【疫情防控 大邑教育在行动（七）】
县教育局机关党委书记罗瑾督导蜀望路幼儿园疫情防控
3月16日，县教育局机关党委书记、教育系统党工委副书记罗瑾到蜀望路幼儿园督导疫情防控工作。
罗瑾在园长陈丹凤的陪同下，深入幼儿园实地查看环境卫生、班级“三检”、因病缺课追踪、物资储备情况等落实情况，听取陈丹凤幼儿园疫情防控工作措施、幼儿园创建成都市一级园各项工作准备情况汇报。罗瑾对幼儿园常态化疫情防控工作给予了充分肯定，要求幼儿园严格落实各项疫情防控措施，把好校门关，扎实做好摸底排查工作，确保校园平安稳定。
成都市学校安全工作督查组督导大邑校园安全
为扎实做好疫情防控期间学校安全工作, 有效化解校园安全重大风险，为学生全面发展提供安全保障，3月15日，大邑县教育局应急管理科科长王志强陪同成都市教育安全专业委员会办公室第三督查组一行到大邑县实验中学、晋原初中、南街小学、邑新幼儿园督查校园安全工作。
走进实验中学，市防疫督导小组在学校党总支书记、校长李华清等学校领导的陪同下，着重检查了学校留观室、防疫物资储备、学校“两案九制”等，并对师生“一日三检”情况进行了认真细致地查阅。听取李华清从学校疫情防控制度建设、疫情突发应急预案、防疫物资储备、防疫人员配置和培训、防疫师生动员等方面工作汇报。一致认为学校疫情防控工作扎实高效，希望学校持续关注全国的疫情形势，继续做好防疫的常态化工作，细化工作措施，强化疫情应变能力，特别是对风险区域返邑人员要进行实时跟踪，并做好登记，通过一系列扎实有效的疫情防控工作，确保师生安全和健康，为学校教育教学正常开展，筑起坚实的防火墙。
在晋原初中，督查组在副校长余敏、校安办主任曹建勇陪同下，通过现场检查、材料翻阅等形式，认真细致检查学校各项安全工作。一是全面了解学校安全工作领导机构、安全管理队伍、学校安全工作制度的建设情况、学校安全责任制、学校开展安全教育情况、各项安全措施、事故责任追究等落实情况。二是查看“大排查大整治‘回头看’”风险隐患清零情况;三是对消防安全责任制落实、日常防火检查巡查、建筑消防设备设施和安全出口及疏散通道、应急疏散预案制定及演练情况进行了详细督导。四是以食堂为重点，检查各项管理制度落实情况。包括义务教育学校食堂是否自主经营，食堂工作人员在食品加工过程中有无违规操作，学校是否按照相关要求开展从业人员培训考核,是否对考核不合格的人员调离岗位处理,学校是否开展从业人员健康筛查，是否清洁消毒餐用具，学校食品原料的采购、加工、销售等关键环节是否规范，食堂陪餐留样等常规制度是否落实等。五是以实验室为重点，检查实验室人员管理以及有毒有害实验用品购买、领用、登记制度，通风、防火防爆设施设置维护及运行情况；检查危化物品保管人员和实验操作人员的岗位职责、安全操作规程、安全技能、应急措施、安全意识等方面的安全培训和落实情况;检查学校防疫用酒精及消毒液的存放情况,确保存放环境安全通风，并按要求规范使用。一致认为学校安全工作落实，措施到位,责任到人，希望学校将以此次督查为契机，进步扎实安全工作,确保学校安全稳定。
在南街小学，督查组在县教育局应急管理科王建福陪同下对南街小学进行“两会”期间疫情防控安全工作的全方位督导检查。督查组一行按照学校“五类人员”管控措施进行扫码、测温、登记进入校园。通过实地查看、问询谈话等方式，对学校疫情防控、安全防范、食品安全、消防安全、实验室安全、校园周边等方面进行深入细致地督查，并向学校陪同人员了解相关工作细节，并进一步交流。督查组充分肯定学校安全、防疫工作成效，并就相关工作给予了指导性的建议。希望学校进一步重视和加强疫情防控、安全工作，并对督导检查中发现的问题做到“举一反三”，及时整改，以实际行动筑牢校园安全壁垒。
