从坡县回来的一路上都没有昨天想那么多[苦涩] 昨天是东航的，而且机型是已服役13.8年的B737-800，一路上看着机翼上的标志想不多想都难[单身狗] 加上下降时断断续续的颠簸和失重感，真是提心吊胆[裂开]
疫情带来的影响太大了，往日热闹的太原南站，二楼候车厅里候车的人零零落落地坐着，好多列车停运。上车后，整个车厢最多有十个人，而且由于是自选座位，基本都坐在F位。
唉，今天才知道冤枉我STM了，原来是按从哪儿回来的拉到不同地方隔离，难怪我妈问是不是地矿了[裂开] 越远回来的拉到越远离市区的，可是去年从美国回来的去的也是比这个地方好太多的酒店。难道是应了昨天省会机场一个工作人员的话：从美国回来的身上带着美国味儿，其他地方回来的都没有[喵喵]
上午终于看完了50集的《义不容情》[跪了] 整体有一种小时候看的传说传奇故事。一直边看剧边看弹幕，好多人都在感叹二十四岁的温兆伦神演技，那是现在的年轻人坐火箭也追不上的。估计拍了很长时间，温兆伦从开始出现到后来，慢慢瘦了，明显的是脸越来越小，但还是和一年后的齐浩男有明显的不同气质。
港剧的黄金时代早已过去，对于作为经历过那个年代的观众来说，我们的看剧黄金时代也成为过去。时代在不断变迁，没有能跟得上时代的优秀剧集，观众只好沉入记忆中的经典，回味过去那个再也不会重来的时代。
疫情带来的影响太大了，往日热闹的太原南站，二楼候车厅里候车的人零零落落地坐着，好多列车停运。上车后，整个车厢最多有十个人，而且由于是自选座位，基本都坐在F位。
唉，今天才知道冤枉我STM了，原来是按从哪儿回来的拉到不同地方隔离，难怪我妈问是不是地矿了[裂开] 越远回来的拉到越远离市区的，可是去年从美国回来的去的也是比这个地方好太多的酒店。难道是应了昨天省会机场一个工作人员的话：从美国回来的身上带着美国味儿，其他地方回来的都没有[喵喵]
上午终于看完了50集的《义不容情》[跪了] 整体有一种小时候看的传说传奇故事。一直边看剧边看弹幕，好多人都在感叹二十四岁的温兆伦神演技，那是现在的年轻人坐火箭也追不上的。估计拍了很长时间，温兆伦从开始出现到后来，慢慢瘦了，明显的是脸越来越小，但还是和一年后的齐浩男有明显的不同气质。
港剧的黄金时代早已过去，对于作为经历过那个年代的观众来说，我们的看剧黄金时代也成为过去。时代在不断变迁，没有能跟得上时代的优秀剧集，观众只好沉入记忆中的经典，回味过去那个再也不会重来的时代。
[心]器官纤维化、硬化可以解决吗？
对慢性炎症，已不陌生了，它是我们人体最常见的一类疾病。如慢性鼻炎、慢性鼻窦炎、慢性支气管炎、慢性胃炎、慢性胃溃疡、慢性肠炎、慢性肝炎、慢性肾炎、慢性盆腔炎、慢性宫颈炎等。慢性炎症本身并不可怕，很多时候你甚至毫无感觉，但由慢性炎症引起的两大疾病足以致命。慢性炎症可能导致癌症，这在前面已经论述。慢性炎症导致的另一类致命性疾病就是器官纤维化、器官硬化(纤维化是组织学上的称呼，就是纤维组织增多了；硬化是感觉上的称呼，纤维组织越多，器官越硬，所以称为硬化)。
能够反应器官全部或部分功能的细胞被称为这个器官的实质细胞。如肝细胞就是肝的实质细胞，肺泡细胞就是肺的实质细胞，胃黏膜上皮细胞和黏膜内的腺体是胃的实质细胞，等等。慢性炎症发生时，这些实质细胞的生存环境逐渐被破坏，它们活得很艰难，之后会萎缩消失甚至直接死亡，导致这些器官内实质细胞的数量锐减。慢性萎缩性胃炎也有这样的发展过程。慢性萎缩性胃炎由慢性表浅性胃炎发展而来，就是因为炎症破坏了胃黏膜内腺体的生活环境，导致腺体逐渐消失、胃黏膜变薄而得名。使用营养素，可以使慢性炎症消退，黏膜腺体的生存环境得到改善甚至完全纠正，消失的黏膜腺体可以再次再生出来，这样慢性菱缩性胃炎就可以逆转。
