游子身上衣,慈母手中线。临行密密缝,意恐迟迟归。谁言寸草心,报得三春晖。
每每读到孟郊的这首诗,眼睛总是禁不住地湿润了,总会不由自主地想起母亲,以及与母亲一起走过的岁月。
时间可以流 逝,母爱却是永恒。
母爱像涓涓细流,湿 润着我们每个人的心,无论是过去还是现在;母爱是冬天里的一把火,时刻温暖着我们的心;母爱是雨天的一把伞,为我们遮风避 雨......
世上只有妈妈好,有妈的孩子像块宝,没妈的孩子像根草。
一个人无论活到多大,哪怕九十岁,只要母亲还在,便可以多少还有点孩子气,失去了慈母,便会像瓶子里的花,失去了根,最终也要枯萎的。
世界上一切其他都是假的,唯独母爱是真的,永恒的,不灭的,无私的,也是最伟大的。所以,一个人无论走多远,也无论干多大的事,请不要忘记根,忘记生你养你的母亲。她的恩情是你一辈子也无法予以偿还的。
5月8日,又是一年一度的“母亲节”,让我们把最好最诚挚的祝福送给天底下最勤劳、无私、勇敢的母亲们,愿她们身体健康,快乐每一天,幸福每一刻!
每每读到孟郊的这首诗,眼睛总是禁不住地湿润了,总会不由自主地想起母亲,以及与母亲一起走过的岁月。
时间可以流 逝,母爱却是永恒。
母爱像涓涓细流,湿 润着我们每个人的心,无论是过去还是现在;母爱是冬天里的一把火,时刻温暖着我们的心;母爱是雨天的一把伞,为我们遮风避 雨......
世上只有妈妈好,有妈的孩子像块宝,没妈的孩子像根草。
一个人无论活到多大,哪怕九十岁,只要母亲还在,便可以多少还有点孩子气,失去了慈母,便会像瓶子里的花,失去了根,最终也要枯萎的。
世界上一切其他都是假的,唯独母爱是真的,永恒的,不灭的,无私的,也是最伟大的。所以,一个人无论走多远,也无论干多大的事,请不要忘记根,忘记生你养你的母亲。她的恩情是你一辈子也无法予以偿还的。
5月8日,又是一年一度的“母亲节”,让我们把最好最诚挚的祝福送给天底下最勤劳、无私、勇敢的母亲们,愿她们身体健康,快乐每一天,幸福每一刻!
公历:1991年1月31日 凌晨3点半!请老师看看生育子女的情况,现在我们夫妻有一个女儿,这些年想要再生一个,想要个男孩,不知道是否有这个缘分
这些一直没有成功怀孕,也找了医生看了,说是我们夫妻都没问题的,现在就是不成功,不知道问题出现在哪里了,自己年轻的时候不懂事,打过两个,不知道是否和这个有关?请老师通过八字分析看看,应该怎么改善,助力我们成功过
分析回复:
女 坤造:庚午年,己丑月,辛丑日,庚寅时
你出生在辛丑日,生在己丑土旺之月,处养地,不得令,土冻金寒。天干偏印透出,不得令,虽地支有强根,冬土不太旺。天干劫财透出,在丑月临库地,地支无强根,比肩力弱。
地支午火七杀,天干不透,丑月无力。地支寅木正财,天干不透,丑月有力。命局身旺,以财为用神,食伤为喜神。(木水)忌神为土金。
印星太旺的八字更喜财星来制,因为在原局中寅木起到关键的作用,但并没有水来生扶寅木。
同时申金将寅木盖头克制,所以在原局中用神并不弱,八字格局还是很高。
此八字的子女缘分来说,因为身弱官杀很旺,克耗子女星就代表子女很弱的信息。
子女缘分弱主要体现在子女较少、女儿较多、儿子较少的情况,或者今后子女陪伴在自己身边的时间不是很多。
