#方老视点[超话]##闲言碎语# 丑闻!
一次，谢娜在国外旅游时，向包文婧借了3万澳元，买了一个包，后来，谢娜只还了3万人民币。
包文婧提醒谢娜，你的钱数还得不对，还得再给我12万才行。
谢娜却不高兴地说:“你也太计较了吧！要我都不好意思提！”
谢娜自从主持了《快乐大本营》以后，就名声大噪。
娱乐圈里敢真性情的女主持不多，久而久之，谢娜就成了大家嘴里的“娜姐”。
尽管谢娜越来越火，家里又有个能赚钱的老公张杰，她们肯定不缺钱，但在娱乐圈里，谢娜出了名的抠门。
有一次，沈腾过生日，在聚会上，沈腾喝多了，于是就让谢娜先买一下单。
谢娜当时也是喝迷糊了，迷迷糊糊地就付了钱。
第二天清醒过来后，发现是自己付的钱，差点没把自己急死。
于是，她开始了对沈腾的疯狂轰炸！大清早地疯狂打电话给沈腾，让他还钱。
后来，沈腾凭借《夏洛特烦恼》大火，谢娜更是见沈腾一次，就要一次钱。
最后，沈腾都无语了:“怎么还提呢？”
后来谢娜为了要回这笔钱，也是费尽了心思。
不甘心的谢娜便邀请沈腾录自己主持的节目，最终用沈腾的出场费，抵扣沈腾欠她的钱。
沈腾也是相当无语，没想到谢娜在这等着他呢。
谢娜的这番操作，也让沈腾有了心理阴影。
谢娜往外借钱的时候会不择手段地往回要，那她欠别人钱的时候，又是怎么样一种状态呢？
何炅曾说过:“谢娜每次找我借钱，理由就是应急，应急对我来说根本都不是问题，就算白送她了。”
可能是何炅对谢娜太宽容大度，因此使谢娜感觉到自我膨胀，觉得若是借别人的钱。
而最后别人过来讨要钱，她就觉得别人没有道理。
据说谢娜再出门就很少带卡，遇到自己喜欢的东西就靠“蹭”别人的卡。
时间久了，大家就都躲着她。
然而有一次，谢娜和包文婧一起在澳洲拍摄《妻子的浪漫旅行》，包文婧没有躲过谢娜等“魔爪”！
一次，妻子团们去商场购物，谢娜看上了一款包，可是自己口袋里的钱不够。
谢娜又想起了包文婧，就跑到包文婧面前说:
“包包，这包跟你一样漂亮，我想买，你能借我点钱吗？回国后我还你。”
包文婧不是很想借，可是在谢娜的死缠烂打，软磨硬泡之下，还是借给她3万澳元。
回国后，包文婧心里一直想着自己借出去的钱。
后来包文婧实在挺不住了，就打电话催谢娜还钱。
谢娜一看躲不过去了，那就还吧。
但奇怪的是，谢娜没有把钱直接给包文婧，而是联系了包文婧的老公包贝尔。
谢娜和包贝尔先聊了一些家常，然后说：
“上次出国，包包借给了我3万，买了一个包，你把卡号发给我，我给你转过去。
谢娜非常的聪明说的是3万，但是却没说是澳币还是人民币。
明星确实是高收入人群，3万块大概相当于我们的300块吧！
包贝尔一听这么点钱，赶紧说：“不用还了，咱俩这交情，还啥还，这个包，就当是送给你的新年礼物了！”
谢娜说：那可不行，一码归一码。
于是谢娜就转了三万块人民币钱还给了包贝尔，要知道一澳元差不多相当于5元人民币呢！
晚上回家的时候包贝尔还特地跟妻子包文婧提了这事，没想包文婧一听急了：
“怎么才三万人民币呢，，她借得可是3万澳元，相当于15万人民币啊。”
后来有一次做节目，谢娜和包文婧同坐一辆车，包文婧跟谢娜提了一嘴还钱的事情：
“姐，那个钱，啥时候还我呢？我得算账呢。”
谢娜一听包文婧提钱，眼珠子滴溜一转，立马梗起脖子，冲着包文婧半吼半说：“什么钱啊！我不是还给你老公了吗？”
包文婧瞟了一下谢娜说：“还了，只不过还的人民币，你还缺我12万呢。”
