猴子是远古人类的近亲,聪明伶俐,活泼好动,又善于模仿,自古就受到人们的喜爱,其形象在隋唐以前的各种文物上屡见不鲜。特别是在科举时代,由于“猴”和“侯”谐音,被文人士大夫赋予了“封侯”的寓意,表达了人们期望封侯加官、飞黄腾达,追求功名利禄的美好愿望。桃子色形俱佳,味美多汁,是中国人喜爱的传统水果。在古代文献和汉画图像中传承着不少有关桃子的故事和神话传说,如“二桃杀三士”,“东方朔偷桃”,“西王母蟠桃园、蟠桃会”等,特别是一部《西游记》更是把桃子的神话传播得家喻户晓、妇孺皆知,于是桃子无可争议地被公推为“增福添寿”的祝寿圣品。到了明清时期,“猴子抱桃”、“白猿献桃”等题材的文玩艺术品大量流布于当时社会的各个阶层,成为人们待人接物、礼尚往来的礼品和欣赏把玩、励志自勉的文房实用品、艺术品。
弟弟今天出来逛完以后也感觉到了上海独特的气质,和西北人心目中的理想城市完全不同。
我不知道这么描述能不能表达清楚:对于二线来到一线的人来说,上海缺乏一种烟火气,让人不适应,感觉不够放松,不接地气。
比如,很少有露天大排档,很少有路边摊,很少有随处可见的车和小商贩,人们都是形色匆匆。
再比如,很多街道两边压根儿就没有停车位,店都是分散在一个个小店铺里,面积还都很小。
晚上的娱乐活动以酒吧为主,开的大部分是西餐、西班牙餐厅、意大利餐厅。
没有那种烤肉,只有那种店里的烤肉。(西安人能懂[单身狗])
另外就是,感觉上海普通打工人消费力一般,城市压力真的太大了,交完房租供完房贷你让年轻人怎么能肆意消费呢…
一个城市有一个城市的气质,不能说不好,上海毕竟是国际化大都市,不接地气也正常,只是这种感觉对于二线来的人来说区别很明显。(感觉西安、成都、长沙、重庆晚上的夜生活都挺好的…)
有同感吗?欢迎用文字补充这种感觉,描述地更到位一些。[求饶][求饶][求饶]
#小蛇说#
我不知道这么描述能不能表达清楚:对于二线来到一线的人来说,上海缺乏一种烟火气,让人不适应,感觉不够放松,不接地气。
比如,很少有露天大排档,很少有路边摊,很少有随处可见的车和小商贩,人们都是形色匆匆。
再比如,很多街道两边压根儿就没有停车位,店都是分散在一个个小店铺里,面积还都很小。
晚上的娱乐活动以酒吧为主,开的大部分是西餐、西班牙餐厅、意大利餐厅。
没有那种烤肉,只有那种店里的烤肉。(西安人能懂[单身狗])
另外就是,感觉上海普通打工人消费力一般,城市压力真的太大了,交完房租供完房贷你让年轻人怎么能肆意消费呢…
一个城市有一个城市的气质,不能说不好,上海毕竟是国际化大都市,不接地气也正常,只是这种感觉对于二线来的人来说区别很明显。(感觉西安、成都、长沙、重庆晚上的夜生活都挺好的…)
有同感吗?欢迎用文字补充这种感觉,描述地更到位一些。[求饶][求饶][求饶]
#小蛇说#
猴子是远古人类的近亲,聪明伶俐,活泼好动,又善于模仿,自古就受到人们的喜爱,其形象在隋唐以前的各种文物上屡见不鲜。特别是在科举时代,由于“猴”和“侯”谐音,被文人士大夫赋予了“封侯”的寓意,表达了人们期望封侯加官、飞黄腾达,追求功名利禄的美好愿望。桃子色形俱佳,味美多汁,是中国人喜爱的传统水果。在古代文献和汉画图像中传承着不少有关桃子的故事和神话传说,如“二桃杀三士”,“东方朔偷桃”,“西王母蟠桃园、蟠桃会”等,特别是一部《西游记》更是把桃子的神话传播得家喻户晓、妇孺皆知,于是桃子无可争议地被公推为“增福添寿”的祝寿圣品。到了明清时期,“猴子抱桃”、“白猿献桃”等题材的文玩艺术品大量流布于当时社会的各个阶层,成为人们待人接物、礼尚往来的礼品和欣赏把玩、励志自勉的文房实用品、艺术品。
✋热门推荐