[鲜花][鲜花][鲜花]曾公亮的典故

佛法中的典故，可不是平时说的“小故事”，不是为了启发人而编造的心灵鸡汤，切记啊。[笑哈哈]

这都是真事。虽然神奇，也是真事。
跟《观音菩萨本迹感应颂》，《山西小院》里面的一样，都是真人真事。[笑哈哈]

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[鲜花]开始说典故：

　　有一个曾家的妇人，经常给“草堂青”老和尚供养施舍衣服，物品，斋饭。

（注：出家人不工作，专心修行，没钱，所以都自称“贫僧”，贫穷嘛）

老和尚非常感恩，就来了一句：“老僧将来给夫人作儿子报恩吧～[笑哈哈]。”

　　老和尚觉得无以回报，正好这个曾家的妇人没有孩子，所以他就发了这样一个（愚痴的）愿。

　　后来，这位妇人生的孩子，就是历史上的曾鲁公（曾公亮）。

孩子出生时，恰好“草堂青”和尚坐化圆寂。

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由于前世为僧人，积累了很多福报。
所以曾鲁公顺风顺水，年轻有为，很早就登第，最后作了宰相，用“光宗耀祖”来报答曾家妇人的恩德。

　　以普通人的角度来看，这是一个非常划算的结局了，做了大官。

但是以佛法看，如王龙舒居士所说：“此亦误也”！
就是说，他错了，大错特错了。误了大事了。

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因为这世间的荣华富贵，吃喝玩乐，不能长久，就那么几十年，寿命尽之后，又必须随着业力去轮回投胎，这样无始无终，没完没了，轮回不已，永无出头之日。

倒不如先投胎到西方极乐世界，有了能力之后，再回来报恩也不迟。

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“草堂青”的修行，也已经是禅宗的大师了，是当时禅宗数一数二的人物。

但是非常可惜，却来世间作宰相（凡夫）。

如果能够去西方，回来再受胎作宰相。

那就由于有了“三不退”，无论投胎多少次，也没有“隔阴之谜”，不会忘记前生之事，不会忘了修行，佛法之事。这叫不退转。

这就是以菩萨的方式，在度化所有众生了。

可是现在呢，

他生死还没有自在，还没有了生死。

为了报恩，作别人的儿子。

以一生辛苦的修行，却换来一世富贵功名，太不值得了，赔大了。

况且，来世能否继续修行，想起佛法这回事，还是个未知数。

　　【原文】

　　有曾家妇人，尝为斋供，及布施衣物。和尚感其恩，乃言：“老僧与夫人作儿子。”一日，此妇人生子。使人看，草堂已坐化矣。所生子，即曾鲁公也。以前世为僧，尝修福修慧，故少年登高科，其后作宰相。

　　以世俗观之，无以加矣。虽然，此亦误也！何则？此世界富贵不长久，受尽则空，又且随业缘去轮回，无有了时。不如且生西方见佛，了生死大事，却来作宰相。故虽入胞胎中受生，此一性已不昧。所以虽在轮回世界中，已不受轮回，而生死去住自如矣。今未能了生死，乃念区区恩惠，为人作子，则不脱贪爱，永在轮回。其失计甚矣！——《龙舒净土文》

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所以啦，这个典故惊醒了很多修行人。

念头，不能乱起，话不能乱说。
因为起一个想法，就算一个愿望（愿力）。

这就会借着你的福报，达成愿望，这就糟了。[笑哈哈]

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福报，就好比你有钱。
愿力，就好比你想买啥。

有的人，没有积累福报功德，就算成天使劲想钱，想美女，想帅哥，也不来。[笑哈哈]

这就是为什么，有的人一想就成，想啥来啥。
有的人想了并没有。[允悲][允悲]

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所以，平时大家要想心想事成，必须先有好多福报，而福报功德，是抄经，诵经，拜佛，拜经，念佛，积德行善，等等等等。

都是增加福报的。[笑哈哈]