这话一出，大家都哈哈大笑了起来。
就连章子怡都半开玩笑地吐槽：“他们家就是要占便宜的。”
不料包文婧这番话彻底得罪了谢娜，一次公开场合，谢娜吐槽说:
“包文婧太计较了，要我都不好意思提醒。”
包文婧内心的感受可想而知，借钱出去，最后却落个爱“计较”的名声。
现实生活中，很多借钱成仇的事例，就是这样引起的。
对于这一事情, 谢娜还调侃地说 , “早知道给你三万泰铢就好 了 。”
从这以后，谢娜被网友冠上了一个抠门娜的头衔，因为他们相信谢娜的确是能干出来这件事的人。
不管是节目效果还是开玩笑，谢娜这番操作真的很招黑？
要知道别人肯借你钱你情分，对于别人的帮助不是感恩而是想占便宜，这就过分了。
看到这里突然想起老祖宗那句话：
救急不救穷，对于一个心穷的人千万不要借钱，因为借一次就等于没个朋友。
您有过这种借钱要账的经历吗？（暮色重山）#带着微博走天下#
一次，谢娜在国外旅游时，向包文婧借了3万澳元，买了一个包，后来，谢娜只还了3万人民币。
包文婧提醒谢娜，你的钱数还得不对，还得再给我12万才行。
谢娜却不高兴地说:“你也太计较了吧！要我都不好意思提！”
谢娜自从主持了《快乐大本营》以后，就名声大噪。
娱乐圈里敢真性情的女主持不多，久而久之，谢娜就成了大家嘴里的“娜姐”。
尽管谢娜越来越火，家里又有个能赚钱的老公张杰，她们肯定不缺钱，但在娱乐圈里，谢娜出了名的抠门。
有一次，沈腾过生日，在聚会上，沈腾喝多了，于是就让谢娜先买一下单。
谢娜当时也是喝迷糊了，迷迷糊糊地就付了钱。
第二天清醒过来后，发现是自己付的钱，差点没把自己急死。
于是，她开始了对沈腾的疯狂轰炸！大清早地疯狂打电话给沈腾，让他还钱。
后来，沈腾凭借《夏洛特烦恼》大火，谢娜更是见沈腾一次，就要一次钱。
最后，沈腾都无语了:“怎么还提呢？”
后来谢娜为了要回这笔钱，也是费尽了心思。
不甘心的谢娜便邀请沈腾录自己主持的节目，最终用沈腾的出场费，抵扣沈腾欠她的钱。
沈腾也是相当无语，没想到谢娜在这等着他呢。
谢娜的这番操作，也让沈腾有了心理阴影。
谢娜往外借钱的时候会不择手段地往回要，那她欠别人钱的时候，又是怎么样一种状态呢？
何炅曾说过:“谢娜每次找我借钱，理由就是应急，应急对我来说根本都不是问题，就算白送她了。”
可能是何炅对谢娜太宽容大度，因此使谢娜感觉到自我膨胀，觉得若是借别人的钱。
而最后别人过来讨要钱，她就觉得别人没有道理。
据说谢娜再出门就很少带卡，遇到自己喜欢的东西就靠“蹭”别人的卡。
时间久了，大家就都躲着她。
然而有一次，谢娜和包文婧一起在澳洲拍摄《妻子的浪漫旅行》，包文婧没有躲过谢娜等“魔爪”！
一次，妻子团们去商场购物，谢娜看上了一款包，可是自己口袋里的钱不够。
谢娜又想起了包文婧，就跑到包文婧面前说:
“包包，这包跟你一样漂亮，我想买，你能借我点钱吗？回国后我还你。”
包文婧不是很想借，可是在谢娜的死缠烂打，软磨硬泡之下，还是借给她3万澳元。
回国后，包文婧心里一直想着自己借出去的钱。
后来包文婧实在挺不住了，就打电话催谢娜还钱。
谢娜一看躲不过去了，那就还吧。
但奇怪的是，谢娜没有把钱直接给包文婧，而是联系了包文婧的老公包贝尔。
谢娜和包贝尔先聊了一些家常，然后说：
“上次出国，包包借给了我3万，买了一个包，你把卡号发给我，我给你转过去。