从你的八字来看命中有一个女孩就可以,儿女较多反而对你不是很好的信息,你八字女儿的信息是很旺的,所以也就不要要求非要有儿子。
从你八字来看如果有儿子的话,儿子就会有体弱多病、体质较差和性格叛逆的现象是很明显的。
所以如果后面有儿子,就要让儿子去认一个干爹是比较好的,这样对健康就是比较好的。
因为从你的八字来看,有儿子的话,不仅是在健康方面不佳,对自己在感情关系方面也是不够深厚的。儿子对自己就有疏远和隔阂的情况发生。
28岁到38岁行丙戌大运,这步运势从子女方面来看并没有太多的影响和不利,在家庭当中来看丙火透出与辛金相合,正官合身是有利的信息,只是戌土与丑土相刑,在家庭当中就容易犯一些口舌争执的现象。
在之前的流年运势当中,2019是寅木与亥水相合的年份,家运来看还是有利的。
如再想要孩子的话,从运势和原局来看,2022年和2023这两年是最好的年份,因为这两年天干有食伤透出代表子女星透出,地支有寅木卯木能够制住印星,所以在此运期间起到财星制印的作用,因此要孩子这两年是最佳的选择。
此八字也代表容易有妇科方面的问题,而且水不现也主泌尿系统和妇科的问题。
在健康方面调理好身体,今明两年生育孩子是很好的年份。 八字是生在冬天本就有寒气,所以所说的健康问题要多注意的!
从你的运势来看后面要孩子的信息是很弱的,所以如果要孩子就要抓紧今明两年。
如果自己还想要孩子不分男女都可以的话,是可以再要一个孩子,如想要男孩的话,偏印很旺的女命,子女缘分本就淡薄一些,有女儿比有儿子更好。
有了儿子反而会让自己更加的费心劳神一些。儿子在性格上叛逆明显,还容易有健康上的疾病较多。
小时候还有体弱多病的现象,这些从你的八字上是有这样的信息。
孩子也要看一个缘分,既然今明两年有生育孩子的信息,那么自己也可以向这方面去努力。
人生建议:
想要孩子的怎么都怀不上,而不想要孩子的却一个劲的来。命运就是如此的爱开玩笑,总是给人许许多多的莫名其妙。
很多时候,当我看到一些人要去流掉孩子的时候,总会想到还有许多人,只是想要一个孩子,都不能如愿以偿。而他们,却反复的去伤害自己的孩子。看似命运不公,实则一切都是因果。
子女缘好与不好,也都是自己的业。一切善果有因,一切恶果亦有因。
今生得一个旺子女的八字,还是得一个损子女的八字,都是自己过去世的一念一行造成的。
要顺利的得到宝宝,除了需要健康的身体,还需要一个好的缘。广结善缘,可以让自己处处遭遇不顺时,能逢凶化吉。
怀孕需要三个要素:第一是精子;第二是卵子;第三是入胎之灵
如果有一个不具备,胎儿都是无法形成的,就算受孕成功,在中途也会失败。
你的八字是有些不利子女的,所以求子过程也会波折。就算孩子到来,也会体现为孩子身体不好,难养。这一切也都是自己的果报啊。
1、平时要多诵读《地藏经》,并把功德回向给虚空法界一切众生,也回向给自己未来的孩子,希望他能平安顺利的来到这个世间。只要坚持这样去做,就是在种子女缘,能让受孕过程更顺利一些。免去了很多阴物的干扰。
2、检查一下住房正南是否有坑,冲射之物,或换一个居住环境,搬家备孕。
从奇门来看,生门为阳宅,生门+白虎+空亡,都暗示住房风水有比较大的问题。而且正好和天芮宫对冲,则会导致怀孕不成,中途失败。所以可以出去租房子,换一个地方,然后备孕,养胎。