走进邑新幼儿园，督查组在园长杨凡的陪同下，详细询问幼儿园在疫情防控工作中采取的措施和宣传工作，查看了疫情防控工作落实情况。检查组对幼儿园防疫工作给予了充分肯定，希望邑新幼儿园，一要加强幼儿园日常的消毒工作，重点对活动室、幼儿园园区、园内大型玩具、各班教室、厨房以及门把手、水龙头、地面等幼儿接触的地方进行严格消毒；二要认真排查家长群中高风险地区返回或密接人员；三要完善防疫措施，防疫工作人员要加大工作力度，做好各种统计和资料收集工作，师生排查情况摸排要落到实处，坚持日报告、零报告制度；四要加大宣传力度，不传谣，不信谣。
悦来幼儿园教育集团召开疫情防控工作会
为进一步提高全园教职工的安全防范意识和应急处置能力，3月15日，悦来幼儿园教育集团组织行政组、教师组、厨房组、保安组召开了疫情防控工作会议。
会上，集团园长李庆传达了全县校园疫情防控工作会的会议精神，并从疫情形势、幼儿园疫情防控目标、人员管理、防疫宣传等方面进行了细致部署，她希望全体教职员工：不要报侥幸心理， 在工作中认真做好幼儿因事因病缺课追踪；坚持一日“三检”,严格排查教职工、幼儿及其共同居住者的健康码、行程；非必要不参加聚集性活动，外出做好个人防护；严格做好“五类人员”管理。
唐场小学召开疫情防控工作会强化常态化防控措施
3月15日，唐场小学召开疫情防控工作部署会，确保校园师生身体健康、生命安全。
会上，学校安办副主任罗春梅就开学以来学校常态化疫情防控方面存在的不足进行了通报。校长牟兵传达大邑县校园疫情防控工作会精神，并就如何做好学校近期防控工作进行了具体部署安排：一是充分认识当前防控形势，进一步统一思想、提高认识；二是严格按照县教育局《疫情防控十个到位》《疫情防控‘三个三’工作举措》《唐场小学新冠疫情防控工作实施方案》《唐场小学新冠疫情防控应急处置预案》的相关规定，加强重点人群的精准摸排和严格管控，加强餐饮安全监管，保障师生饮食安全以及加强信息摸排、清洁消毒、校门管理、体温检测、应急处置、心理疏导等各项日常防控工作；三是进一步深入开展安全生产隐患、矛盾纠纷大排查，将隐患和矛盾化解在萌芽状态。
县教育局机关党委书记罗瑾督导蜀望路幼儿园疫情防控
3月16日，县教育局机关党委书记、教育系统党工委副书记罗瑾到蜀望路幼儿园督导疫情防控工作。
罗瑾在园长陈丹凤的陪同下，深入幼儿园实地查看环境卫生、班级“三检”、因病缺课追踪、物资储备情况等落实情况，听取陈丹凤幼儿园疫情防控工作措施、幼儿园创建成都市一级园各项工作准备情况汇报。罗瑾对幼儿园常态化疫情防控工作给予了充分肯定，要求幼儿园严格落实各项疫情防控措施，把好校门关，扎实做好摸底排查工作，确保校园平安稳定。
成都市学校安全工作督查组督导大邑校园安全
为扎实做好疫情防控期间学校安全工作, 有效化解校园安全重大风险，为学生全面发展提供安全保障，3月15日，大邑县教育局应急管理科科长王志强陪同成都市教育安全专业委员会办公室第三督查组一行到大邑县实验中学、晋原初中、南街小学、邑新幼儿园督查校园安全工作。
走进实验中学，市防疫督导小组在学校党总支书记、校长李华清等学校领导的陪同下，着重检查了学校留观室、防疫物资储备、学校“两案九制”等，并对师生“一日三检”情况进行了认真细致地查阅。听取李华清从学校疫情防控制度建设、疫情突发应急预案、防疫物资储备、防疫人员配置和培训、防疫师生动员等方面工作汇报。一致认为学校疫情防控工作扎实高效，希望学校持续关注全国的疫情形势，继续做好防疫的常态化工作，细化工作措施，强化疫情应变能力，特别是对风险区域返邑人员要进行实时跟踪，并做好登记，通过一系列扎实有效的疫情防控工作，确保师生安全和健康，为学校教育教学正常开展，筑起坚实的防火墙。