谢娜非常的聪明说的是3万，但是却没说是澳币还是人民币。
明星确实是高收入人群，3万块大概相当于我们的300块吧！
包贝尔一听这么点钱，赶紧说：“不用还了，咱俩这交情，还啥还，这个包，就当是送给你的新年礼物了！”
谢娜说：那可不行，一码归一码。
于是谢娜就转了三万块人民币钱还给了包贝尔，要知道一澳元差不多相当于5元人民币呢！
晚上回家的时候包贝尔还特地跟妻子包文婧提了这事，没想包文婧一听急了：
“怎么才三万人民币呢，，她借得可是3万澳元，相当于15万人民币啊。”
后来有一次做节目，谢娜和包文婧同坐一辆车，包文婧跟谢娜提了一嘴还钱的事情：
“姐，那个钱，啥时候还我呢？我得算账呢。”
谢娜一听包文婧提钱，眼珠子滴溜一转，立马梗起脖子，冲着包文婧半吼半说：“什么钱啊！我不是还给你老公了吗？”
包文婧瞟了一下谢娜说：“还了，只不过还的人民币，你还缺我12万呢。”
这话一出，大家都哈哈大笑了起来。
就连章子怡都半开玩笑地吐槽：“他们家就是要占便宜的。”
不料包文婧这番话彻底得罪了谢娜，一次公开场合，谢娜吐槽说:
“包文婧太计较了，要我都不好意思提醒。”
包文婧内心的感受可想而知，借钱出去，最后却落个爱“计较”的名声。
现实生活中，很多借钱成仇的事例，就是这样引起的。
对于这一事情, 谢娜还调侃地说 , “早知道给你三万泰铢就好 了 。”
从这以后，谢娜被网友冠上了一个抠门娜的头衔，因为他们相信谢娜的确是能干出来这件事的人。
不管是节目效果还是开玩笑，谢娜这番操作真的很招黑？
要知道别人肯借你钱你情分，对于别人的帮助不是感恩而是想占便宜，这就过分了。
看到这里突然想起老祖宗那句话：
救急不救穷，对于一个心穷的人千万不要借钱，因为借一次就等于没个朋友。
您有过这种借钱要账的经历吗？（暮色重山）#带着微博走天下#
为什么要读书？
1、
如果你半夜醒来发现自己已经好长时间没读书，而且没有任何负罪感的时候，你就必须知道，你已经堕落了。不是说书本本身特了不起，而是读书这个行为意味着你没有完全认同于这个现世和现实，你还有追求，还在奋斗，你还有不满，你还在寻找另一种可能性，另一种生活方式。
——陈平原
2、
读书到最后，是为了让我们更宽容地去理解这个世界有多复杂。
—— 梁文道
3、
读书越少越容易对环境不满，读书越多越容易对自己不满。
读书少，看问题往往失于主观简单，归咎外因，牢骚抱怨。书读多了，人变得谦逊、沉着、明晰，更知道自己的短处在哪里，视野提升，心胸开阔，拨云见日，迷途知返。
抱怨什么，不如读书。
—— 詹伯侯
4、
你迷茫的原因在于读书太少而想的太多。
—— 杨绛
5、
学识永远属于你，无人可以抢走骗去，请努力读书。
——亦舒
6、
人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可以变其气质。
——曾国藩
7、
不管工作多么繁忙、生活多么艰辛，读书和听音乐对我来说始终是极大的喜悦。唯独这份喜悦任谁都夺不走。
——村上春树
8、
读书可以经历一千种人生，不读书的人只能活一次。
——乔治·马丁
9、
读书的好处在于：他总能发现原来他的感受早已被世上某个人明白地说清楚了。他终于明白，他并不是一个独特的他，他只是他们中模糊的某个。
——梁冬
10、
