论语

泰伯篇
子曰：“泰伯，其可谓至德也已矣。三以天下让，民无得而称焉。”
子曰：“恭而无礼则劳；慎而无礼则葸；勇而无礼则乱；直而无礼则绞。君子笃于亲，则民兴于仁；故旧不遗，则民不偷。”
曾子有疾，召门弟子曰：“启予足，启予手。《诗》云：‘战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。’而今而后，吾知免夫，小子！”
曾子有疾，孟敬子问之。曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。君子所贵乎道者三：动容貌，斯远暴慢矣；正颜色，斯近信矣；出辞气，斯远鄙倍矣。笾豆之事，则有司存。”
曾子曰：“以能问于不能；以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。昔者吾友尝从事于斯矣。”
曾子曰：“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。君子人与？君子人也。”
曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”
子曰：“兴于《诗》，立于礼，成于乐。”
子曰：“民可使由之，不可使知之。”
子曰：“好勇疾贫，乱也。人而不仁，疾之已甚，乱也。”
子曰：“如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已。”
子曰：“三年学，不至于谷，不易得也。”
子曰：“笃信好学，守死善道。危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。”
子曰：“不在其位，不谋其政。”
子曰：“师挚之始，《关雎》之乱，洋洋乎盈耳哉！”
子曰：“狂而不直

“笃信好学，自然宽和”——17生师班
在最美的年华
为最纯的梦想
尽最大的努力
做最好的我们
创最优的班级
两年前，我们来自五湖四海因同一种信念欢聚吉大
两年后，我们散向全国各地为各自的梦想拼搏奋斗
挑战自我，超越梦想，团结互助，共创佳绩
17生师班，梦开始的地方
二零一七年
在一个桂花飘香的季节
青涩的我们相遇最美吉大
初见时，不言不语，身着绿军装
吉大的冬天，能一起渡过的就四个，现在第三个已经开始了……
望 吾等
不负青春靓丽时光，以饱满向上的状态，携手创造和迎接17生师班更好的明天！

积极积主动向优秀班级体靠拢。[太开心][太开心][太开心][太开心][太开心] https://t.cn/RxrnCmU

戒香港

经常有亲朋好友告诉人戒烟或者戒酒，不管是寒暄或者好意，反正最终的目的是劝人向善。这或许能胜造七级浮屠。
我不劝人戒烟亦不劝人戒酒，但是我劝人远离或者逃离香港，子曰：「笃信好学，守死善道。危邦不入，乱邦不居。天下有道则现，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也。邦无道，富且贵焉，耻也。」。我从另一视角打造七级浮屠。
几个月过去了了，香港的事态为什么愈演愈烈，向下看，皆因为香港内部有人当奴才当惯了，所以接受不了目前的港人治港政策。向上看，之前英国政府把香港视为殖民地为所欲为，1997之后心有不甘，依旧用主子的态度横加干涉中国内政，内因外因合力造成今天香港的满目疮痍。敢问谁之过？
人总是相信自己希望中会发生的事，同样西方媒体也是给中国定义了一些东西，或者说这些就是他们内心中的中国，所以西方媒体不断的捕风捉影描绘出一个一个自己想象中的事件，更恶毒者是有些媒体把一些完整的事或者视频断章取义，拼凑出一个又一个的剧情希望围观群众能够相信他们所要表达灌输的东西，试问其心何其毒也？
大河有水小河满，大河无水小河干。香港之所以到今天，走到了尽头，就是忘记了自己喝的水都是源于何处。
忘记历史等于背叛，对于背叛的人不可饶恕，我是一个偏激的人，目前对于香港最好的处理办法，乱下去，持续乱下去，等忘恩负义之辈快要饿死的前夕，才能或多或少的怀念过去的时光。 https://t.cn/R2WxXFO