果子,来到身边快7个月了,一直以为会养不活,呆不久,还好,不知不觉快7个月,实话我们没有很尽心去照顾它,大部分时间是它自愉自乐,对它友善的就抱腿,感觉被讨厌就自觉走一边,多乖多识趣的狗崽子,若不是有这等求生欲早就被凉凉了吧。,若是要花太多心神早就不在了吧,我与小妈对于它来说,一定是最在意最亲的,每次一起的时候就格外欢喜,没在了就退而求其次,只要不讨厌它就也能玩。乖巧可爱让人心疼,[笑cry][笑cry],应景了那句:你来或者不来我都在这儿,来我满心欢喜,不来我也能自得其乐。[允悲][允悲]。当学果子。
什么也没有的时候,至少可以拥有天然的财富;
什么都拥有的时候,也会产生人为的贫穷。
苏格拉底说“知足是天然的财富,欲望是人为的贫穷。”
《佛遗教经》曰:
汝等若欲脱诸苦恼,当观知足。
知足之法,即是富乐安隐之处。
知足之人,虽卧地上,犹为安乐;
不知足者,虽处天堂,亦不称意。
不知足者,虽富而贫;知足之人,虽贫而富。
不知足者,常为五欲所牵,为知足者之所怜愍。”
什么都拥有的时候,也会产生人为的贫穷。
苏格拉底说“知足是天然的财富,欲望是人为的贫穷。”
《佛遗教经》曰:
汝等若欲脱诸苦恼,当观知足。
知足之法,即是富乐安隐之处。
知足之人,虽卧地上,犹为安乐;
不知足者,虽处天堂,亦不称意。
不知足者,虽富而贫;知足之人,虽贫而富。
不知足者,常为五欲所牵,为知足者之所怜愍。”
【虚云老和尚 | 三皈依】
三皈依
《虚云老和尚禅要》选辑
现在我等既欲成佛,先当审观因地发心,
除去烦恼根本,烦恼苦灭,佛性圆彰。
若因地修行不真,则果招邪外之曲。
若论修行之方,机有上中下之异,法亦有三乘人天法门不同。
若
(为上机者,则为说大乘微妙法门。)
(为中机者,为说出世解脱法门。)
(为下机者,则为说解脱地狱饿鬼畜生三涂之苦。)
.
佛虽说种种法门,无论大小乘戒,皆以三皈五戒为根本。
务使受持者,诸恶莫作,众善奉行。
依之立身齐家治国,则人道主义尽。
且苦因既息,苦果自灭。
解脱三涂苦,生人天中,易入佛乘,则学佛主义亦尽。
故三皈五戒,是导世之良津,拔苦予乐之妙法。
兹先释三皈,次明五戒。
.
所谓三皈依者,第一皈依佛,第二皈依法,第三皈依僧。
【何以先当皈依佛,】
佛为大觉世尊,究竟常乐,永离苦恼,导诸众生,出迷笼、就觉道。佛为教化主,故先当皈依佛。
【次当皈依法者,】
是我佛法门,三世诸佛,皆依之修行而成就无量清净功德。
今日既欲返本还源,净除心垢,舍佛法无由,故次当皈依法。
【三当皈依僧者,】
以佛法不自弘,须假人弘。
人能弘法,方使从闻思修,证果成佛。
况佛法无人说,虽智莫能了,
难了之法,既藉僧得闻,此恩莫极,故当皈依僧。又名皈依三宝。
三皈依
《虚云老和尚禅要》选辑
现在我等既欲成佛,先当审观因地发心,
除去烦恼根本,烦恼苦灭,佛性圆彰。
若因地修行不真,则果招邪外之曲。
若论修行之方,机有上中下之异,法亦有三乘人天法门不同。
若
(为上机者,则为说大乘微妙法门。)
(为中机者,为说出世解脱法门。)
(为下机者,则为说解脱地狱饿鬼畜生三涂之苦。)
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佛虽说种种法门,无论大小乘戒,皆以三皈五戒为根本。
务使受持者,诸恶莫作,众善奉行。
依之立身齐家治国,则人道主义尽。
且苦因既息,苦果自灭。
解脱三涂苦,生人天中,易入佛乘,则学佛主义亦尽。
故三皈五戒,是导世之良津,拔苦予乐之妙法。
兹先释三皈,次明五戒。
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所谓三皈依者,第一皈依佛,第二皈依法,第三皈依僧。
【何以先当皈依佛,】
佛为大觉世尊,究竟常乐,永离苦恼,导诸众生,出迷笼、就觉道。佛为教化主,故先当皈依佛。
【次当皈依法者,】
是我佛法门,三世诸佛,皆依之修行而成就无量清净功德。
今日既欲返本还源,净除心垢,舍佛法无由,故次当皈依法。
【三当皈依僧者,】
以佛法不自弘,须假人弘。
人能弘法,方使从闻思修,证果成佛。
况佛法无人说,虽智莫能了,
难了之法,既藉僧得闻,此恩莫极,故当皈依僧。又名皈依三宝。
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