读书，其中一个益处，是能填补个人人生阅历的苍白。别人多少年才走完的路，几十天、几天甚至几小时，如同电影镜头为你回放。那些原本要历经沧桑才能体会的心情，现在却有幸在岁月还未耗逝的时候就一窥究竟。
—— 尼克·霍恩比
11、
喜欢读书，就相当于把生活中寂寞的时光换成巨大享受的时刻。
——莫泊桑
12、
读书使人得到一种优雅和风味，这就是读书的整个目的，而只有抱着这种目的的读书才可以叫做艺术。一人读书的目的并不是要“改进心智”，因为当他开始想要改进心智的时候，一切读书的乐趣便丧失净尽了。
—— 林语堂《生活的艺术》
13、
怎样度过人生的低潮期？安静等待；好好睡觉；锻炼身体，无论何时好的体魄都用得着；和知心的朋友谈天，基本上不发牢骚，回忆快乐的时光；多读书，看一些传记，增长知识，顺带还可瞧瞧别人倒霉的时候是怎么挺过去的；趁机做家务，把平时忙碌顾不上的活儿都干完。
—— 毕淑敏
14、
读书补天然之不足，经验又补读书之不足。
——培根
15、
读书不是为了炫耀，而是为了更好的沟通。
16、
关于“读书”，梁晓声的这句话说得真好：读书的目的，不在于取得多大的成就，而在于，当你被生活打回原形，陷入泥潭时，给你一种内在的力量。
17、
在知乎上看到过一个提问：
“我读过很多书，但后来大部分都忘记了，那读书的意义是什么？”
有一个回答非常贴切绝妙：
“当我还是孩子时，我吃过很多食物，现在已经记不起吃过什么了。但可以肯定的是，它们中的一部分已经长成了我的骨头和肉。读书对人的改变也是如此。”
18、
——“为什么要多读书？”
——书犹药也，善读可以医愚。
19、
读书不是为了雄辩和驳斥，也不是为了轻信和盲从，而是为了思考和权衡。---培根
20、
当才华撑不起野心的时候，唯有安静读书
21、
我们读书越多，就越发现我们是无知的。
—— 雪莱
22、
健身和读书，是世界上成本最低的升值方式；而懒，是你通往牛逼的路上最大的敌人。
23、
读书到底是为了什么，如果我们排除做学问很实际的目的，读书就是我在吸取营养，把自己丰富起来。我自己感觉，读书最愉快的是什么时候，是你突然发现“我也有这个思想”。最快乐的时候是把你本来已经有的，你却不知道的东西唤醒了。 ——周国平
24、
读书多了，容颜自然改变，许多时候，自己可能以为许多看过的书籍都成过眼烟云，不复记忆，其实它们仍是潜在的，在气质里、在谈吐上、在胸襟的无涯，当然也可能显露在生活和文字中。——三毛
25、
读书，是为了离开你讨厌的圈子。
26、
读书，不是为了拿文凭和发财，而是成为一个有温暖懂情趣会思考的人。
1、
如果你半夜醒来发现自己已经好长时间没读书，而且没有任何负罪感的时候，你就必须知道，你已经堕落了。不是说书本本身特了不起，而是读书这个行为意味着你没有完全认同于这个现世和现实，你还有追求，还在奋斗，你还有不满，你还在寻找另一种可能性，另一种生活方式。
——陈平原
2、
读书到最后，是为了让我们更宽容地去理解这个世界有多复杂。
—— 梁文道
3、
读书越少越容易对环境不满，读书越多越容易对自己不满。
读书少，看问题往往失于主观简单，归咎外因，牢骚抱怨。书读多了，人变得谦逊、沉着、明晰，更知道自己的短处在哪里，视野提升，心胸开阔，拨云见日，迷途知返。
抱怨什么，不如读书。
—— 詹伯侯
4、
你迷茫的原因在于读书太少而想的太多。
—— 杨绛
