等菩萨摩诃萨，皆如童子色相端严，于此众中而为上首。
尔时观自在菩萨与恒河沙等绍尊位者诸菩萨俱。殊胜见菩萨与无央数天帝释俱。虚空藏菩萨与无量菩萨及无量四天王众俱。大势至菩萨与无量亿梵天众俱。遍吉祥菩萨与无量婇女俱。普贤菩萨、不空见菩萨、星宿王菩萨、离疑菩萨、息诸盖菩萨、药王菩萨、药上菩萨，各与无量菩萨众俱。其中亦有无量诸佛，自变其身作菩萨像。
尊者舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦叶(shè)，如是等大阿罗汉，各与无量声闻众俱。
那罗延等无量天众，乃至恒沙国土日月诸天，威光照耀悉来佛所。至佛所已，彼天威光不能复现，犹如聚墨对阎浮金。婆楼那龙王、德叉迦龙王、阿那婆达多龙王、美音乾闼(tà)婆王、无扰浊迦楼罗王、各与无量诸眷属俱，来入此会。
十方世界如恒河沙所有菩萨，咸于本土启请如来，与诸四众同时到此，各持种种出过世间殊好供事，奉上于佛诸菩萨已，即于会中坐莲华座。
尔时，胜思惟菩萨摩诃萨从座而起，偏袒右肩，右膝著地，合掌向佛，而作是言：世尊！我今欲请二字之义，惟愿如来垂哀见许。
佛告胜思惟菩萨言：善男子！欲有问者随汝意问。如来不为一众生故出现世间，为欲利益无量众生而出现耳。
于是胜思惟菩萨，即白佛言：世尊，何者一法，是诸菩萨所应永离？何者一法，是诸菩萨应常护持？何者一法，是诸如来现所觉了？
佛言：善哉，善哉！善男子！汝以如来威神之力，乃能问我如是深义。谛听，谛听！善思念之，当为汝说。
善男子！有一种法菩萨应离，所谓欲贪。善男子！如是一法是诸菩萨所应永离。
善男子！复有一法菩萨应离，所谓瞋怒。如是一法是诸菩萨所应永离。
善男子！复有一法菩萨应离，所谓愚痴。如是一法是诸菩萨所应永离。
善男子！复有一法菩萨应离，所谓我取。
善男子！复有一法菩萨应离，所谓疑惑。
善男子！复有一法菩萨应离，所谓㤭（jiāo）慢。
善男子！复有一法菩萨应离，所谓懈怠。
善男子！复有一法菩萨应离，所谓惛(hūn)眠。
善男子！复有一法菩萨应离，所谓爱著。
善男子！如是一法，是诸菩萨所应永离。
善男子！汝复问我：“何者一法，是诸菩萨应常护持？”
善男子！谓诸菩萨，非己所安，不加于物。若诸菩萨守护此法，即是能持诸佛如来一切禁戒。何以故？自爱身命不应杀生，自重资财不应偷盗，自护妻室不应侵他，如是等行皆名一法。
善男子！若有敬顺如来语者，于此一法常当忆念。何以故？无有众生爱乐于苦，凡有所作悉求安乐。乃至菩萨求阿耨多罗三藐三菩提，亦为自他皆得乐故。
善男子！以如是义我说此言：非己所安，不加于物。如是一法，是诸菩萨应常护持。
善男子！如汝所问：“何者一法，是诸如来现所觉了？”
善男子！无有少法是如来觉。何以故？如来觉者无所觉故。
善男子！一切法无生是如来觉，一切法无灭是如来觉，一切法离二边是如来觉，一切法不实是如来觉。
善男子！诸业自性是如来觉，一切法从因缘生是如来觉，因缘之法犹如电光是如来觉，以因缘故而有诸业是如来觉。
善男子！一切法性普光明藏(zàng)，是如来觉。善男子！何故法性名普光明藏(zàng)？
善男子！世出世智依之以生，如母怀子故名为藏(zàng)。若智生时，反照其本，如是法性为般若波罗蜜之所摄藏(cáng)，是故名为普光明藏(zàng)。