在晋原初中，督查组在副校长余敏、校安办主任曹建勇陪同下，通过现场检查、材料翻阅等形式，认真细致检查学校各项安全工作。一是全面了解学校安全工作领导机构、安全管理队伍、学校安全工作制度的建设情况、学校安全责任制、学校开展安全教育情况、各项安全措施、事故责任追究等落实情况。二是查看“大排查大整治‘回头看’”风险隐患清零情况;三是对消防安全责任制落实、日常防火检查巡查、建筑消防设备设施和安全出口及疏散通道、应急疏散预案制定及演练情况进行了详细督导。四是以食堂为重点，检查各项管理制度落实情况。包括义务教育学校食堂是否自主经营，食堂工作人员在食品加工过程中有无违规操作，学校是否按照相关要求开展从业人员培训考核,是否对考核不合格的人员调离岗位处理,学校是否开展从业人员健康筛查，是否清洁消毒餐用具，学校食品原料的采购、加工、销售等关键环节是否规范，食堂陪餐留样等常规制度是否落实等。五是以实验室为重点，检查实验室人员管理以及有毒有害实验用品购买、领用、登记制度，通风、防火防爆设施设置维护及运行情况；检查危化物品保管人员和实验操作人员的岗位职责、安全操作规程、安全技能、应急措施、安全意识等方面的安全培训和落实情况;检查学校防疫用酒精及消毒液的存放情况,确保存放环境安全通风，并按要求规范使用。一致认为学校安全工作落实，措施到位,责任到人，希望学校将以此次督查为契机，进步扎实安全工作,确保学校安全稳定。
在南街小学，督查组在县教育局应急管理科王建福陪同下对南街小学进行“两会”期间疫情防控安全工作的全方位督导检查。督查组一行按照学校“五类人员”管控措施进行扫码、测温、登记进入校园。通过实地查看、问询谈话等方式，对学校疫情防控、安全防范、食品安全、消防安全、实验室安全、校园周边等方面进行深入细致地督查，并向学校陪同人员了解相关工作细节，并进一步交流。督查组充分肯定学校安全、防疫工作成效，并就相关工作给予了指导性的建议。希望学校进一步重视和加强疫情防控、安全工作，并对督导检查中发现的问题做到“举一反三”，及时整改，以实际行动筑牢校园安全壁垒。
走进邑新幼儿园，督查组在园长杨凡的陪同下，详细询问幼儿园在疫情防控工作中采取的措施和宣传工作，查看了疫情防控工作落实情况。检查组对幼儿园防疫工作给予了充分肯定，希望邑新幼儿园，一要加强幼儿园日常的消毒工作，重点对活动室、幼儿园园区、园内大型玩具、各班教室、厨房以及门把手、水龙头、地面等幼儿接触的地方进行严格消毒；二要认真排查家长群中高风险地区返回或密接人员；三要完善防疫措施，防疫工作人员要加大工作力度，做好各种统计和资料收集工作，师生排查情况摸排要落到实处，坚持日报告、零报告制度；四要加大宣传力度，不传谣，不信谣。
悦来幼儿园教育集团召开疫情防控工作会
为进一步提高全园教职工的安全防范意识和应急处置能力，3月15日，悦来幼儿园教育集团组织行政组、教师组、厨房组、保安组召开了疫情防控工作会议。
会上，集团园长李庆传达了全县校园疫情防控工作会的会议精神，并从疫情形势、幼儿园疫情防控目标、人员管理、防疫宣传等方面进行了细致部署，她希望全体教职员工：不要报侥幸心理， 在工作中认真做好幼儿因事因病缺课追踪；坚持一日“三检”,严格排查教职工、幼儿及其共同居住者的健康码、行程；非必要不参加聚集性活动，外出做好个人防护；严格做好“五类人员”管理。
唐场小学召开疫情防控工作会强化常态化防控措施
3月15日，唐场小学召开疫情防控工作部署会，确保校园师生身体健康、生命安全。