5、
学识永远属于你，无人可以抢走骗去，请努力读书。
——亦舒
6、
人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可以变其气质。
——曾国藩
7、
不管工作多么繁忙、生活多么艰辛，读书和听音乐对我来说始终是极大的喜悦。唯独这份喜悦任谁都夺不走。
——村上春树
8、
读书可以经历一千种人生，不读书的人只能活一次。
——乔治·马丁
9、
读书的好处在于：他总能发现原来他的感受早已被世上某个人明白地说清楚了。他终于明白，他并不是一个独特的他，他只是他们中模糊的某个。
——梁冬
10、
读书，其中一个益处，是能填补个人人生阅历的苍白。别人多少年才走完的路，几十天、几天甚至几小时，如同电影镜头为你回放。那些原本要历经沧桑才能体会的心情，现在却有幸在岁月还未耗逝的时候就一窥究竟。
—— 尼克·霍恩比
11、
喜欢读书，就相当于把生活中寂寞的时光换成巨大享受的时刻。
——莫泊桑
12、
读书使人得到一种优雅和风味，这就是读书的整个目的，而只有抱着这种目的的读书才可以叫做艺术。一人读书的目的并不是要“改进心智”，因为当他开始想要改进心智的时候，一切读书的乐趣便丧失净尽了。
—— 林语堂《生活的艺术》
13、
怎样度过人生的低潮期？安静等待；好好睡觉；锻炼身体，无论何时好的体魄都用得着；和知心的朋友谈天，基本上不发牢骚，回忆快乐的时光；多读书，看一些传记，增长知识，顺带还可瞧瞧别人倒霉的时候是怎么挺过去的；趁机做家务，把平时忙碌顾不上的活儿都干完。
—— 毕淑敏
14、
读书补天然之不足，经验又补读书之不足。
——培根
15、
读书不是为了炫耀，而是为了更好的沟通。
16、
关于“读书”，梁晓声的这句话说得真好：读书的目的，不在于取得多大的成就，而在于，当你被生活打回原形，陷入泥潭时，给你一种内在的力量。
17、
在知乎上看到过一个提问：
“我读过很多书，但后来大部分都忘记了，那读书的意义是什么？”
有一个回答非常贴切绝妙：
“当我还是孩子时，我吃过很多食物，现在已经记不起吃过什么了。但可以肯定的是，它们中的一部分已经长成了我的骨头和肉。读书对人的改变也是如此。”
18、
——“为什么要多读书？”
——书犹药也，善读可以医愚。
19、
读书不是为了雄辩和驳斥，也不是为了轻信和盲从，而是为了思考和权衡。---培根
20、
当才华撑不起野心的时候，唯有安静读书
21、
我们读书越多，就越发现我们是无知的。
—— 雪莱
22、
健身和读书，是世界上成本最低的升值方式；而懒，是你通往牛逼的路上最大的敌人。
23、
读书到底是为了什么，如果我们排除做学问很实际的目的，读书就是我在吸取营养，把自己丰富起来。我自己感觉，读书最愉快的是什么时候，是你突然发现“我也有这个思想”。最快乐的时候是把你本来已经有的，你却不知道的东西唤醒了。 ——周国平
24、
读书多了，容颜自然改变，许多时候，自己可能以为许多看过的书籍都成过眼烟云，不复记忆，其实它们仍是潜在的，在气质里、在谈吐上、在胸襟的无涯，当然也可能显露在生活和文字中。——三毛
25、
读书，是为了离开你讨厌的圈子。
26、
读书，不是为了拿文凭和发财，而是成为一个有温暖懂情趣会思考的人。
#每日一道# 【真正的善，在于日常生活的点滴】