善男子！一切法如幻如焰是如来觉。
善男子！诸法实性一味解脱，是如来觉。一味解脱是即名为普光明藏(zàng)。
善男子！一相法是如来觉。云何一相？所谓诸法不来不去、非因非缘、不生不灭、无取无舍、不增不减。善男子，诸法自性，本无所有，不可为喻，非是文辞之所辩说。如是一法，是诸如来现所觉了。
当佛说此庄严王离文字普光明藏法门之时，有十地菩萨所见微尘数众生，悉发阿耨多罗三藐三菩提心。复有如是微尘数众生，皆发声闻、辟支佛心。复有如是微尘数众生，在地狱者，皆得离苦，生人天中。无量菩萨得入初地，无量菩萨得百千三昧，无量众生悉蒙利益无空过者。
尔时佛告罗睺罗言：善男子！我此法要汝当受持。
说是语时，会中有九十亿菩萨摩诃萨，承佛威神即皆避座，白佛言：世尊！我等誓当受持如来所说法要，于此娑婆国土最后时中，见有其人流通为说。
尔时，四天王白佛言：世尊！若有能持此经典者，我当拥护，令其志愿皆得满足。所以者何？能持此经是法器故。
尔时，世尊普观众会而作是言：诸仁者！我此所说甚深方广希有法门，非诸众生有少善根而能听受。能听受者即为承事供养于我，亦为荷担无上菩提。是人当得辩才无碍，决定生于清净佛土。是人临终定得亲见阿弥陀佛、菩萨大众而现在前。
我今在此耆阇崛( qí shé kū）山诸菩萨众所共围绕。彼临终时，亦如是见。当知是人即为已得无尽法藏，当知是人得宿命智，当知是人不堕恶道。
善男子！我今说此一切世间难信之法。设有众生作五逆罪，闻是经已，书持读诵，为人解说，所有业障咸得消除，终不受于恶趣之苦。斯人即为诸佛菩萨之所护念，在在所生，诸根具足，蒙佛灌顶，五眼清净。善男子，取要言之，我见是人已成佛道。
佛说此经已，胜思惟等一切菩萨，及诸声闻、天龙八部，皆大欢喜，信受奉行。
补阙真言
南无喝啰怛那 哆啰夜耶 佉啰佉啰 俱住俱住 摩啰摩啰 虎啰 吽 贺贺 苏怛拏 吽 泼抹拏 娑婆诃（三遍）
补缺圆满真言
唵 呼嚧呼嚧 社曳穆契 娑诃（三遍）
三皈依
自皈依佛，当愿众生，体解大道，发无上心。
自皈依法，当愿众生，深入经藏，智慧如海。
自皈依僧，当愿众生，统理大众，一切无碍。和南圣众。
发愿偈
愿生西方净土中，九品莲花为父母，
花开见佛悟无生，不退菩萨为伴侣。
回向偈
回向文一
诵经功德殊胜行 无边胜福皆回向
普愿沉溺诸众生 速往无量光佛刹
十方三世一切佛 一切菩萨摩诃萨
摩诃般若波罗蜜
回向文二
一者回向，普光明藏，现量实证，同登觉岸；
二者回向，佛果菩提，速疾圆满，证无上道；
三者回向，法界众生，离苦得乐，同生净土。
回向文三
文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然
我今回向诸善根 随彼一切常修学
三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿
我今回向诸善根 为得普贤殊胜行
我此普贤殊胜行 无边胜福皆回向
普愿沉溺诸众生 速往无量光佛刹
回向文四
愿以此功德，十方三世一切诸佛菩萨如何回向，我亦如是回向。
回向文五
回向所有参与《大乘离文字普光明藏经》共修的师兄，学佛路上违缘消除，顺缘增长，早证菩提
东方松林
东方松林
先修忏悔，再修改过，再行善，再修禅定
《大乘离文字普光明藏经》，一部所求皆得的经，求财得财，求官得官，求寿得寿。