会上，学校安办副主任罗春梅就开学以来学校常态化疫情防控方面存在的不足进行了通报。校长牟兵传达大邑县校园疫情防控工作会精神，并就如何做好学校近期防控工作进行了具体部署安排：一是充分认识当前防控形势，进一步统一思想、提高认识；二是严格按照县教育局《疫情防控十个到位》《疫情防控‘三个三’工作举措》《唐场小学新冠疫情防控工作实施方案》《唐场小学新冠疫情防控应急处置预案》的相关规定，加强重点人群的精准摸排和严格管控，加强餐饮安全监管，保障师生饮食安全以及加强信息摸排、清洁消毒、校门管理、体温检测、应急处置、心理疏导等各项日常防控工作；三是进一步深入开展安全生产隐患、矛盾纠纷大排查，将隐患和矛盾化解在萌芽状态。
《隔离日记》Day4
-关于我和阳性一起游泳的事情
今天睡到中午11点，醒来去拿饭的时候看到了零食大礼包，酒店有心了
今天的一日三餐依然难吃
现在说说我们苏州一天一变的政策：1、居家隔离不满足条件的人继续在酒店隔离，由自费改成免费了[挖鼻]
2、吴中区的规定是一人一套房才能复合居家隔离的条件。
也就是说我要在酒店关到3月7号，三八妇女节解放日吗？
也许明天政策又变了，我们拭目以待。
图四是在奶奶家的二十，在奶奶家都能上沙发，皮痒痒了
图五是邻居的隔离运动项目——保龄球，真不愧是我们银吉姆的[鼓掌]，变着花样运动，隔离了也不耽误。
图七是晚上酒店发的夜宵，我们酒店真是太好了[鼓掌]
羡慕出狱的隔友啊！
好想吃昕昕烧的菜[悲伤]
#隔离日记##苏州疫情# https://t.cn/8kfxY2S
-关于我和阳性一起游泳的事情
今天睡到中午11点，醒来去拿饭的时候看到了零食大礼包，酒店有心了
今天的一日三餐依然难吃
现在说说我们苏州一天一变的政策：1、居家隔离不满足条件的人继续在酒店隔离，由自费改成免费了[挖鼻]
2、吴中区的规定是一人一套房才能复合居家隔离的条件。
也就是说我要在酒店关到3月7号，三八妇女节解放日吗？
也许明天政策又变了，我们拭目以待。
图四是在奶奶家的二十，在奶奶家都能上沙发，皮痒痒了
图五是邻居的隔离运动项目——保龄球，真不愧是我们银吉姆的[鼓掌]，变着花样运动，隔离了也不耽误。
图七是晚上酒店发的夜宵，我们酒店真是太好了[鼓掌]
羡慕出狱的隔友啊！
好想吃昕昕烧的菜[悲伤]
#隔离日记##苏州疫情# https://t.cn/8kfxY2S
南岳下二世马祖一禅师法嗣百丈怀海禅师洪州百丈山怀海禅师者，福州长乐人也。姓王氏。丱岁离尘，三学该练。属大寂阐化江西，乃倾心依附，与西堂智藏、南泉普愿同号入室。时三大士为角立焉。师侍马祖行次，见一群野鸭飞过。祖曰：“是甚么？”师曰：“野鸭子。”祖曰：“甚处去也？”师曰：“飞过去也。”祖遂把师鼻扭，负痛失声。祖曰：“又道飞过去也。”师于言下有省。却归侍者寮，哀哀大哭。同事问曰： “汝忆父母邪？”师曰：“无。”曰：“被人骂邪？”师曰：“无。”曰：“哭作甚么？”师曰：“我鼻孔被大师扭得痛不彻。”同事曰：“有甚因缘不契？”师曰：“汝问取和尚去。”同事问大师曰：“海侍者有何因缘不契，在寮中哭。告和尚为某甲说。”大师曰：“是伊会也。汝自问取他。”同事归寮曰：“和尚道汝会也，教我自问汝。”师乃呵呵大笑。同事曰：“适来哭，如今为甚却笑？”师曰：“适来哭，如今笑。”同事罔然。次日，马祖升堂，众才集，师出卷却席。祖便下座。师随至方丈。祖曰：“我适来未曾说话，汝为甚便卷却席？”师曰：“昨日被和尚扭得鼻头痛。”祖曰：“汝昨日向甚处留心？”师曰：“鼻头今日又不痛也。”祖曰：“汝深明昨日事。”师作礼而退。师再参，侍立次。祖目视绳床角拂子。