慢性炎症导致器官硬化是临床各科患者死亡的主要疾病。如呼吸内科的肺心病、消化内科的肝硬化、肾内科的尿毒症、血液科的骨髓纤维化，其本质都是在慢性炎症或慢性损伤前提下发生的器官纤维化。尽管发生器官和部位不同，但从本质上讲都是一种病——器官纤维化，而它们也跟我们常见的疤痕有相同的发生机理。
为什么慢性炎症或慢性损伤会导致纤维化呢?其实纤维化是人体自身修复的一种方式。尽管很多人包括绝大多数医生视之为洪水猛兽，但以纤维化的方式进行自身修复也是人体的一种自我保护措施，是人体不得已而为之。人体的修复有两个境界，最理想的修复方式当然是把损伤的部位修成原样，达到天衣无缝。比如一些肝细胞死掉了，那就按照原有的组织结构和细胞形态再长出一些新的肝细胞。把原来的缺损修好，这是最理想的。但有两种情况不能原程修复而只能以纤维化的方式修复，一是本来可以原样修好，但长期原料供给不足或感染，不但导致原有的损俊不能修好，而且围伤范围会不断扩大，最终难以原样修复。身体各器官的大小形状早有定数，身体是不允许有损伤而不修复的所以想方设法也要把那些缺损修上，在没有原料（即营养）或营养不足时，或被感染后，身体只好启用另一种境界比较低的修复方式，就是纤维化。这就有点像你家墙坏了，出现一个洞，最理想的解决办法当然是搬来砖，运来沙石料，将墙原样修好，可你没有砖和沙石等，你只好搞团纸或破布把那个洞先堵上凑合。二是损伤范围过大过于严重，已经超出了原样修复的能力，没办法，只好以纤维化的方式修复，如大面积严重烧伤和又深又长的手术切口等。
从上可知，纤维化就是人体不得已而为之的修复方式，是没办法的办法。当你把原料给足后，身体会对这种不理想的修复进行重新修复，使之尽可能地恢复原有的结构和功能。因为科学就是在吵吵闹闹中得到发展的。以今天医学的知识判断纤维化、器官硬化的治疗前景，一定是暗淡的，器官硬化被医学认为是不可逆的。临床那些肺心病、肝硬化和尿毒症患者的最敛结局他平也证实着医学的看法是正确的，即纤维化是人体不可逆转的疾病，这些患者的死亡率几乎是100%。但从营养医学的角度看，这些疾病的前景一片光明，逆转率会很高，除非那些非常严重的病例，即那些已经不给身体修复时间的病例无望治好外，其他的病例都极有可能潼转。理由至少有二：第一，一个器官应该长成什么样，在胚胎时期就有“图纸”可遵循，而且这种信息一直伴你终生。从动物实验也可以证实这一点，比如将肝脏切去70%—80%，残余的肝脏可在3周（大鼠）至8周（狗）内就长到原有肝脏大小，而且长到原有大小后，肝脏就停止生长了。切去70%-80%都可以再按原样生长完整，你觉得一些区域的纤维化不能修复吗?第二，所谓的纤维化就是由胶原纤维等结缔组织填充缺损的组织，很多人认为胶原纤维一经产生，就很难再被消除。其实你看看骨的改造过程就知道了。骨组织就是由胶原纤维和矿物质组成的，胶原纤维就像芦苇编的席子，一层席子上撒一层以钙为主的矿物质，再加上一层席子再撒上一层矿物质。骨组织就是这样的结构。那么在骨的改造过程中，就要消耗掉一些骨组织，在这一过程中当然要分解大量的时原纤维。在骨的改造过程中，这是很自然的事，没什么难的。这个了作主要由一种叫作破骨细胞的细胞来完成，而破骨细胞是一种巨赊细胞变来的。全身各处都有巨噬细胞，所以分解掉任何组织上的胶原纤维都应该不是难事。