这部经功德极大，受持一遍即是对佛的法供养，对诸菩萨的法供养，比一般的七宝供养功德大许多，且又能所求皆得。因为受持这部经，佛见其人已成佛道，视为亲近之人，常加眷顾，所以后福无尽。这部经如如意珠，如果至心持诵，其效果是很好的，持诵到300部时效果尤其明显。
共修《大乘离文字普光明藏经》发愿文：
为了十法界一切有情众生，成就无上佛果，获得究竟解脱，临终定得亲见阿弥陀佛、菩萨大众，往生西方极乐世界。一切有情众生，资财丰盛，欢喜充满，吉祥安乐，而共修念诵此《大乘离文字普光明藏经》
香赞
炉香乍热，法界蒙薰，诸佛海会悉遥闻，随处结祥云，诚意方殷，诸佛现全身。
南无香云盖菩萨摩诃萨。（三称）
南無本师释迦牟尼佛（三称）
南无普光明藏会上佛菩萨（三称）
南无一切龙天善神金刚护法护咒圣众（三称）
净 身 业 真 言
唵，修 多 唎，修 多 唎， 修 摩 唎，修 摩 唎，娑 婆 诃。（三遍）
净 口 业 真 言
唵， 修 利 修 利，摩 诃 修 利， 修 修 利，萨 婆 诃。（三遍）
净 意 业 真 言
唵，嚩 日 啰 怛 诃 贺 斛。（三遍）
安 土 地 真 言
南 无 三 满 哆，母 驮 喃， 唵，度 噜 度 噜， 地 尾 萨 婆 诃。（三遍）
普 供 养 真 言
唵，誐 誐 曩，三 婆 嚩，伐 日 啰 斛。（三遍）
开经偈
无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇
我今见闻得受持，愿解如来真实义。
大乘离文字普光明藏经
唐中天竺三藏法师地婆诃罗奉敕译
如是我闻：一时，佛在王舍(shè)城耆阇崛（qí shé jué）山中，与大菩萨无量百千亿那由他数，皆是大智精进善巧，证无言法，获妙辩才，是处非处不相违反，善调身心具诸解脱，常游三昧不舍大悲，惭愧为身智慧为首，多所饶益如大宝洲，了知诸法善不善相，不著文字而有言说，于真俗门洞达无碍，深明实际不住其中，善能分别而无所受，虽厌生死常护世间，周遍十方有大名称，于真妙藏寂然宴息，虽现受身永出三界，而行诸有勉济众生，平等教诲志常贤善，平等怜愍心无染著，能令自他莫不清净，成就如是无量功德。
其名曰：胜思惟菩萨、法震音菩萨、妙身菩萨、法辋(wǎng)菩萨、辩积菩萨、持地菩萨、持世菩萨、大名称菩萨、具诸辩菩萨、千容相菩萨、功德山菩萨、莲华眼菩萨、莲华面菩萨、珠髻菩萨、妙音菩萨，如是等菩萨摩诃萨，皆如童子色相端严，于此众中而为上首。
尔时观自在菩萨与恒河沙等绍尊位者诸菩萨俱。殊胜见菩萨与无央数天帝释俱。虚空藏菩萨与无量菩萨及无量四天王众俱。大势至菩萨与无量亿梵天众俱。遍吉祥菩萨与无量婇女俱。普贤菩萨、不空见菩萨、星宿王菩萨、离疑菩萨、息诸盖菩萨、药王菩萨、药上菩萨，各与无量菩萨众俱。其中亦有无量诸佛，自变其身作菩萨像。
尊者舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦叶(shè)，如是等大阿罗汉，各与无量声闻众俱。
那罗延等无量天众，乃至恒沙国土日月诸天，威光照耀悉来佛所。至佛所已，彼天威光不能复现，犹如聚墨对阎浮金。婆楼那龙王、德叉迦龙王、阿那婆达多龙王、美音乾闼(tà)婆王、无扰浊迦楼罗王、各与无量诸眷属俱，来入此会。
