weiwei6688 #影侠推荐# 经典电影《土拨鼠之日》在线https://t.cn/RIWrCq5 天气播报员菲尔平日里待人刻薄、调侃一切。在一次报道小镇传统节日之际，发现自己[好喜欢]每天早上醒来都是同样的一天。重复的一天尽是相同，而菲尔却慢慢经历了改变。无尽的循环仿佛一场修行，过好一天，即是过好一生。[心]（感谢up主：尛尛日月之

今天十五看了冈仁波齐，藏民自发去神山冈仁波齐朝拜，一遍遍的俯地、磕头、起身、夜宿，用心的去做一件事，而心存善念，回向给众生，又怎么不像生活中的修行，在路途中看似重复的变数面前凸显定力即不管遇上何种艰难险阻，但心中信仰不变，不管是待产的孕妇、年幼的孩童还是耄耋的老人，心思纯善至极完成心中所念，感动至极，导演宣传片中说神山圣湖不是终点，接受平凡的自我，但不放弃平凡的理想和信仰，热爱生活，我们都在路上也是一种佛学禅意……

【法身复者】复就是两层关系，【（重也）。】重复的意思。【一自性清净法身。即众生本源自性天真佛。人人本具。】不用修行，【不假修成。生佛一如。此身通因彻果。】通因彻果就是说因地在修行还是有具足本性，修到后来他也是本来就有本性，所以叫做通因彻果，自性清净法身一切众生凡夫一切诸佛菩萨全都具足，通因彻果。

【二离垢妙极法身。即如来修德究竟所成佛。离五住垢。】五住垢，五住烦恼，前面已经有讲过了，【断尽烦恼。极三智妙。】一切智、道种智、一切种智。极三智妙，【证得菩提。】证到这个菩提，【此身唯佛果方有。】只有成佛才有这种东西。

【报身复者。一自受用报身。即弥陀智德究竟。圆满无上菩提。断德究竟。永离二种生死】就是【（分段生死、变易生死）。得菩提觉法之乐。涅槃寂静之乐。以自受用。】自受用就是弥陀智德，智慧之德，究竟，圆满无上的菩提，圆满无上的菩提就是断德，修行修到一个阶段叫做断德，永远离开两种生死就是分段的生死跟变易的生死，得到菩提觉法之乐，菩提就是有觉悟，涅槃寂静之乐，涅槃就是不生不灭寂静之乐，以自受用，【故名自受用报身。】所以自受用报身。

【二他受用报身。此从后得智】【（又名权智事智）所现。】此从后得智就是从后得智“又名权智事智”，他受用就是别人可以受用，自受用，自己得到利益，他受用，当然他证到佛果，当然他要怜悯众生。【如来现起他受用。】后得智就是权巧方便，自受用就是智慧之身，但是他又可以利益众生，叫做他受用报身，如来现起他受用，【十地菩萨所被机。】就是利益这十地菩萨，如来现起他受用，利益这十地菩萨，所被机就是当机。【二乘有限。不见报身刹尘相好。】二乘有限，二乘：声闻、缘觉，没有看到佛的报身相好，没有。

【化身复者。一示生化身。即示现降生。八相成道之身。】亲自来到这个印度降生，确确实实有这个人，所以如来就现出这个化身，示现化身，八相成道。【二应现化身。应众生机。现胜应劣应之身。】这个应现化身简单讲就是应现无方，举一个例子来讲他要对二乘的人讲经，他就现二乘的，二乘的，简单讲就是说对二乘人来讲这个叫做应现化身，现胜应的劣应之身，那么就是度这个声闻、缘觉，要不然就度这个众生，所以简单讲就是说化身第一种就是示现，那么这个八相成道有佛，第二种是应众生的根机，看要到他方世界，该示现的全都去，至于报身是针对大菩萨讲的，能够利益到大菩萨，化身利益到众生、声闻、缘觉。【又。佛界化身。现佛界之身也。随类化身。随九界之类。而示现其身也。上明单复三身竟。】所以说鸡看是鸡，人看是我们人，佛若要度这畜生也得化作畜生示现才有办法。