「木本藏心,妙手得之」
宝藏花瓶丨边角料也是宝!
今日分享:私藏的几款宝藏花器丨花瓶合集
大角木创的设计理念就是不浪费每一块木头~
所以就有了你看到的这几款高颜值花器
你真的不想拥有这样的木质花瓶来衬托家的氛围嘛~
适合精致的猪猪女孩
也适合品位高雅的豪宅业主
更适合有情调的咖啡馆和民宿
作为家居摆件,真的能让空间非常出彩~
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【不入此门,所念之佛终非究竟。以不识法身自性故,将谓别有故。】
不入这个法门,你所念的佛,终非究竟。为什么?因为不认识法身自性故。此就是《弥陀要解》以及我所作的《净土资粮》六信中的「信自」。这个不信,信愿行者,信愿不具足。往生是决定于信愿,念佛的深浅决定你的品位。所以,信愿不足,念得再好也没用。
印光大师赞叹蕅益说:释迦牟尼佛自己来给《阿弥陀经》写个注解,也不能超过《弥陀要解》了。这个话非印老说不出,别人不敢讲。此话很好,恰如其分。信愿不具足,念佛念得如铜墙铁壁,风吹不入,雨打不透,也不能往生。
很多人都犯这毛病,就是想念,省事,但不去检查检查信愿是不是够,老贪恋世间。愿是「欣厌」││厌离娑婆,欣慕极乐。老对娑婆世界留恋不舍,愿就不足。六信,顶多能信事,有一个极乐世界,有一个阿弥陀佛,念佛能往生,就信到这。
六信中,信事、信理、信自、信他。你信事、信他,「他」信得很低。不是法身境界的佛,而是看成一个化现度众生的佛,不是圆满究竟的境界。当年在印度,有人见佛,只见黄面比丘;有人见佛种种光明、种种殊胜;有人见佛像块黑炭,这就是他自己的心量。
念佛人「信他」的心量,就像当年印度人把佛看成黑炭差不多。这样念,信不足,愿也不足,如蕅益大师的话,念得风吹不入,雨打不透,也不能往生。
中国佛学院有学员告诉我:国清寺有一个和尚,他听到什么声音、风声、雨声等等都是念南无阿弥陀佛,他佛号念得很好,结果他找绳上吊,吊死了。所以,大家知道信、愿不具足,不行。证明了蕅益大师的话。
所以,我们大家要读诵大乘提高自己的信愿,也是发菩提心。《华严经》的话:忘失菩提心,修诸善法,是名魔业。这一点很重要。
不知道法身境界,不知道自己的自性,所想到的佛,就受自己心量的限制。不知道自性,就不能信自。「将谓别有故」,以为佛是离开自性,另外有一个。所以常说「心外求法」、「心外取法」,都是错误。
#黄念祖居士
#华严念佛三昧论讲记
不入这个法门,你所念的佛,终非究竟。为什么?因为不认识法身自性故。此就是《弥陀要解》以及我所作的《净土资粮》六信中的「信自」。这个不信,信愿行者,信愿不具足。往生是决定于信愿,念佛的深浅决定你的品位。所以,信愿不足,念得再好也没用。
印光大师赞叹蕅益说:释迦牟尼佛自己来给《阿弥陀经》写个注解,也不能超过《弥陀要解》了。这个话非印老说不出,别人不敢讲。此话很好,恰如其分。信愿不具足,念佛念得如铜墙铁壁,风吹不入,雨打不透,也不能往生。
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六信中,信事、信理、信自、信他。你信事、信他,「他」信得很低。不是法身境界的佛,而是看成一个化现度众生的佛,不是圆满究竟的境界。当年在印度,有人见佛,只见黄面比丘;有人见佛种种光明、种种殊胜;有人见佛像块黑炭,这就是他自己的心量。
念佛人「信他」的心量,就像当年印度人把佛看成黑炭差不多。这样念,信不足,愿也不足,如蕅益大师的话,念得风吹不入,雨打不透,也不能往生。
中国佛学院有学员告诉我:国清寺有一个和尚,他听到什么声音、风声、雨声等等都是念南无阿弥陀佛,他佛号念得很好,结果他找绳上吊,吊死了。所以,大家知道信、愿不具足,不行。证明了蕅益大师的话。
所以,我们大家要读诵大乘提高自己的信愿,也是发菩提心。《华严经》的话:忘失菩提心,修诸善法,是名魔业。这一点很重要。
不知道法身境界,不知道自己的自性,所想到的佛,就受自己心量的限制。不知道自性,就不能信自。「将谓别有故」,以为佛是离开自性,另外有一个。所以常说「心外求法」、「心外取法」,都是错误。
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【转载】小草不和大树比高矮,清茶不和咖啡比品位,做人不和别人比生活,你有你疲惫的追求,我有我平常的快乐
这一生,怎么活都是活;这一世,哪样过都是过,总守着别人的地图,就找不到自己的道路;总盯着别人的生活,就看不到自己的幸福
人,要看得清自己;不管喜与愁,该走的还是要走,该来的终究会来
人生的旅程,大半是孤单,懂得珍惜,来的俱是美丽,舍得放手,走的不成负担,对过去,要放,对现在,要惜,对将来,要信! https://t.cn/A6itu3E9
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