提到疤痕你往往就不陌生了，你甚至知道什么营养素消除疤痕最有效，那就是维生素E。天然维生素已会使手术切口平滑愈合，会让烧伤的皮肤恢复得近乎完美。我相信很多朋友在读这本书时，总想问为什么这些营养素会有这样的作用，例如天然维生素E为什么会有消除疤痕的作用，总想了解得更深入一些。其实深入探究时我们可能就陷入一个漩涡，如果把“天然维生素已为什么会有消除疤痕的作用”这个问题搞清楚了，那么医学科学都将是一个天大的进步。因为细胞内的变化太复杂，细胞之间的联系更复杂。我们看到维生素E有很好的消疤作用，那么维生素E是通过哪些途径实现这一作用的?答案是降低细胞耗氧量，改善局部血液循环，抑制生成纤维的细胞产生胶原纤维，等等。这样的答案，似乎是给出了答案，但其实根本没说清楚，例如，维生素E是怎样抑制生成纤维的细胞生产胶原纤维的?是作用在哪里?启动了细胞的哪些反应?是通过维生素E直接作用，还是通过其他细胞对生成纤维的细胞施加作用？其他细胞会有哪些反应?细胞内的各条反应链是怎样进行的？如何调动基因？这类问题无穷无尽，而且都很棘手，很多至今都没有搞清楚。所以对于我们一般人来讲，还是只看结果更好一些。
从天然维生素E对疤痕的近乎完美的修复作用，我们对各种硬化症的治疗就有信心了、因为肺心、病的肺部病变、肝硬化、尿毒症的肾脏病变，本质上都是在慢性揭伤的基础上形成“疤痕”，所以维生素E和其他营养素的使用会从根本上解决这些致死索极高的疾病。尤其是在肺心病、肝硬化和尿毒症的早期，效果奶佳，甚至会无限期延缓这些病的继续发展。肺心病的肺部病变肝硬化的肝脏病变都会向好的方向发展而不是走向恶化，肝硬化甚至可以达到完全逆转。而尿毒症要困难一些，不可能完全逆转，因为肾的结构单位不能再生，只能尽可能地保住未受损和可以修复的肾的结构单位。从营养医学的角度看，真正威胁生命最难逆转的疾病不是心脑血管疾病、糖尿病和癌，而是晚期肝硬化和晚期尿毒症。但也不是一点生存的机会都没有。
总之，硬化症，包括全身各器官的纤维化都有逆转或完全缓解的机会，原则是越早使用营养素，逆转或完全缓解的机会越大。
对慢性炎症，已不陌生了，它是我们人体最常见的一类疾病。如慢性鼻炎、慢性鼻窦炎、慢性支气管炎、慢性胃炎、慢性胃溃疡、慢性肠炎、慢性肝炎、慢性肾炎、慢性盆腔炎、慢性宫颈炎等。慢性炎症本身并不可怕，很多时候你甚至毫无感觉，但由慢性炎症引起的两大疾病足以致命。慢性炎症可能导致癌症，这在前面已经论述。慢性炎症导致的另一类致命性疾病就是器官纤维化、器官硬化(纤维化是组织学上的称呼，就是纤维组织增多了；硬化是感觉上的称呼，纤维组织越多，器官越硬，所以称为硬化)。
能够反应器官全部或部分功能的细胞被称为这个器官的实质细胞。如肝细胞就是肝的实质细胞，肺泡细胞就是肺的实质细胞，胃黏膜上皮细胞和黏膜内的腺体是胃的实质细胞，等等。慢性炎症发生时，这些实质细胞的生存环境逐渐被破坏，它们活得很艰难，之后会萎缩消失甚至直接死亡，导致这些器官内实质细胞的数量锐减。慢性萎缩性胃炎也有这样的发展过程。慢性萎缩性胃炎由慢性表浅性胃炎发展而来，就是因为炎症破坏了胃黏膜内腺体的生活环境，导致腺体逐渐消失、胃黏膜变薄而得名。使用营养素，可以使慢性炎症消退，黏膜腺体的生存环境得到改善甚至完全纠正，消失的黏膜腺体可以再次再生出来，这样慢性菱缩性胃炎就可以逆转。