十方世界如恒河沙所有菩萨，咸于本土启请如来，与诸四众同时到此，各持种种出过世间殊好供事，奉上于佛诸菩萨已，即于会中坐莲华座。
尔时，胜思惟菩萨摩诃萨从座而起，偏袒右肩，右膝著地，合掌向佛，而作是言：世尊！我今欲请二字之义，惟愿如来垂哀见许。
佛告胜思惟菩萨言：善男子！欲有问者随汝意问。如来不为一众生故出现世间，为欲利益无量众生而出现耳。
于是胜思惟菩萨，即白佛言：世尊，何者一法，是诸菩萨所应永离？何者一法，是诸菩萨应常护持？何者一法，是诸如来现所觉了？
佛言：善哉，善哉！善男子！汝以如来威神之力，乃能问我如是深义。谛听，谛听！善思念之，当为汝说。
善男子！有一种法菩萨应离，所谓欲贪。善男子！如是一法是诸菩萨所应永离。
善男子！复有一法菩萨应离，所谓瞋怒。如是一法是诸菩萨所应永离。
善男子！复有一法菩萨应离，所谓愚痴。如是一法是诸菩萨所应永离。
善男子！复有一法菩萨应离，所谓我取。
善男子！复有一法菩萨应离，所谓疑惑。
善男子！复有一法菩萨应离，所谓㤭（jiāo）慢。
善男子！复有一法菩萨应离，所谓懈怠。
善男子！复有一法菩萨应离，所谓惛(hūn)眠。
善男子！复有一法菩萨应离，所谓爱著。
善男子！如是一法，是诸菩萨所应永离。
善男子！汝复问我：“何者一法，是诸菩萨应常护持？”
善男子！谓诸菩萨，非己所安，不加于物。若诸菩萨守护此法，即是能持诸佛如来一切禁戒。何以故？自爱身命不应杀生，自重资财不应偷盗，自护妻室不应侵他，如是等行皆名一法。
善男子！若有敬顺如来语者，于此一法常当忆念。何以故？无有众生爱乐于苦，凡有所作悉求安乐。乃至菩萨求阿耨多罗三藐三菩提，亦为自他皆得乐故。
善男子！以如是义我说此言：非己所安，不加于物。如是一法，是诸菩萨应常护持。
善男子！如汝所问：“何者一法，是诸如来现所觉了？”
善男子！无有少法是如来觉。何以故？如来觉者无所觉故。
善男子！一切法无生是如来觉，一切法无灭是如来觉，一切法离二边是如来觉，一切法不实是如来觉。
善男子！诸业自性是如来觉，一切法从因缘生是如来觉，因缘之法犹如电光是如来觉，以因缘故而有诸业是如来觉。
善男子！一切法性普光明藏(zàng)，是如来觉。善男子！何故法性名普光明藏(zàng)？
善男子！世出世智依之以生，如母怀子故名为藏(zàng)。若智生时，反照其本，如是法性为般若波罗蜜之所摄藏(cáng)，是故名为普光明藏(zàng)。
善男子！一切法如幻如焰是如来觉。
善男子！诸法实性一味解脱，是如来觉。一味解脱是即名为普光明藏(zàng)。
善男子！一相法是如来觉。云何一相？所谓诸法不来不去、非因非缘、不生不灭、无取无舍、不增不减。善男子，诸法自性，本无所有，不可为喻，非是文辞之所辩说。如是一法，是诸如来现所觉了。
当佛说此庄严王离文字普光明藏法门之时，有十地菩萨所见微尘数众生，悉发阿耨多罗三藐三菩提心。复有如是微尘数众生，皆发声闻、辟支佛心。复有如是微尘数众生，在地狱者，皆得离苦，生人天中。无量菩萨得入初地，无量菩萨得百千三昧，无量众生悉蒙利益无空过者。
尔时佛告罗睺罗言：善男子！我此法要汝当受持。
说是语时，会中有九十亿菩萨摩诃萨，承佛威神即皆避座，白佛言：世尊！我等誓当受持如来所说法要，于此娑婆国土最后时中，见有其人流通为说。