3、如果自然受孕很困难,可以借助医学手段。当前两点你都做的很好时,再结合医学技术去做,会更顺利一些。
4:由于之前流过孩子,也就代表是欠下了债,债是需要去还的,建议你给之前流掉未出生的孩子抄写地藏经。抄写后将这样的功德回向给未出生的孩子,也对后面的子女运势会好的多。
5、则养胎非常重要,要注意行走,饮食,切莫杀生,注意心情,才能更有利胎儿。
同时在怀孕后,一定要坚持读《地藏经》回向给腹中胎儿,并且要坚持每月放生,把所有功德回向给胎儿。如此去做,也为了给孩子消业,能让孩子更健康顺利的来到这个世界。
流产,胎停等,或中途失败,都是因为孩子业障太重,福气不够。也代表和父母缘分已尽,故而离开。
其次啊,就是要好好孝顺自己的养父母,养育之恩大于天啊。好好珍惜自己现在所拥有的一切。至于求子,只要按照我说的好好去做,诚心诚意,该来的一定会来的,要有信心,不要放弃#人生感悟##闲言碎语#
这些一直没有成功怀孕,也找了医生看了,说是我们夫妻都没问题的,现在就是不成功,不知道问题出现在哪里了,自己年轻的时候不懂事,打过两个,不知道是否和这个有关?请老师通过八字分析看看,应该怎么改善,助力我们成功过
分析回复:
女 坤造:庚午年,己丑月,辛丑日,庚寅时
你出生在辛丑日,生在己丑土旺之月,处养地,不得令,土冻金寒。天干偏印透出,不得令,虽地支有强根,冬土不太旺。天干劫财透出,在丑月临库地,地支无强根,比肩力弱。
地支午火七杀,天干不透,丑月无力。地支寅木正财,天干不透,丑月有力。命局身旺,以财为用神,食伤为喜神。(木水)忌神为土金。
印星太旺的八字更喜财星来制,因为在原局中寅木起到关键的作用,但并没有水来生扶寅木。
同时申金将寅木盖头克制,所以在原局中用神并不弱,八字格局还是很高。
此八字的子女缘分来说,因为身弱官杀很旺,克耗子女星就代表子女很弱的信息。
子女缘分弱主要体现在子女较少、女儿较多、儿子较少的情况,或者今后子女陪伴在自己身边的时间不是很多。
从你的八字来看命中有一个女孩就可以,儿女较多反而对你不是很好的信息,你八字女儿的信息是很旺的,所以也就不要要求非要有儿子。
从你八字来看如果有儿子的话,儿子就会有体弱多病、体质较差和性格叛逆的现象是很明显的。
所以如果后面有儿子,就要让儿子去认一个干爹是比较好的,这样对健康就是比较好的。
因为从你的八字来看,有儿子的话,不仅是在健康方面不佳,对自己在感情关系方面也是不够深厚的。儿子对自己就有疏远和隔阂的情况发生。
28岁到38岁行丙戌大运,这步运势从子女方面来看并没有太多的影响和不利,在家庭当中来看丙火透出与辛金相合,正官合身是有利的信息,只是戌土与丑土相刑,在家庭当中就容易犯一些口舌争执的现象。
在之前的流年运势当中,2019是寅木与亥水相合的年份,家运来看还是有利的。
如再想要孩子的话,从运势和原局来看,2022年和2023这两年是最好的年份,因为这两年天干有食伤透出代表子女星透出,地支有寅木卯木能够制住印星,所以在此运期间起到财星制印的作用,因此要孩子这两年是最佳的选择。
此八字也代表容易有妇科方面的问题,而且水不现也主泌尿系统和妇科的问题。
在健康方面调理好身体,今明两年生育孩子是很好的年份。 八字是生在冬天本就有寒气,所以所说的健康问题要多注意的!