慢性炎症导致器官硬化是临床各科患者死亡的主要疾病。如呼吸内科的肺心病、消化内科的肝硬化、肾内科的尿毒症、血液科的骨髓纤维化，其本质都是在慢性炎症或慢性损伤前提下发生的器官纤维化。尽管发生器官和部位不同，但从本质上讲都是一种病——器官纤维化，而它们也跟我们常见的疤痕有相同的发生机理。
为什么慢性炎症或慢性损伤会导致纤维化呢?其实纤维化是人体自身修复的一种方式。尽管很多人包括绝大多数医生视之为洪水猛兽，但以纤维化的方式进行自身修复也是人体的一种自我保护措施，是人体不得已而为之。人体的修复有两个境界，最理想的修复方式当然是把损伤的部位修成原样，达到天衣无缝。比如一些肝细胞死掉了，那就按照原有的组织结构和细胞形态再长出一些新的肝细胞。把原来的缺损修好，这是最理想的。但有两种情况不能原程修复而只能以纤维化的方式修复，一是本来可以原样修好，但长期原料供给不足或感染，不但导致原有的损俊不能修好，而且围伤范围会不断扩大，最终难以原样修复。身体各器官的大小形状早有定数，身体是不允许有损伤而不修复的所以想方设法也要把那些缺损修上，在没有原料（即营养）或营养不足时，或被感染后，身体只好启用另一种境界比较低的修复方式，就是纤维化。这就有点像你家墙坏了，出现一个洞，最理想的解决办法当然是搬来砖，运来沙石料，将墙原样修好，可你没有砖和沙石等，你只好搞团纸或破布把那个洞先堵上凑合。二是损伤范围过大过于严重，已经超出了原样修复的能力，没办法，只好以纤维化的方式修复，如大面积严重烧伤和又深又长的手术切口等。
从上可知，纤维化就是人体不得已而为之的修复方式，是没办法的办法。当你把原料给足后，身体会对这种不理想的修复进行重新修复，使之尽可能地恢复原有的结构和功能。因为科学就是在吵吵闹闹中得到发展的。以今天医学的知识判断纤维化、器官硬化的治疗前景，一定是暗淡的，器官硬化被医学认为是不可逆的。临床那些肺心病、肝硬化和尿毒症患者的最敛结局他平也证实着医学的看法是正确的，即纤维化是人体不可逆转的疾病，这些患者的死亡率几乎是100%。但从营养医学的角度看，这些疾病的前景一片光明，逆转率会很高，除非那些非常严重的病例，即那些已经不给身体修复时间的病例无望治好外，其他的病例都极有可能潼转。理由至少有二：第一，一个器官应该长成什么样，在胚胎时期就有“图纸”可遵循，而且这种信息一直伴你终生。从动物实验也可以证实这一点，比如将肝脏切去70%—80%，残余的肝脏可在3周（大鼠）至8周（狗）内就长到原有肝脏大小，而且长到原有大小后，肝脏就停止生长了。切去70%-80%都可以再按原样生长完整，你觉得一些区域的纤维化不能修复吗?第二，所谓的纤维化就是由胶原纤维等结缔组织填充缺损的组织，很多人认为胶原纤维一经产生，就很难再被消除。其实你看看骨的改造过程就知道了。骨组织就是由胶原纤维和矿物质组成的，胶原纤维就像芦苇编的席子，一层席子上撒一层以钙为主的矿物质，再加上一层席子再撒上一层矿物质。骨组织就是这样的结构。那么在骨的改造过程中，就要消耗掉一些骨组织，在这一过程中当然要分解大量的时原纤维。在骨的改造过程中，这是很自然的事，没什么难的。这个了作主要由一种叫作破骨细胞的细胞来完成，而破骨细胞是一种巨赊细胞变来的。全身各处都有巨噬细胞，所以分解掉任何组织上的胶原纤维都应该不是难事。提到疤痕你往往就不陌生了，你甚至知道什么营养素消除疤痕最有效，那就是维生素E。天然维生素已会使手术切口平滑愈合，会让烧伤的皮肤恢复得近乎完美。我相信很多朋友在读这本书时，总想问为什么这些营养素会有这样的作用，例如天然维生素E为什么会有消除疤痕的作用，总想了解得更深入一些。