尔时，四天王白佛言：世尊！若有能持此经典者，我当拥护，令其志愿皆得满足。所以者何？能持此经是法器故。
尔时，世尊普观众会而作是言：诸仁者！我此所说甚深方广希有法门，非诸众生有少善根而能听受。能听受者即为承事供养于我，亦为荷担无上菩提。是人当得辩才无碍，决定生于清净佛土。是人临终定得亲见阿弥陀佛、菩萨大众而现在前。
我今在此耆阇崛( qí shé kū）山诸菩萨众所共围绕。彼临终时，亦如是见。当知是人即为已得无尽法藏，当知是人得宿命智，当知是人不堕恶道。
善男子！我今说此一切世间难信之法。设有众生作五逆罪，闻是经已，书持读诵，为人解说，所有业障咸得消除，终不受于恶趣之苦。斯人即为诸佛菩萨之所护念，在在所生，诸根具足，蒙佛灌顶，五眼清净。善男子，取要言之，我见是人已成佛道。
佛说此经已，胜思惟等一切菩萨，及诸声闻、天龙八部，皆大欢喜，信受奉行。
补阙真言
南无喝啰怛那 哆啰夜耶 佉啰佉啰 俱住俱住 摩啰摩啰 虎啰 吽 贺贺 苏怛拏 吽 泼抹拏 娑婆诃（三遍）
补缺圆满真言
唵 呼嚧呼嚧 社曳穆契 娑诃（三遍）
三皈依
自皈依佛，当愿众生，体解大道，发无上心。
自皈依法，当愿众生，深入经藏，智慧如海。
自皈依僧，当愿众生，统理大众，一切无碍。和南圣众。
发愿偈
愿生西方净土中，九品莲花为父母，
花开见佛悟无生，不退菩萨为伴侣。
回向偈
回向文一
诵经功德殊胜行 无边胜福皆回向
普愿沉溺诸众生 速往无量光佛刹
十方三世一切佛 一切菩萨摩诃萨
摩诃般若波罗蜜
回向文二
一者回向，普光明藏，现量实证，同登觉岸；
二者回向，佛果菩提，速疾圆满，证无上道；
三者回向，法界众生，离苦得乐，同生净土。
回向文三
文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然
我今回向诸善根 随彼一切常修学
三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿
我今回向诸善根 为得普贤殊胜行
我此普贤殊胜行 无边胜福皆回向
普愿沉溺诸众生 速往无量光佛刹
回向文四
愿以此功德，十方三世一切诸佛菩萨如何回向，我亦如是回向。
回向文五
回向所有参与《大乘离文字普光明藏经》共修的师兄，学佛路上违缘消除，顺缘增长，早证菩提
伊布滋香槟、抽雪茄庆祝最后一冠？
AC在意甲最后一轮客场3-0战胜萨索洛，获得了11年来的首次意甲联赛冠军。伊布在下半场替补出场，这有可能是他在AC米兰俱乐部乃至职业生涯中的最后一场比赛，这位前锋现在已经41岁了。
他在赛后的庆祝活动中，一手拿着一瓶香槟，另一手拿着一支雪茄。当他吸一口雪茄后，香槟酒迅速喷向人群。
瑞典神锋的未来现在还不确定，他说：“如果我身体感觉良好，会继续比赛。我有很多伤病问题，但我很快会做出决定。”
AC在意甲最后一轮客场3-0战胜萨索洛，获得了11年来的首次意甲联赛冠军。伊布在下半场替补出场，这有可能是他在AC米兰俱乐部乃至职业生涯中的最后一场比赛，这位前锋现在已经41岁了。
他在赛后的庆祝活动中，一手拿着一瓶香槟，另一手拿着一支雪茄。当他吸一口雪茄后，香槟酒迅速喷向人群。
瑞典神锋的未来现在还不确定，他说：“如果我身体感觉良好，会继续比赛。我有很多伤病问题，但我很快会做出决定。”
#盲派四柱#
分享一个盘