从你的运势来看后面要孩子的信息是很弱的,所以如果要孩子就要抓紧今明两年。
如果自己还想要孩子不分男女都可以的话,是可以再要一个孩子,如想要男孩的话,偏印很旺的女命,子女缘分本就淡薄一些,有女儿比有儿子更好。
有了儿子反而会让自己更加的费心劳神一些。儿子在性格上叛逆明显,还容易有健康上的疾病较多。
小时候还有体弱多病的现象,这些从你的八字上是有这样的信息。
孩子也要看一个缘分,既然今明两年有生育孩子的信息,那么自己也可以向这方面去努力。
人生建议:
想要孩子的怎么都怀不上,而不想要孩子的却一个劲的来。命运就是如此的爱开玩笑,总是给人许许多多的莫名其妙。
很多时候,当我看到一些人要去流掉孩子的时候,总会想到还有许多人,只是想要一个孩子,都不能如愿以偿。而他们,却反复的去伤害自己的孩子。看似命运不公,实则一切都是因果。
子女缘好与不好,也都是自己的业。一切善果有因,一切恶果亦有因。
今生得一个旺子女的八字,还是得一个损子女的八字,都是自己过去世的一念一行造成的。
要顺利的得到宝宝,除了需要健康的身体,还需要一个好的缘。广结善缘,可以让自己处处遭遇不顺时,能逢凶化吉。
怀孕需要三个要素:第一是精子;第二是卵子;第三是入胎之灵
如果有一个不具备,胎儿都是无法形成的,就算受孕成功,在中途也会失败。
你的八字是有些不利子女的,所以求子过程也会波折。就算孩子到来,也会体现为孩子身体不好,难养。这一切也都是自己的果报啊。
1、平时要多诵读《地藏经》,并把功德回向给虚空法界一切众生,也回向给自己未来的孩子,希望他能平安顺利的来到这个世间。只要坚持这样去做,就是在种子女缘,能让受孕过程更顺利一些。免去了很多阴物的干扰。
2、检查一下住房正南是否有坑,冲射之物,或换一个居住环境,搬家备孕。
从奇门来看,生门为阳宅,生门+白虎+空亡,都暗示住房风水有比较大的问题。而且正好和天芮宫对冲,则会导致怀孕不成,中途失败。所以可以出去租房子,换一个地方,然后备孕,养胎。
3、如果自然受孕很困难,可以借助医学手段。当前两点你都做的很好时,再结合医学技术去做,会更顺利一些。
4:由于之前流过孩子,也就代表是欠下了债,债是需要去还的,建议你给之前流掉未出生的孩子抄写地藏经。抄写后将这样的功德回向给未出生的孩子,也对后面的子女运势会好的多。
5、则养胎非常重要,要注意行走,饮食,切莫杀生,注意心情,才能更有利胎儿。
同时在怀孕后,一定要坚持读《地藏经》回向给腹中胎儿,并且要坚持每月放生,把所有功德回向给胎儿。如此去做,也为了给孩子消业,能让孩子更健康顺利的来到这个世界。
流产,胎停等,或中途失败,都是因为孩子业障太重,福气不够。也代表和父母缘分已尽,故而离开。
其次啊,就是要好好孝顺自己的养父母,养育之恩大于天啊。好好珍惜自己现在所拥有的一切。至于求子,只要按照我说的好好去做,诚心诚意,该来的一定会来的,要有信心,不要放弃#人生感悟##闲言碎语#
《临江仙·夜登小阁忆洛中旧游》
宋·陈与义
忆昔午桥桥上饮,坐中多是豪英。
长沟流月去无声。
杏花疏影里,吹笛到天明。
二十余年如一梦,此身虽在堪惊。
闲登小阁看新晴。
古今多少事,渔唱起三更。
写下这首词的时候,陈与义已经快五十岁了。陈与义是洛阳人,他追忆二十年前与朋友的一场游兴。
那时,天下无事,游兴盛行,后来,金兵南下,北宋灭亡,陈与义逃难南方,遍尝苦兴,当他回忆二十多年以前的往事,百感交集。
那时的词人,与友人游赏饮宴,赏花吹笛,那些杏花疏影都变成了回忆罢了。
一切无常。
事实上,人的一生中有很多无常:身体会衰老、工作会改变、命运会逆转……每个人的人生道路都并非一成不变,而是充满变化。正如佛《贤愚经》中提到无常四边:“聚际必散,积际必尽,生际必死,高际必堕。”
1、高际必堕
有位高权重之时,必然有堕下的一天。
2、生际必死
有出生就必定有死亡。死亡很残酷,但每个人都无法逃避。有些人说:“不要讲这些,我不相信!”这其实叫掩耳盗铃。
3、聚际必散
不论家人还是朋友,有相聚之日,就难免有离别之时。
4、积际必尽
人们积累的财产总会消尽,有些是自己受用的,有些是朋友享用的,有些可能是怨敌使用的。

《佛说四不可得经》中记载了这样一个故事:
过去有兄弟四人,放弃了家庭产业,隐居深山,证得五通,自号仙人。他们有宿命通,知道自己大限将至,于是就碰头商量说:“我们早已经得到神足通,可以飞腾自在,所到之处无所挂碍。如今无常将至,我们要各自寻得避难之所了。”
其中一人腾身跳入虚空之中,隐藏了自己的身体,洋洋得意地说:“无常难道还能在虚空中找到我吗?”