师曰：“即此用，离此用？”祖曰：“汝向后开两片皮，将何为人？”师取拂子竖起。祖曰：“即此用，离此用？”师挂拂子于旧处。祖振威一喝，师直得三日耳聋。自此雷音将震，檀信，请于洪州新吴界，住大雄山以居处。岩峦峻极，故号百丈。既处之，未期月，参玄之宾，四方麇至。沩山黄檗当其首。一日，师谓众曰：“佛法不是小事。老僧昔被马大师一喝，直得三日耳聋。”黄檗闻举，不觉吐舌。师曰：“子已后莫承嗣马祖去么？”檗曰：“不然。今日因和尚举，得见马祖大机之用，然且不识马祖。若嗣马祖，已后丧我儿孙。”师曰：“如是，如是！见与师齐，减师半德。见过于师，方堪传授。子甚有超师之见。”檗便礼拜。﹝沩山问仰山：“百丈再参马祖因缘，此二尊宿意旨如何？”仰云：“此是显大机大用。”沩云：“马祖出八十四人，善知识几人得大机，几人得大用？”仰云：“百丈得大机，黄檗得大用，余者尽是唱导之师。”沩云：“如是，如是。”﹞有僧哭入法堂来。师曰：“作么？”曰：“父母俱丧，请师选日。”师曰：“明日来，一时埋却。” 沩山、五峰、云岩侍立次，师问沩山：“并却咽喉唇吻，作么生道？”山曰：“却请和尚道。”师曰：“不辞向汝道，恐已后丧我儿孙。”又问五峰。峰曰：“和尚也须并却。”师曰：“无人处斫额望汝。”又问云岩。岩曰：“和尚有也未？”师曰：“丧我儿孙。”师谓众曰：“我要一人，传语西堂，阿谁去得？”五峰曰：“某甲去。”师曰：“汝作么生传语？”峰曰：“待见西堂，即道。”师曰：“见后道甚么？”峰曰：“却来说似和尚。”师每上堂，有一老人随众听法。一日众退，唯老人不去。师问：“汝是何人？”老人曰：“某非人也。于过去迦叶佛时，曾住此山，因学人问：“大修行人还落因果也无？”某对云：“不落因果。”遂五百生堕野狐身，今请和尚代一转语，贵脱野狐身。”师曰：“汝问。”老人曰：“大修行人还落因果也无？”师曰：“不昧因果。”老人于言下大悟，作礼曰：“某已脱野狐身，住在山后。敢乞依亡僧津送。” 师令维那白椎告众，食后送亡僧。大众聚议，一众皆安，涅槃堂又无病人，何故如是？
食后师领众至山后岩下，以杖挑出一死野狐，乃依法火葬。师至晚上堂，举前因缘。黄檗便问：“古人错祗对一转语，堕五百生野狐身。转转不错，合作个甚么？”师曰：“近前来！向汝道。”檗近前，打师一掌。师拍手笑曰：“将谓胡须赤，更有赤须胡。”﹝沩山举问仰山，仰曰：“黄檗常用此机。”沩曰：“汝道天生得，从人得。”仰曰：“亦是禀受师承，亦是自性宗通。”沩曰：“如是，如是。”﹞时沩山在会下作典座。司马头陀举野狐话问典座：“作么生？”座撼门扇三下。司马曰：“太生。”座曰：“佛法不是这个道理。”问：“如何是奇特事？”师曰：
“独坐大雄峰。”僧礼拜，师便打。上堂：“灵光独耀，迥脱根尘。体露真常，不拘文字。心性无染，本自圆成。但离妄缘，即如如佛。”问：“如何是佛？”师曰：“汝是阿谁？”曰：“某甲。”师曰：“汝识某甲否？”曰：“分明个。”师乃举起拂子曰： “汝还见么？”曰：“见。”师乃不语。普请钁地次，忽有一僧闻鼓鸣，举起钁头，大笑便归。师曰：“俊哉！此是观音入理之门。”师归院，乃唤其僧问：“适来见甚么道理，便恁么？”曰：“适来肚饥，闻鼓声，归吃饭。”师乃笑。问：“依经解义，三世佛冤。离经一字，如同魔说时如何？”师曰：“固守动静，三世佛冤。 此外别求，即同魔说。”因僧问西堂：“有问有答即且置，无问无答时如何？”堂曰：“怕烂却那。”师闻举，乃曰：“从来疑这个老兄。”曰：“请和尚道。”师曰：“一合相不可得。”师谓众曰：“有一人长不吃饭不道饥，有一人终日吃饭不道饱。”众无对。云岩问：“和尚每日区区为阿谁？”师曰：“有一人要。”岩曰： “因甚么不教伊自作。”