客观分析，合理质疑，虚心求教
盘是一个小伙伴提供的ex盘
是个富二代，家里很多小目标，炒股能入千万。
两件事，我是非常相信小伙伴的，肯定不是逗我玩
其次，我对自己看层次的技艺非常自信
—————
抛却这是个有钱，还能自己赚钱的二代这件事，我们分析一下这个盘好在哪里
午时盘，戊土日主能合癸水，家里午火能合亥水。能撸月令的财，通常取家里的钱比较容易，这是亮点，除此之外，没有任何过人之处，这是我的原话。
因为道理很简单，癸水也是未土头上的财，未土是比劫宫的比劫，日主毕竟靠人给钱
乙木七杀星，是无制的，制杀，是能力和层次的基本体现
明摆着七杀无制，说有多厉害，这是肯定要打问号的
其次时柱戊午连体，日主戊土，和时柱戊午关系更亲密。
很明显是要用火和燥土党，用印的节奏
但是用印，午火也制不住申金
申金食神也不知道要干嘛，你说生亥水财吧，但是亥水越多，乙木就越生越多，乙木有未土库，坐亥是坐实，乙木很旺的，乙木七杀制不住啊
其次，申金是被午火和燥土未土围克的
所以到底这个盘，厉害的点在哪里，是没有的。
印制不住食伤，食伤没法制杀，唯有把比劫宫的财合到身上这种小功。
所以我啊，对盘主的第四柱有了质疑
大家也可以看看午时盘，有没有亮点，或者有兴趣对着紫斗看看
有没有可能是，并没有按当地的行政时间排，有没有可能ex自己获取出生的信息就有误，有没有可能特别有钱的家庭，告诉别人的出生年月日是对的，但是在时辰上，会虚报呢？
这个午时盘，你就算从传统命理看，也平平无奇
因为一个盘，真的，你那么杂整个盘不知道意向在哪里，你连七杀都没办法制，最基本的都没有，你别说几个小目标了，你就是普通人在公司做个主管，都很难
对吧，这是逻辑
—————
另外，有没有可能一个四同盘，有的人是富人，有的人贫穷呢？
有的，但并不适用于这个盘。
举个例子，以前说过的四个壬寅，四个壬寅，意思是你有的，比劫也有。你没的，比劫也一样。所以各看发挥
有的盘是明显的好，在大城市，他有五百万富贵，另一个四同盘，在小地方，选择也不一样，但好盘就是好盘，压制不了他的，再不济也有个二百万，在同环境类比中，也是出众的
不好的盘也是一个道理，杀不能制，不知道用印，还是用食伤的盘，混一混，还可以
说有很多小目标，自己能年入千万，那肯定得找到亮点
因为八字也是要讲道理的
—————————
盘主是庚辰运，得到家里资产，自己炒股入千万
那其实你只要有怀疑的态度
给他换个第四柱，也就一秒钟
把时柱切换成庚申看看
大家要理解一个事儿，原局平平无奇，靠一个大运突然牛逼，绝无可能，原局一定决定层次，大运是应期
说原局有很严重的病，大运突然有了，得了很大的富贵，想都别想，明白吗各位，那是坑
一定是至少是。原局制杀，但是制杀不尽，大运突然能制尽。或者原局，能得到，但是得到的并不多，大运补多。
好的盘，务必原局纯粹清澈，意向明显
——————
庚申时盘，一眼就知道用食神
庚合乙木七杀，合制，制的彻底。合，又是圆融地得到。最主要是，坐申，透庚，那么这个庚。和日主有千丝万缕的联系，能在一定程度上代表自己绝对的才华和能力，甚至可以代表自己。
原局如果是午时盘，坐下的申金就是日支罢了，既不是党，也不是体，还不是用神，就是单纯坐下的食神
庚金，合了未土比劫透出来的乙木
未土既是比劫，又是杀库
