《道德经》有言：“以无为，事无事，味无味。大小多少，报怨以德。”

报怨以德不是无条件地对他人好，而是要懂得遵从一个人的本心，不去计较旧日的恩怨。

晚清著名军事家左宗棠与晚清湘军创始人曾国藩，俩人的恩怨从相识一直持续到曾国藩去世。

曾国藩对左宗棠有知遇之恩，然而左宗棠对他却一直抱有嫉贤妒能的情结。

面对左宗棠时不时的挖苦和讽刺，曾国藩始终保持着忍让的态度，因为他始终佩服着左宗棠的才华。

左宗棠将要西征之时，曾国藩曾问苏州的一位高官吕庭芷：“平心而论，你对左宗棠怎么看？”

吕庭芷坦率地回答道：左公处事之精详，律身之艰苦，体国之公忠，今日的朝堂再没有第二个人。

曾国藩听完大声说道：“诚然。

厚德载物，雅量容人。

一个人的德行藏在他的言语和行为里，藏在他的日常生活里。

因为爱惜人才，了解左宗棠的为人处世之道，所以曾国藩选择不与他较真，也选择了不计较得失。

在家书中，曾国藩不止一次地劝说家人和朋友不要在意左宗棠对他的批评，劝说他们采取不偏听不评论的态度。

以客观的眼光看人，不盯着他人的短处，懂得欣赏他人的长处，才是真正的德厚能载物。

小财靠智，大财靠德。德厚，方能载物，万贯家财为厚物。

一个人能够被他人所尊重，不是因为他拥有多少财富，而是要看他愿意为他人考虑多少。

以德服众，德能配位，实为一个人难能可贵之处。

《道德经》有言：“以无为，事无事，味无味。大小多少，报怨以德。”

报怨以德不是无条件地对他人好，而是要懂得遵从一个人的本心，不去计较旧日的恩怨。

晚清著名军事家左宗棠与晚清湘军创始人曾国藩，俩人的恩怨从相识一直持续到曾国藩去世。

曾国藩对左宗棠有知遇之恩，然而左宗棠对他却一直抱有嫉贤妒能的情结。

面对左宗棠时不时的挖苦和讽刺，曾国藩始终保持着忍让的态度，因为他始终佩服着左宗棠的才华。

左宗棠将要西征之时，曾国藩曾问苏州的一位高官吕庭芷：“平心而论，你对左宗棠怎么看？”

吕庭芷坦率地回答道：左公处事之精详，律身之艰苦，体国之公忠，今日的朝堂再没有第二个人。

曾国藩听完大声说道：“诚然。

厚德载物，雅量容人。

一个人的德行藏在他的言语和行为里，藏在他的日常生活里。

因为爱惜人才，了解左宗棠的为人处世之道，所以曾国藩选择不与他较真，也选择了不计较得失。

在家书中，曾国藩不止一次地劝说家人和朋友不要在意左宗棠对他的批评，劝说他们采取不偏听不评论的态度。

以客观的眼光看人，不盯着他人的短处，懂得欣赏他人的长处，才是真正的德厚能载物。

小财靠智，大财靠德。德厚，方能载物，万贯家财为厚物。

一个人能够被他人所尊重，不是因为他拥有多少财富，而是要看他愿意为他人考虑多少。

以德服众，德能配位，实为一个人难能可贵之处。#洞见#

      德即是孝顺，德也是感恩，德是善行，德也是敬业。

《易经》有云：“为人者，有五令，一德二命三风水，四积阴功五读书。”“德”来为人之本，厚德而自载物矣，德厚者天自佑之。

      所以说，我们应以修身养德为先，德是什么？
      《易经》中有：“天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物”。意思是天的运动刚强劲健，相应于此，君子应刚毅坚卓，奋发图强。大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。这里的“德”意思是顺应自然规律。

      《荀子.非十二子》：“不知则问，不能则学，虽能必让，然后为德。”意思是说一个人要做到：不懂的就去问，不会的就去学，即使会的若能去谦让，这就拥有了德。

     《东周列国志》第七回：“夷仲年曰：上国以王命征师，敝邑奔走恐后，少效微劳，礼所当然，决不敢受邑。谦让再三。”这是的“德”是指谦虚礼让或退让。《史记.淮阴侯列传》：“假令韩信学道谦让，不伐己功，不矜其能，则庶几哉。”韩信若能学夷仲年的退让，不居功自傲，不自恃其能，则后面的历史又要改写了。

      德即是孝顺，德也是感恩，德是善行，德也是敬业。