多多去做吧～

此时已经不是周六23号了而是周日24号凌晨24:04睡觉又是一天未外出 今个终结了之前的一项选择 我可以抱持一次无心的针对而暂停 但一再有意而为的行为便是永远转身 因为多年的经历告诉我一再的试探不过就是不信与借别人的眼口心来认识并判断评估 本就带了预判哪有什么清空 不过就是不断的试探 验证这预判 当然你也会选择继续 来剥离 只是还会有无数个试探与验证 正如家暴与出轨只有零次和无数次 当然四年前的我会如此选择☕而今一次的验证还不够吗 难道还要再给旁人多少的验证与伤害呢 善良有尺 容忍有度 有心为之为何要忍让宽容抱持好自己才是当下 才是此时此刻☕因为敏感所以对别人的微表情还算感应到位 所以不是真心的就算了 选好的路即便绕了远或许是段风景 生命的课题很重要何须为旁的人来耗损
对于今个关于妈妈的转帖 哪位妈妈不是希望自己的孩子好 溢出来的爱 又不会表达确 所以只会用利刃重复的雕刻着你 希望你会是最好的 我承认我的妈妈也会如此 只是为了怕你受一伤害 不过那女孩在成长的过程中3岁左右没有推开 且青春期又没有推开 所以当她独立了 有力量了 把所有的情绪都附加起来狠狠的推开 报复回去 看到妈妈那无力的感觉 快感尤然而生 但是孩子们妈妈最初是爱你的啊 只是太满了只是她不知道该如何表达而已啊☕
今翻看了之前的书不得不说曾经在认知中的偏执爱情或许是简单的 但婚姻一定是经济学所展现的那般…… 即便是对交往对象没有具体要求 也一定是因为他恰巧满足了你的标准 或是你的幸福感 满意水平 又或是其他替代伴侣所没有的良好品质 亦或是前期的投入成本使得你不得不做出的抉择 东方的传承是大同是无形 而西方是通过个例把人性剥离的淋漓尽致以标准来呈现☕是的我十多年的财务经历没有白走☕
曾经那些年的记录 2021那年所写是的 腰和脖子刚好些练了练舞 脚上的旧伤妨碍了些 而且并不熟的人你往我车上趴什么趴真是无语了2020那年不但儿子的小名就是我的小名都有人和我重[允悲]醉了 不过当年离职最主要的原因不但有工伤还有 恶心那身为人夫人妇还乱暧昧的主 关键是你别往我身上占便宜啊我一 离婚单身十多年的主 你说但凡像你们那样她能还单身吗 https://t.cn/RzSRkGy

卢前（1905-1951），原名正绅，字冀野，号小疏、饮虹。江宁（今江苏南京）人，毕业于东南大学，先后在金陵大学、中央大学、光华大学、暨南大学、成都大学、成都师范大学、河南大学等校执教。曾任《中央日报》副刊主编、南京通志馆馆长。卢前为曲学大师吴梅弟子，民国时于学界及报界有盛名，人称江南才子，诗文词曲无一不通、无一不精。

今人已经不大知道卢前了，但一定见过他十七八岁所作的一首小诗《本事》。那时卢前刚报考东南大学，中文成绩优异，数学却是零分，幸而最后以“特别生”名义被国文系录取，师从吴梅。看花的少年最能写春风心事：

记得当时年纪小，
我爱谈天你爱笑。
有一回并肩坐在桃树下，
风在林梢鸟在叫。
我们不知怎样睡着了，
梦里花落知多少？

很多人知道“梦里花落知多少”，是通过三毛的散文，或郭敬明的那本抄袭之作，甚至以为是郭的原创。以郭为首的一批青年作家，在二十岁上下时忙着抄袭赚取名利，一本书的销量可能超过卢前所有的书。而包括《本事》在内的诗集《春雨》，也是卢前二十一岁即写完出版，近百年后竟几乎被遗忘了。历史往往拥戴竖子而非英雄，这是没办法的事。

《哀歇浦》一共八首，附在《春雨》一集最后。这是第一首。歇浦，就是上海黄浦江。上世纪二十年代的上海是“冒险家的乐园”，骗子、流氓、奸商、罪犯和衣冠楚楚的官大人、洋大人们在上海巧取豪夺、荒淫奢侈。“人人都说上海好！”好在哪里？正是“好一个不义而富且贵的大都会！”

这是木心的名篇《上海赋》开头。《上海赋》虽然抄撮唐鲁孙等名家散文与老报刊资料而成，写得毕竟毒辣。算起父辈血缘，我算半个上海人，读此篇每每大呼过瘾。虽然木心写的不是我生也晚时的上海，且非木心居住的那个上海，而是“旧时代的上海”。但木心自己说，“写出来比真的还要真，因为可以凭借丰富的想象力”。真实生活比想象荒唐得多，一百年也没有变。

那部《爱情神话》不过才摇曳过去小半年，上海的罗曼蒂克已经彻底消亡。正如木心《上海赋》的断言，上海的罗曼蒂克本就是“暴发的、病态的、魔性的”。场面上能看到的都是“英豪慷慨、派头十足”的大人物，木心举例说起昔年上海滩大佬虞洽卿设计与清廷高官勾结，采办洋货、获利巨额的掌故，这种事在今天未必没有嘛，因其是上海人乃至中国人的“看家本领”，可惜不好多说了。

卢前一生忧愁贫病，壮年早逝。木心在上海的日子也一度窘迫，蒙冤入狱。端着枪与高脚杯的权贵造就了上海的“派头”与“噱头”，可是上海的美丽与哀愁——每一座城市的美丽与哀愁，到底要挣扎着生活的普通人来书写，用他们的沉默、哭喊、爱意、愤怒、痛苦与死亡来写。

编者补记：题图为摄影师丝绒陨近日困于上海家中所拍摄，只有窗外的飞鸟不受隔离的牵绊。

荐诗 / 陈斯文