未头上是癸水财，拱亥水财，又透了乙木。乙亥一柱，那么这个未土，和头上癸水，年支亥水，还有年干乙木，关系就非常亲密了
那么，未土，名义上是杀库，实则，变相是财库的味道。明白吗，味道
味道这个东西，你有天赋就能懂
乙木坐亥，杀有财的味道，未头上是财，未合亥水财，未又透了乙。那不就是木看做财吗
合了乙木，就是圆融地控制，得到
日主原局就可以掌握，这个看做财库的未土透出来，当做财看的乙木
得到乙木，就是控制了未土
如果原局没有庚金，相差十万八千里
所以，当大运出现庚辰，就是得财应期，乙庚合的应期嘛
原局如果没有庚申时柱
我们得问一下凭啥，庚辰运得大财，想破头，也很难自圆其说
因为午时盘原局，根本不是用申，杂乱无章
当切换成庚申时，意向明确
庚运就是得乙木的应期这是其一
辰墓了癸亥，乙木，未土。拱合申，申是谁呢，是自己日支，是自己坐下，是自己用神，是自己的党
如果你没有时柱庚申，而是午时盘，申金充其量就是你的日支和坐下，申既不是用神，也不是体，也不是党，关键是，你也制不住七杀木
原局，木无制啊
你制不住人家，人家包裹着所有的一群财杀，砸你身上，你不死谁死？
你制住了，早就得到了，弄你身上，那就是，给，接柱喽，你的东西，时间到了，该给你了，那才是得到
辰拱申，还能拱出子，子是原局有的癸，戊土合癸，那又是被日主得到的东西，所以这个庚辰运一绝
分享一个盘
客观分析，合理质疑，虚心求教
盘是一个小伙伴提供的ex盘
是个富二代，家里很多小目标，炒股能入千万。
两件事，我是非常相信小伙伴的，肯定不是逗我玩
其次，我对自己看层次的技艺非常自信
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抛却这是个有钱，还能自己赚钱的二代这件事，我们分析一下这个盘好在哪里
午时盘，戊土日主能合癸水，家里午火能合亥水。能撸月令的财，通常取家里的钱比较容易，这是亮点，除此之外，没有任何过人之处，这是我的原话。
因为道理很简单，癸水也是未土头上的财，未土是比劫宫的比劫，日主毕竟靠人给钱
乙木七杀星，是无制的，制杀，是能力和层次的基本体现
明摆着七杀无制，说有多厉害，这是肯定要打问号的
其次时柱戊午连体，日主戊土，和时柱戊午关系更亲密。
很明显是要用火和燥土党，用印的节奏
但是用印，午火也制不住申金
申金食神也不知道要干嘛，你说生亥水财吧，但是亥水越多，乙木就越生越多，乙木有未土库，坐亥是坐实，乙木很旺的，乙木七杀制不住啊
其次，申金是被午火和燥土未土围克的
所以到底这个盘，厉害的点在哪里，是没有的。
印制不住食伤，食伤没法制杀，唯有把比劫宫的财合到身上这种小功。
所以我啊，对盘主的第四柱有了质疑
大家也可以看看午时盘，有没有亮点，或者有兴趣对着紫斗看看
有没有可能是，并没有按当地的行政时间排，有没有可能ex自己获取出生的信息就有误，有没有可能特别有钱的家庭，告诉别人的出生年月日是对的，但是在时辰上，会虚报呢？
这个午时盘，你就算从传统命理看，也平平无奇
因为一个盘，真的，你那么杂整个盘不知道意向在哪里，你连七杀都没办法制，最基本的都没有，你别说几个小目标了，你就是普通人在公司做个主管，都很难
对吧，这是逻辑
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另外，有没有可能一个四同盘，有的人是富人，有的人贫穷呢？