一人隐身在闹市之中,想借庞杂的人群的气息隐藏自己的行迹。他心中想道:“无常只是要取一人的性命,有这么多人挡着,想必不会找到我头上。”
一人潜入大海之中,上不着天,下不着地,他身在海底,心想:“这下子无常可找不到我了吧?”
剩下的一人深入到渺无人烟的大山之中,将山劈开两半,然后隐身其中再把山合并在一起,心中得意地想:“无常怎么样也找不到这里吧?”
虽然,四个人都努力地挣扎,但可惜的是,他们一个也没能逃脱命运的安排。藏身在虚空中的,因缘成熟,自己从空中坠落,摔死了;进入闹市之中的,突然暴毙在众人面前;在大海中的,因缘到来时,登时死去,成为鱼鳖腹中之食;在山中的,被两座大山合力挤死了。
兄弟四人就这样一一死去了,无一人能够逃脱无常。
佛陀用佛眼看到这一切经过时,心中悲伤地想道:“这四个人想要借助神通来消除宿世的业障,何等的愚痴!殊不知,贪嗔痴三毒未能灭除、无上菩提未能通达,又怎能挣脱无常的魔爪呢?”于是,佛陀念诵了一首偈颂:
虽欲藏在空,若处大海中,假使入诸山,而欲自翳形,欲求不死地,未曾可获之。是故精进学,无身乃为宁。

这个故事说完之后,佛陀又为弟子们开示了世间四件不可得的事情。
第一、想要青春年少不老,终不可得。
年幼时面容姣好,光鲜美貌,头发乌黑、牙齿洁白,皮肤光泽,气力充沛,举手投足间自信洒脱,坚毅刚强,乘车、骑马时众人无不赞叹爱敬。将来有一天忽而年老,头发变白、牙齿脱落,面容起皱、皮肤松弛,身体需要拐杖来支撑,气息短促呻吟不断。想要青春永驻而不变老,毕竟是不可得的事。
第二、想要身体常安无病,终不可得。
身体强壮而健康,骨骼实盛、骨髓密实,走路步伐稳健轻松,无人能比,饮食顺畅自如,头部五官健康得当,无有不适,这种健康也是无人能及。想要免于疾病、身体安乐无有疾病,毕竟是不可得的事。
第三、要想长寿永活世间,终不可得。
无常来时,就像风吹散云一样,希望长生不死却难敌无常,忽然命终,对色身的拥有无法自在遂愿。想要长寿无极,毕竟是不可得的事。
第四、要想亲朋永远跟随,终不可得。
父母颐养天年,兄弟孝悌有序,家眷守礼知节,亲族互助共进,朋友深情厚谊,知音志同道合,夫妻琴瑟和鸣,家产富足,高官厚禄,外出骑马乘车游乐观赏时,妻妾子孙随心所欲快活玩乐,使幼奴和仆人快步随行,自己则骑马环视人群顾影自怜,对人轻蔑无理,抱有独一无二的优越感。无常来时,就像热水消融冰雪一般,内心则焦虑惧怕,请求别人帮助度过患难,怎么可能如愿呢?一旦呼吸停止,生命终结,灵魂独去,父母、兄弟、妻妾、子女、亲戚、朋友、知音、恩爱全部独留世间,高官厚爵、家产仆从也全部如星星般,分散流落各奔前程,欲求不死,毕竟是不可得的事。

佛陀告诉我们,我们的情感是无常的,财产是无常的,生命也是无常……世间的一切法都是无常的,不可乐、不可信、不可依赖、不可凭靠。因此世间的事情,无论有多么重要,论其迫切都不如了生死,言其高尚都不如成佛道!