其实深入探究时我们可能就陷入一个漩涡，如果把“天然维生素已为什么会有消除疤痕的作用”这个问题搞清楚了，那么医学科学都将是一个天大的进步。因为细胞内的变化太复杂，细胞之间的联系更复杂。我们看到维生素E有很好的消疤作用，那么维生素E是通过哪些途径实现这一作用的?答案是降低细胞耗氧量，改善局部血液循环，抑制生成纤维的细胞产生胶原纤维，等等。这样的答案，似乎是给出了答案，但其实根本没说清楚，例如，维生素E是怎样抑制生成纤维的细胞生产胶原纤维的?是作用在哪里?启动了细胞的哪些反应?是通过维生素E直接作用，还是通过其他细胞对生成纤维的细胞施加作用？其他细胞会有哪些反应?细胞内的各条反应链是怎样进行的？如何调动基因？这类问题无穷无尽，而且都很棘手，很多至今都没有搞清楚。所以对于我们一般人来讲，还是只看结果更好一些。
从天然维生素E对疤痕的近乎完美的修复作用，我们对各种硬化症的治疗就有信心了、因为肺心、病的肺部病变、肝硬化、尿毒症的肾脏病变，本质上都是在慢性揭伤的基础上形成“疤痕”，所以维生素E和其他营养素的使用会从根本上解决这些致死索极高的疾病。尤其是在肺心病、肝硬化和尿毒症的早期，效果奶佳，甚至会无限期延缓这些病的继续发展。肺心病的肺部病变肝硬化的肝脏病变都会向好的方向发展而不是走向恶化，肝硬化甚至可以达到完全逆转。而尿毒症要困难一些，不可能完全逆转，因为肾的结构单位不能再生，只能尽可能地保住未受损和可以修复的肾的结构单位。从营养医学的角度看，真正威胁生命最难逆转的疾病不是心脑血管疾病、糖尿病和癌，而是晚期肝硬化和晚期尿毒症。但也不是一点生存的机会都没有。
总之，硬化症，包括全身各器官的纤维化都有逆转或完全缓解的机会，原则是越早使用营养素，逆转或完全缓解的机会越大。
洞山良价禅师悟道的公案
洞山禅师打坐用功几十年，他在浙江出家，后来到了江西，这些都是当年大英雄人物。洞山是个山名，山水下来形成一条溪水，他过溪水时，太阳照下来，溪水里头有个影子，他看到影子开悟了，写了一首偈子。
你们注意啊，洞山是曹洞宗，你看今天日本，还有全世界禅宗都是在他的教化之下。今天全世界一提禅宗，就说到曹洞宗。洞山悟道的这一首偈子很有名：“切忌从他觅，迢迢与我疏。我今独自往，处处得逢渠。”
唐宋的国语是广东话，“渠”就是他。“渠今正是我，我今不是渠”，他正是我，我不是他。“应须恁么会”，唐朝时候的白话，意思是如果你那么理解他，“方得契如如”你差不多懂得佛法了。好！这一首诗你们要记得。
现在我跟你们解释一下，讲到文字我有点傲慢了，尤其是禅宗你更不懂了。先不讲洞山经过溪水，看到影子开悟的，你们读过《庄子》没有？庄子说，人在太阳下走路有个影子，影子外面还有个影子，看到过没有？你们都没有留意。尤其夜里在稻田里走过，你就看得很清楚了。月亮照到我们这个身体，身体有个影子照在稻田上，你的影子外面还有一圈发亮的，庄子叫它魍魉。那个魍魉的光圈问影子：喂！你老兄怎么一辈子没有主张啊，一下子蹲下来，一下又站起来，一下又走路，一下又睡觉，你自己没有主张吗？
那个影子答复魍魉，你不知道啊，我做不了主，我后面还有一个老板做主的。他要走我就走，他要睡我就睡，他要站我就站，他要坐我就坐。可是我这个老板他也做不了主耶，他后面也有个东西，叫他睡就睡，叫他死他就死，叫他走路就走路。《庄子》在几千年以前就讲过这个。你要想，我们的脑子，我们的思想，我们一辈子做事，是第六意识这个思想指挥我，要这样做、这样讲。“我”做不了主啊。“我”其实是“他”耶！这个是宾，客观的，后面有个主观在指挥。你以为那个主观了不起吗？后面还有个董事长耶，那个董事长谁也没有见过，所以这个生命是这样的。