有的，但并不适用于这个盘。
举个例子，以前说过的四个壬寅，四个壬寅，意思是你有的，比劫也有。你没的，比劫也一样。所以各看发挥
有的盘是明显的好，在大城市，他有五百万富贵，另一个四同盘，在小地方，选择也不一样，但好盘就是好盘，压制不了他的，再不济也有个二百万，在同环境类比中，也是出众的
不好的盘也是一个道理，杀不能制，不知道用印，还是用食伤的盘，混一混，还可以
说有很多小目标，自己能年入千万，那肯定得找到亮点
因为八字也是要讲道理的
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盘主是庚辰运，得到家里资产，自己炒股入千万
那其实你只要有怀疑的态度
给他换个第四柱，也就一秒钟
把时柱切换成庚申看看
大家要理解一个事儿，原局平平无奇，靠一个大运突然牛逼，绝无可能，原局一定决定层次，大运是应期
说原局有很严重的病，大运突然有了，得了很大的富贵，想都别想，明白吗各位，那是坑
一定是至少是。原局制杀，但是制杀不尽，大运突然能制尽。或者原局，能得到，但是得到的并不多，大运补多。
好的盘，务必原局纯粹清澈，意向明显
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庚申时盘，一眼就知道用食神
庚合乙木七杀，合制，制的彻底。合，又是圆融地得到。最主要是，坐申，透庚，那么这个庚。和日主有千丝万缕的联系，能在一定程度上代表自己绝对的才华和能力，甚至可以代表自己。
原局如果是午时盘，坐下的申金就是日支罢了，既不是党，也不是体，还不是用神，就是单纯坐下的食神
庚金，合了未土比劫透出来的乙木
未土既是比劫，又是杀库
未头上是癸水财，拱亥水财，又透了乙木。乙亥一柱，那么这个未土，和头上癸水，年支亥水，还有年干乙木，关系就非常亲密了
那么，未土，名义上是杀库，实则，变相是财库的味道。明白吗，味道
味道这个东西，你有天赋就能懂
乙木坐亥，杀有财的味道，未头上是财，未合亥水财，未又透了乙。那不就是木看做财吗
合了乙木，就是圆融地控制，得到
日主原局就可以掌握，这个看做财库的未土透出来，当做财看的乙木
得到乙木，就是控制了未土
如果原局没有庚金，相差十万八千里
所以，当大运出现庚辰，就是得财应期，乙庚合的应期嘛
原局如果没有庚申时柱
我们得问一下凭啥，庚辰运得大财，想破头，也很难自圆其说
因为午时盘原局，根本不是用申，杂乱无章
当切换成庚申时，意向明确
庚运就是得乙木的应期这是其一
辰墓了癸亥，乙木，未土。拱合申，申是谁呢，是自己日支，是自己坐下，是自己用神，是自己的党
如果你没有时柱庚申，而是午时盘，申金充其量就是你的日支和坐下，申既不是用神，也不是体，也不是党，关键是，你也制不住七杀木
原局，木无制啊
你制不住人家，人家包裹着所有的一群财杀，砸你身上，你不死谁死？
你制住了，早就得到了，弄你身上，那就是，给，接柱喽，你的东西，时间到了，该给你了，那才是得到
辰拱申，还能拱出子，子是原局有的癸，戊土合癸，那又是被日主得到的东西，所以这个庚辰运一绝
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