而反观我们自己,一生不过百年,除去睡眠占据的一半时间,再除去从小到大求学的十几年,我们真正遇到佛法,可堪精进用功的时间,还剩下多少呢?
除非像六祖惠能大师那样的上根利智,一闻千悟者,不然一般中下根性的人在这有限的时间内想要修持佛法有所成就,本已不易。若再加上放逸、懈怠、懒散,不肯用功精进,却想要在短时间内把无始劫来的生死妄想全部了却,其困难程度可想而知!

观无常,方能清醒认识一切外境无论是好是坏,皆是缘起性空,通达了般若智慧,才不会被外在的人事物所迷惑。
观无常,方能真诚发心,勤修十善,远离三途,进求无上菩提之路。
观无常,方能鞭策我们对有限的生命产生紧迫感,于身体强健之时精进修行,努力行善,奉献自我,自利利人。


宋·陈与义
忆昔午桥桥上饮,坐中多是豪英。
长沟流月去无声。
杏花疏影里,吹笛到天明。
二十余年如一梦,此身虽在堪惊。
闲登小阁看新晴。
古今多少事,渔唱起三更。
写下这首词的时候,陈与义已经快五十岁了。陈与义是洛阳人,他追忆二十年前与朋友的一场游兴。
那时,天下无事,游兴盛行,后来,金兵南下,北宋灭亡,陈与义逃难南方,遍尝苦兴,当他回忆二十多年以前的往事,百感交集。
那时的词人,与友人游赏饮宴,赏花吹笛,那些杏花疏影都变成了回忆罢了。
一切无常。
事实上,人的一生中有很多无常:身体会衰老、工作会改变、命运会逆转……每个人的人生道路都并非一成不变,而是充满变化。正如佛《贤愚经》中提到无常四边:“聚际必散,积际必尽,生际必死,高际必堕。”
1、高际必堕
有位高权重之时,必然有堕下的一天。
2、生际必死
有出生就必定有死亡。死亡很残酷,但每个人都无法逃避。有些人说:“不要讲这些,我不相信!”这其实叫掩耳盗铃。
3、聚际必散
不论家人还是朋友,有相聚之日,就难免有离别之时。
4、积际必尽
人们积累的财产总会消尽,有些是自己受用的,有些是朋友享用的,有些可能是怨敌使用的。

《佛说四不可得经》中记载了这样一个故事:
过去有兄弟四人,放弃了家庭产业,隐居深山,证得五通,自号仙人。他们有宿命通,知道自己大限将至,于是就碰头商量说:“我们早已经得到神足通,可以飞腾自在,所到之处无所挂碍。如今无常将至,我们要各自寻得避难之所了。”
其中一人腾身跳入虚空之中,隐藏了自己的身体,洋洋得意地说:“无常难道还能在虚空中找到我吗?”
一人隐身在闹市之中,想借庞杂的人群的气息隐藏自己的行迹。他心中想道:“无常只是要取一人的性命,有这么多人挡着,想必不会找到我头上。”
一人潜入大海之中,上不着天,下不着地,他身在海底,心想:“这下子无常可找不到我了吧?”
剩下的一人深入到渺无人烟的大山之中,将山劈开两半,然后隐身其中再把山合并在一起,心中得意地想:“无常怎么样也找不到这里吧?”