然后你看洞山，他从溪水上面过，看到自己的影子，开悟了。“切忌从他觅”，不要跟他走，我们的情绪、感觉、思想，打起坐来，这里不舒服，那里又气动，这里有感觉，都是跟“他”在跑耶！这不是道啊！戴博士这里难过，跟他（身体）在走。你从“他”那里解决问题，解决不了，是不行的。“迢迢与我疏”，你越顾虑这个身体，就离开越远，你一辈子跟不上，你要找到自己那个灵性，做主的那个东西。“我今独自往”，你超越了这个肉体，超越了物质的环境，“处处得逢渠”，就找到那个真正生命的老板了。
可是现在生命这个身体是不是他变的？是他变的。“渠今正是我”，今天这个身体是我吗？他是我。“我今不是渠”，这个不是我的生命，后面有个老板，这个肉体是虚假的。“应须恁么会”，你要从这个里头去体认，“方得契如如”，差不多懂得佛学了。“切忌从他觅”，如果你跟着感觉知觉在跑，都是跟“他”。所以临济宗讲宾主，这个是客观的不是主观。你那个知道感觉，知道舒服不舒服，那个生命的主体不是在这个上面。这首偈子要好好记得哦。你碰到的都是“他”，都是生理，肉体、物质的作用。他现在这个生命正是我，“我今不是渠”，可是真正的我不是这个身体，不是他。
好！现在回过来，我只好给你们讲禅。你说夜里睡着什么都不知道，一片无明。那一片无明也是他，不是我。我究竟在哪里？“夜半正明，天晓不露”。因为古道参禅参了半辈子，所以今晚送他一堂，这个课程是额外超出来的，详细没有跟你们讲，这里头的珍珠宝贝太多了。
《禅与生命的认知初讲》
现在来谈曹洞宗，日本禅宗流行到现在，大多是曹洞的后裔。曹洞宗是唐末、五代的大宗派，弟子称曹山，师父称洞山。
宋朝大理学家周濂溪，提倡太极图，这太极图是一个和尚传给他的，和尚的来源没有讲，此其一。邵康节这一系的《易经》、河洛八卦图，是由曹洞宗出来的。中国的道家修丹道的著作，也大都是来自曹洞宗。所以曹洞的禅，同中国后世的丹道，脱离不了关系，不过丹道是用曹洞的，不是曹洞用丹道的。曹洞宗用《易经》穷理之卦，成为太极图之说，发展到理学家这一系统；《易经》的象数之说，则变成邵康节这一系。两个系统都出于禅，这是我首次公开把这个秘密讲出来。
洞山良价悟本禅师，曾到沩山那里参访，沩山拿洞山没办法，就指定他到云岩道人那里去。他在云岩那里悟了一点，不彻底，当时他要走了。
《指月录》卷十六：
“师辞云岩。岩曰：什么处去？师曰：虽离和尚，未卜所止？岩曰：莫湖南去？师曰：无。曰：莫归乡去？师曰：无。曰：早晚却回？师曰：待和尚有住处即来。曰：自此一别，难得相见。师曰：难得不相见。”自性本来无相，大家都一样，难得不相见。
“临行，又问：百年后，忽有人问，还邈得师真否？如何祇对？岩良久曰：祇这是。师乃沉吟。岩曰：价阇黎，承当个事，大须审细。”
洞山这时候难过了，觉得师父很可怜。云岩骂他：像你这样行吗？学禅要有大丈夫的气派，你还有世俗的感情，牵挂着，放不下，我走了，又怎么样？
“师犹涉疑”，到这里，洞山才起疑情，更怀疑了。
“后因过水睹影，大悟前旨。”有偈曰：
切忌从他觅 迢迢与我疏
我今独自往 处处得逢渠
渠今正是我 我今不是渠
应须恁么会 方得契如如
后来离开师父，过一条溪水，看到水中自己的影子，这一下大悟了，才作了悟道的偈子，“切忌从他觅”，什么是“他”？我们找气脉，找念头，这些都是“他”，越找越远，不行的。
“我今独自往”，灵光独耀，迥脱根尘时，处处都可以找得到他，“处处得逢渠”，这个渠是真的我。