师曰：“他无家活。”问：“如何是大乘顿悟法要？”师曰：“汝等先歇诸缘，休息万事。善与不善，世出世间，一切诸法，莫记忆，莫缘念，放舍身心，令其自在。心如木石，无所辨别。心无所行，心地若空，慧日自现，如云开日出相似。但歇一切攀缘，贪嗔爱取，垢净情尽。对五欲八风不动，不被见闻觉知所缚，不被诸境所惑，自然具足神通妙用，是解脱人。对一切境，心无静乱，不摄不散，透过一切声色，无有滞碍，名为道人。善恶是非俱不运用，亦不爱一法，亦不舍一法，名为大乘人。不被一切善恶、空有、垢净、有为无为、世出世间、福德智慧之所拘系，名为佛慧。是非好丑、是理非理，诸知见情尽，不能系缚，处处自在，名为初发心菩萨，便登佛地。”问：“对一切境，如何得心如木石去？”师曰：“一切诸法，本不自言空，不自言色，亦不言是非垢净，亦无心系缚人。但人自虚妄计著，作若干种解会，起若干种知见，生若干种爱畏。但了诸法不自生，皆从自己一念，妄想颠倒，取相而有知。心与境本不相到，当处解脱，一一诸法当处寂灭，当处道场。又本有之性不可名目，本来不是凡不是圣，不是垢净，亦非空有，亦非善恶，与诸染法相应，名人天二乘界。若垢净心尽，不住系缚，不住解脱，无一切有为无为缚脱心量处，于生死其心自在，毕竟不与诸妄虚幻、尘劳蕴界、生死诸入和合，迥然无寄，一切不拘，去留无碍。往来生死，如门开相似。夫学道人，若遇种种苦乐，称意不称意事，心无退屈，不念名闻利养衣食，不贪功德利益，不为世间诸法之所滞碍，无亲无爱，苦乐平怀，衣遮寒，粝食活命，兀兀如愚如聋，稍有相应分。若于心中广学知解，求福求智，皆是生死，于理无益，却被知解境风之所漂溺，还归生死海里。佛是无求人，求之即乖；理是无求理，求之即失。若著无求，复同于有求。若著无为，复同于有为。故经云：不取于法，不取非法，不取非非法。””又云：“如来所得法，此法无实无虚。若能一生心如木石相似，不被阴界五欲八风之所漂溺，即生死因断，去住自由。不为一切有为因界所缚，不被有漏所拘。他时还以无因缚为因，同事利益。以无著心应一切物，以无碍慧解一切缚。亦云应病与药。”问：“如今受戒，身口清净，已具诸善，得解脱否？”师曰：“少分解脱，未得心解脱，亦未得一切处解脱。”曰：“如何是心解脱及一切处解脱？”师曰：“不求佛法僧，乃至不求福智知解等。垢净情尽，亦不守此无求为是，亦不住尽处，亦不欣天堂、畏地狱，缚脱无碍，即身心及一切处皆名解脱。汝莫言有少分戒，身口意净，便以为了。不知河沙戒定慧门、无漏解脱，都未涉一毫在。努力向前，须猛究取，莫待耳聋眼暗，面皱发白，老苦及身，悲爱缠绵，眼中流泪，心里慞惶，一无所据，不知去处。到恁么时节，整理手脚不得也。纵有福智、名闻、利养，都不相救。为心眼未开，唯念诸境，不知返照，复不见佛道。一生所有善恶业缘，悉现于前，或忻或怖，六道五蕴，俱时现前。尽敷严好舍宅，舟船车轝，光明显赫，皆从自心贪爱所现。一切恶境，皆变成殊胜之境。但随贪爱重处，业识所引，随著受生，都无自由分。龙畜良贱，亦未定。”问：“如何得自由分？”师曰：“如今得即得。或对五欲八风，情无取舍，悭嫉贪爱，我所情尽，垢净俱亡。如日月在空，不缘而照。心心如木石，念念如救头。然亦如香象渡河，截流而过，更无疑滞。此人天堂地狱所不能摄也。夫读经看教，语言皆须宛转归就自己。但是一切言教，祇明如今鉴觉自性，但不被一切有无诸境转，是汝导师。能照破一切有无诸境，是金刚慧。即有自由独立分。若不能恁么会得，纵然诵得十二韦陀典，祇成增上慢，却是谤佛，不是修行。但离一切声色，亦不住于离，亦不住于知解，是修行读经看教。若准世间是好事，若向明理人边数，此是壅塞人。十地之人脱不去，流入生死河。