虽然,四个人都努力地挣扎,但可惜的是,他们一个也没能逃脱命运的安排。藏身在虚空中的,因缘成熟,自己从空中坠落,摔死了;进入闹市之中的,突然暴毙在众人面前;在大海中的,因缘到来时,登时死去,成为鱼鳖腹中之食;在山中的,被两座大山合力挤死了。
兄弟四人就这样一一死去了,无一人能够逃脱无常。
佛陀用佛眼看到这一切经过时,心中悲伤地想道:“这四个人想要借助神通来消除宿世的业障,何等的愚痴!殊不知,贪嗔痴三毒未能灭除、无上菩提未能通达,又怎能挣脱无常的魔爪呢?”于是,佛陀念诵了一首偈颂:
虽欲藏在空,若处大海中,假使入诸山,而欲自翳形,欲求不死地,未曾可获之。是故精进学,无身乃为宁。

这个故事说完之后,佛陀又为弟子们开示了世间四件不可得的事情。
第一、想要青春年少不老,终不可得。
年幼时面容姣好,光鲜美貌,头发乌黑、牙齿洁白,皮肤光泽,气力充沛,举手投足间自信洒脱,坚毅刚强,乘车、骑马时众人无不赞叹爱敬。将来有一天忽而年老,头发变白、牙齿脱落,面容起皱、皮肤松弛,身体需要拐杖来支撑,气息短促呻吟不断。想要青春永驻而不变老,毕竟是不可得的事。
第二、想要身体常安无病,终不可得。
身体强壮而健康,骨骼实盛、骨髓密实,走路步伐稳健轻松,无人能比,饮食顺畅自如,头部五官健康得当,无有不适,这种健康也是无人能及。想要免于疾病、身体安乐无有疾病,毕竟是不可得的事。
第三、要想长寿永活世间,终不可得。
无常来时,就像风吹散云一样,希望长生不死却难敌无常,忽然命终,对色身的拥有无法自在遂愿。想要长寿无极,毕竟是不可得的事。
第四、要想亲朋永远跟随,终不可得。
父母颐养天年,兄弟孝悌有序,家眷守礼知节,亲族互助共进,朋友深情厚谊,知音志同道合,夫妻琴瑟和鸣,家产富足,高官厚禄,外出骑马乘车游乐观赏时,妻妾子孙随心所欲快活玩乐,使幼奴和仆人快步随行,自己则骑马环视人群顾影自怜,对人轻蔑无理,抱有独一无二的优越感。无常来时,就像热水消融冰雪一般,内心则焦虑惧怕,请求别人帮助度过患难,怎么可能如愿呢?一旦呼吸停止,生命终结,灵魂独去,父母、兄弟、妻妾、子女、亲戚、朋友、知音、恩爱全部独留世间,高官厚爵、家产仆从也全部如星星般,分散流落各奔前程,欲求不死,毕竟是不可得的事。

佛陀告诉我们,我们的情感是无常的,财产是无常的,生命也是无常……世间的一切法都是无常的,不可乐、不可信、不可依赖、不可凭靠。因此世间的事情,无论有多么重要,论其迫切都不如了生死,言其高尚都不如成佛道!
而反观我们自己,一生不过百年,除去睡眠占据的一半时间,再除去从小到大求学的十几年,我们真正遇到佛法,可堪精进用功的时间,还剩下多少呢?
除非像六祖惠能大师那样的上根利智,一闻千悟者,不然一般中下根性的人在这有限的时间内想要修持佛法有所成就,本已不易。若再加上放逸、懈怠、懒散,不肯用功精进,却想要在短时间内把无始劫来的生死妄想全部了却,其困难程度可想而知!

观无常,方能清醒认识一切外境无论是好是坏,皆是缘起性空,通达了般若智慧,才不会被外在的人事物所迷惑。
观无常,方能真诚发心,勤修十善,远离三途,进求无上菩提之路。
观无常,方能鞭策我们对有限的生命产生紧迫感,于身体强健之时精进修行,努力行善,奉献自我,自利利人。


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