“渠今正是我”，等于我们现在看到这个身体，这个身体是“他”，不是真的我，可是现在活着，渠今正是我。
真正的我在哪里？“我今不是渠”，可不是他，他会改变，十岁跟二十岁不同，现在的我，头发都白了，已与年轻的我不同了，这个会改变的不是真正的我。
“应须恁么会，方得契如如”，要在这个地方去找，找到了，你才懂得真如自性那个道理。
《庄子·齐物论》有一则寓言，“罔两问影”，我们在太阳下走路有几个影子？影子外面还有个圈，称罔两。它问影子：你怎么不规矩，一下坐着，一下躺着，怎么这么乱来？影子告诉罔两：你不知道，我还有一个老板，他坐着，我跟着坐；他躺下，我只好跟着睡。它又说：我的老板也做不了主，他的背后还有一个大老板。“渠今正是我，我今不是渠。”
禅宗不过把佛法用功的方法，归纳到文学境界，但与佛经的道理，还是一样的。
洞山禅师打坐用功几十年，他在浙江出家，后来到了江西，这些都是当年大英雄人物。洞山是个山名，山水下来形成一条溪水，他过溪水时，太阳照下来，溪水里头有个影子，他看到影子开悟了，写了一首偈子。
你们注意啊，洞山是曹洞宗，你看今天日本，还有全世界禅宗都是在他的教化之下。今天全世界一提禅宗，就说到曹洞宗。洞山悟道的这一首偈子很有名：“切忌从他觅，迢迢与我疏。我今独自往，处处得逢渠。”
唐宋的国语是广东话，“渠”就是他。“渠今正是我，我今不是渠”，他正是我，我不是他。“应须恁么会”，唐朝时候的白话，意思是如果你那么理解他，“方得契如如”你差不多懂得佛法了。好！这一首诗你们要记得。
现在我跟你们解释一下，讲到文字我有点傲慢了，尤其是禅宗你更不懂了。先不讲洞山经过溪水，看到影子开悟的，你们读过《庄子》没有？庄子说，人在太阳下走路有个影子，影子外面还有个影子，看到过没有？你们都没有留意。尤其夜里在稻田里走过，你就看得很清楚了。月亮照到我们这个身体，身体有个影子照在稻田上，你的影子外面还有一圈发亮的，庄子叫它魍魉。那个魍魉的光圈问影子：喂！你老兄怎么一辈子没有主张啊，一下子蹲下来，一下又站起来，一下又走路，一下又睡觉，你自己没有主张吗？
那个影子答复魍魉，你不知道啊，我做不了主，我后面还有一个老板做主的。他要走我就走，他要睡我就睡，他要站我就站，他要坐我就坐。可是我这个老板他也做不了主耶，他后面也有个东西，叫他睡就睡，叫他死他就死，叫他走路就走路。《庄子》在几千年以前就讲过这个。你要想，我们的脑子，我们的思想，我们一辈子做事，是第六意识这个思想指挥我，要这样做、这样讲。“我”做不了主啊。“我”其实是“他”耶！这个是宾，客观的，后面有个主观在指挥。你以为那个主观了不起吗？后面还有个董事长耶，那个董事长谁也没有见过，所以这个生命是这样的。
然后你看洞山，他从溪水上面过，看到自己的影子，开悟了。“切忌从他觅”，不要跟他走，我们的情绪、感觉、思想，打起坐来，这里不舒服，那里又气动，这里有感觉，都是跟“他”在跑耶！这不是道啊！戴博士这里难过，跟他（身体）在走。你从“他”那里解决问题，解决不了，是不行的。“迢迢与我疏”，你越顾虑这个身体，就离开越远，你一辈子跟不上，你要找到自己那个灵性，做主的那个东西。“我今独自往”，你超越了这个肉体，超越了物质的环境，“处处得逢渠”，就找到那个真正生命的老板了。