但是三乘教，皆治贪瞋等病，祇如今念念若有贪瞋等病，先须治之，不用求觅义句知解。知解属贪，贪变成病。祇如今但离一切有无诸法，亦离于离，透过三句外，自然与佛无差。既自是佛，何虑佛不解语。祇恐不是佛，被有无诸法缚，不得自由。以理未立，先有福智，被福智载去，如贱使贵。不如先立理，后有福智。若要福智，临时作得。撮土成金，撮金为土，变海水为酥酪，破须弥为微尘，摄四大海水入一毛孔。于一义作无量义，于无量义作一义。伏惟珍重。” 师有时说法竟，大众下堂，乃召之。大众回首，师曰：“是甚么？”﹝药山目之为百丈下堂句。﹞师儿时随母入寺拜佛，指佛像问母：“此是何物？”母曰：“是佛。”师曰：“形容似人无异，我后亦当作焉。”师凡作务执劳，必先于众，主者不忍，密收作具而请息之。师曰：“吾无德，争合劳于人？”既遍求作具不获，而亦忘餐。故有“一日不作，一日不食”之语流播寰宇矣。唐元和九年正月十七日归寂，谥大智禅师，塔曰大宝胜轮。
食后师领众至山后岩下，以杖挑出一死野狐，乃依法火葬。师至晚上堂，举前因缘。黄檗便问：“古人错祗对一转语，堕五百生野狐身。转转不错，合作个甚么？”师曰：“近前来！向汝道。”檗近前，打师一掌。师拍手笑曰：“将谓胡须赤，更有赤须胡。”﹝沩山举问仰山，仰曰：“黄檗常用此机。”沩曰：“汝道天生得，从人得。”仰曰：“亦是禀受师承，亦是自性宗通。”沩曰：“如是，如是。”﹞时沩山在会下作典座。司马头陀举野狐话问典座：“作么生？”座撼门扇三下。司马曰：“太生。”座曰：“佛法不是这个道理。”问：“如何是奇特事？”师曰：
“独坐大雄峰。”僧礼拜，师便打。上堂：“灵光独耀，迥脱根尘。体露真常，不拘文字。心性无染，本自圆成。但离妄缘，即如如佛。”问：“如何是佛？”师曰：“汝是阿谁？”曰：“某甲。”师曰：“汝识某甲否？”曰：“分明个。”师乃举起拂子曰： “汝还见么？”曰：“见。”师乃不语。普请钁地次，忽有一僧闻鼓鸣，举起钁头，大笑便归。师曰：“俊哉！此是观音入理之门。”师归院，乃唤其僧问：“适来见甚么道理，便恁么？”曰：“适来肚饥，闻鼓声，归吃饭。”师乃笑。问：“依经解义，三世佛冤。离经一字，如同魔说时如何？”师曰：“固守动静，三世佛冤。 此外别求，即同魔说。”因僧问西堂：“有问有答即且置，无问无答时如何？”堂曰：“怕烂却那。”师闻举，乃曰：“从来疑这个老兄。”曰：“请和尚道。”师曰：“一合相不可得。”师谓众曰：“有一人长不吃饭不道饥，有一人终日吃饭不道饱。”众无对。云岩问：“和尚每日区区为阿谁？”师曰：“有一人要。”岩曰： “因甚么不教伊自作。”师曰：“他无家活。”问：“如何是大乘顿悟法要？”师曰：“汝等先歇诸缘，休息万事。善与不善，世出世间，一切诸法，莫记忆，莫缘念，放舍身心，令其自在。心如木石，无所辨别。心无所行，心地若空，慧日自现，如云开日出相似。但歇一切攀缘，贪嗔爱取，垢净情尽。对五欲八风不动，不被见闻觉知所缚，不被诸境所惑，自然具足神通妙用，是解脱人。对一切境，心无静乱，不摄不散，透过一切声色，无有滞碍，名为道人。善恶是非俱不运用，亦不爱一法，亦不舍一法，名为大乘人。不被一切善恶、空有、垢净、有为无为、世出世间、福德智慧之所拘系，名为佛慧。是非好丑、是理非理，诸知见情尽，不能系缚，处处自在，名为初发心菩萨，便登佛地。”问：“对一切境，如何得心如木石去？”师曰：“一切诸法，本不自言空，不自言色，亦不言是非垢净，亦无心系缚人。但人自虚妄计著，作若干种解会，起若干种知见，生若干种爱畏。但了诸法不自生，皆从自己一念，妄想颠倒，取相而有知。心与境本不相到，当处解脱，一一诸法当处寂灭，当处道场。又本有之性不可名目，本来不是凡不是圣，不是垢净，亦非空有，亦非善恶，与诸染法相应，名人天二乘界。若垢净心尽，不住系缚，不住解脱，无一切有为无为缚脱心量处，于生死其心自在，毕竟不与诸妄虚幻、尘劳蕴界、生死诸入和合，迥然无寄，一切不拘，去留无碍。往来生死，如门开相似。夫学道人，若遇种种苦乐，称意不称意事，心无退屈，不念名闻利养衣食，不贪功德利益，不为世间诸法之所滞碍，无亲无爱，苦乐平怀，衣遮寒，粝食活命，兀兀如愚如聋，稍有相应分。若于心中广学知解，求福求智，皆是生死，于理无益，却被知解境风之所漂溺，还归生死海里。佛是无求人，求之即乖；理是无求理，求之即失。若著无求，复同于有求。若著无为，复同于有为。故经云：不取于法，不取非法，不取非非法。””又云：“如来所得法，此法无实无虚。若能一生心如木石相似，不被阴界五欲八风之所漂溺，即生死因断，去住自由。不为一切有为因界所缚，不被有漏所拘。他时还以无因缚为因，同事利益。以无著心应一切物，以无碍慧解一切缚。亦云应病与药。”问：“如今受戒，身口清净，已具诸善，得解脱否？”师曰：“少分解脱，未得心解脱，亦未得一切处解脱。”曰：“如何是心解脱及一切处解脱？”师曰：“不求佛法僧，乃至不求福智知解等。垢净情尽，亦不守此无求为是，亦不住尽处，亦不欣天堂、畏地狱，缚脱无碍，即身心及一切处皆名解脱。汝莫言有少分戒，身口意净，便以为了。不知河沙戒定慧门、无漏解脱，都未涉一毫在。努力向前，须猛究取，莫待耳聋眼暗，面皱发白，老苦及身，悲爱缠绵，眼中流泪，心里慞惶，一无所据，不知去处。到恁么时节，整理手脚不得也。纵有福智、名闻、利养，都不相救。为心眼未开，唯念诸境，不知返照，复不见佛道。一生所有善恶业缘，悉现于前，或忻或怖，六道五蕴，俱时现前。尽敷严好舍宅，舟船车轝，光明显赫，皆从自心贪爱所现。一切恶境，皆变成殊胜之境。但随贪爱重处，业识所引，随著受生，都无自由分。龙畜良贱，亦未定。”问：“如何得自由分？”师曰：“如今得即得。或对五欲八风，情无取舍，悭嫉贪爱，我所情尽，垢净俱亡。如日月在空，不缘而照。心心如木石，念念如救头。然亦如香象渡河，截流而过，更无疑滞。此人天堂地狱所不能摄也。夫读经看教，语言皆须宛转归就自己。但是一切言教，祇明如今鉴觉自性，但不被一切有无诸境转，是汝导师。能照破一切有无诸境，是金刚慧。即有自由独立分。若不能恁么会得，纵然诵得十二韦陀典，祇成增上慢，却是谤佛，不是修行。但离一切声色，亦不住于离，亦不住于知解，是修行读经看教。若准世间是好事，若向明理人边数，此是壅塞人。十地之人脱不去，流入生死河。但是三乘教，皆治贪瞋等病，祇如今念念若有贪瞋等病，先须治之，不用求觅义句知解。知解属贪，贪变成病。祇如今但离一切有无诸法，亦离于离，透过三句外，自然与佛无差。既自是佛，何虑佛不解语。祇恐不是佛，被有无诸法缚，不得自由。以理未立，先有福智，被福智载去，如贱使贵。不如先立理，后有福智。若要福智，临时作得。撮土成金，撮金为土，变海水为酥酪，破须弥为微尘，摄四大海水入一毛孔。于一义作无量义，于无量义作一义。伏惟珍重。” 师有时说法竟，大众下堂，乃召之。大众回首，师曰：“是甚么？”﹝药山目之为百丈下堂句。﹞师儿时随母入寺拜佛，指佛像问母：“此是何物？”母曰：“是佛。”师曰：“形容似人无异，我后亦当作焉。”师凡作务执劳，必先于众，主者不忍，密收作具而请息之。师曰：“吾无德，争合劳于人？”既遍求作具不获，而亦忘餐。故有“一日不作，一日不食”之语流播寰宇矣。唐元和九年正月十七日归寂，谥大智禅师，塔曰大宝胜轮。
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