可是现在生命这个身体是不是他变的？是他变的。“渠今正是我”，今天这个身体是我吗？他是我。“我今不是渠”，这个不是我的生命，后面有个老板，这个肉体是虚假的。“应须恁么会”，你要从这个里头去体认，“方得契如如”，差不多懂得佛学了。“切忌从他觅”，如果你跟着感觉知觉在跑，都是跟“他”。所以临济宗讲宾主，这个是客观的不是主观。你那个知道感觉，知道舒服不舒服，那个生命的主体不是在这个上面。这首偈子要好好记得哦。你碰到的都是“他”，都是生理，肉体、物质的作用。他现在这个生命正是我，“我今不是渠”，可是真正的我不是这个身体，不是他。
好！现在回过来，我只好给你们讲禅。你说夜里睡着什么都不知道，一片无明。那一片无明也是他，不是我。我究竟在哪里？“夜半正明，天晓不露”。因为古道参禅参了半辈子，所以今晚送他一堂，这个课程是额外超出来的，详细没有跟你们讲，这里头的珍珠宝贝太多了。
《禅与生命的认知初讲》
现在来谈曹洞宗，日本禅宗流行到现在，大多是曹洞的后裔。曹洞宗是唐末、五代的大宗派，弟子称曹山，师父称洞山。
宋朝大理学家周濂溪，提倡太极图，这太极图是一个和尚传给他的，和尚的来源没有讲，此其一。邵康节这一系的《易经》、河洛八卦图，是由曹洞宗出来的。中国的道家修丹道的著作，也大都是来自曹洞宗。所以曹洞的禅，同中国后世的丹道，脱离不了关系，不过丹道是用曹洞的，不是曹洞用丹道的。曹洞宗用《易经》穷理之卦，成为太极图之说，发展到理学家这一系统；《易经》的象数之说，则变成邵康节这一系。两个系统都出于禅，这是我首次公开把这个秘密讲出来。
洞山良价悟本禅师，曾到沩山那里参访，沩山拿洞山没办法，就指定他到云岩道人那里去。他在云岩那里悟了一点，不彻底，当时他要走了。
《指月录》卷十六：
“师辞云岩。岩曰：什么处去？师曰：虽离和尚，未卜所止？岩曰：莫湖南去？师曰：无。曰：莫归乡去？师曰：无。曰：早晚却回？师曰：待和尚有住处即来。曰：自此一别，难得相见。师曰：难得不相见。”自性本来无相，大家都一样，难得不相见。
“临行，又问：百年后，忽有人问，还邈得师真否？如何祇对？岩良久曰：祇这是。师乃沉吟。岩曰：价阇黎，承当个事，大须审细。”
洞山这时候难过了，觉得师父很可怜。云岩骂他：像你这样行吗？学禅要有大丈夫的气派，你还有世俗的感情，牵挂着，放不下，我走了，又怎么样？
“师犹涉疑”，到这里，洞山才起疑情，更怀疑了。
“后因过水睹影，大悟前旨。”有偈曰：
切忌从他觅 迢迢与我疏
我今独自往 处处得逢渠
渠今正是我 我今不是渠
应须恁么会 方得契如如
后来离开师父，过一条溪水，看到水中自己的影子，这一下大悟了，才作了悟道的偈子，“切忌从他觅”，什么是“他”？我们找气脉，找念头，这些都是“他”，越找越远，不行的。
“我今独自往”，灵光独耀，迥脱根尘时，处处都可以找得到他，“处处得逢渠”，这个渠是真的我。
“渠今正是我”，等于我们现在看到这个身体，这个身体是“他”，不是真的我，可是现在活着，渠今正是我。
真正的我在哪里？“我今不是渠”，可不是他，他会改变，十岁跟二十岁不同，现在的我，头发都白了，已与年轻的我不同了，这个会改变的不是真正的我。
“应须恁么会，方得契如如”，要在这个地方去找，找到了，你才懂得真如自性那个道理。
《庄子·齐物论》有一则寓言，“罔两问影”，我们在太阳下走路有几个影子？影子外面还有个圈，称罔两。它问影子：你怎么不规矩，一下坐着，一下躺着，怎么这么乱来？影子告诉罔两：你不知道，我还有一个老板，他坐着，我跟着坐；他躺下，我只好跟着睡。它又说：我的老板也做不了主，他的背后还有一个大老板。“渠今正是我，我今不是渠。”
禅宗不过把佛法用功的方法，归纳到文学境界，但与佛经的道理，还是一样的。
✋热门推荐