重阳祖师立教之时，强调门人都要阅读三部经典，分别是道家的《道德经》、儒家的《孝经》和释家的《心经》。后人多以此为推论，认定全真教倡导三教圆融，是博采众家之长的一个教派。然而，“三教圆融”只不过是表面上的一种推论。
回看道教的历史会发现一个很有意思的现象：各个时期均有不同道派出现，它们彼此之间的修道理论也有相冲突之处。道教的后学者却同时尊奉不同道派的祖师，于是便出现了多种修道理论并存、多位神仙高真共奉的信仰现实。
道教所具有的包容性，其实是超越教派本身的，凡是可以利济于群生的修行方式都可以被道教吸收。在道的高度上看，世上本没有门派的分别，一切有心都只不过是人们自己产生的是非。
所谓道之教化，在人间则莫过于一个“善”字。此“善”，即是使人们可以过上更好生活的善，又是提升每一个个体道德文明水准的善，更是激发人们不断精进的自我善性。
自古以来道教都在倡导劝善，目的便是使人们可以通过点滴的善心和善行改进生存状态。所以重阳祖师倡导门人读三家经典时，看重的也必定是三部经典在劝诫人心方面所具有的重要价值。
所谓“圆融”，融的是每一份利济群生的方式、方法，合的是每一个人所具有的爱与关怀。只有先做到了我为人人，才能实现爱的共享，由此才可以体会到“善虽未为，而吉神已随之”的妙处。
在劝善与行善的过程中，无需计较儒释道哪一家观点更具有劝导的价值，凡是对我们的生活有益的思想，都是值得被吸收、被接纳、被传播的。我们需要做的不是去挑剔，而是去继承并发扬。
当全社会都能够把祖师经典中记载的种种善行当做日常生活准则时，劝善书中的提到的善才会真正地被人们认可。但，善究竟是什么呢？或者问，什么样的行为才可以被定义为善呢？
《太上感应篇》中说：“欲求天仙者，当立一千三百善，欲求地仙者，当立三百善。”经中不但规定了“善”的数量，甚至连“善”的行为也已经标注出来。
读完整部《感应篇》，就会发现太上道祖告诫于我们的善行，其实就是日常生活中的点滴。真正的善，并非专指救苦扶伤、放生赦罪等功德，那些凡是可以让整个世界变得更加美好的心念和行为，其实都是善。
我们能够在最普通的生活中做好最普通的事情，不因为一己私欲而伤害他人、他物，也不会放纵自己心魔而受到身心意三障的困扰，做好自己的修行而不累及于万物，这便是“善”的根本。
发善心，不存在心念的大小；做善行，不存在功行的多寡。翻开不同的劝善经典往往会发现，祖师们着重强调的是一点善心。若心念起于善，再微小的行为也已经被赋予了更崇高的意义。若能够时时以“善”的概念来要求自己的日常，如此生活即为修行。
道教修行，追求的不是世间荣华富贵的成功，也不是求得来生果报和善因缘，而是希望人们能够清静身心，以一颗明白心来过好现世的生活。道祖言，修行要“明白四达”。
道教虽然强调度人，却也秉持着“宁劝十人还俗，不度一人出家”的理念。因为世间的真善美，是存在于我们最普通平常生活中的，并非是对红尘的远离。能够从尘中悟出非尘，才是修行的大境界。
道生万物，万物从诞生的那一刻便被赋予了不同的秉性，修行的目的是去发现并认知到自我本然。在面对世间纷纭的时候，只有能够保持着一心一念的人，才最趋近于大道本真。
善，一方面强调对他人的主动施予，另一方面则更加强调对自己心性的修缮。修行是善，是安分守己，是不做出僭越之事，更不放纵感官上的欲求。《感应篇》中提到的种种善行，从另一个层面来看也是种种戒持。只有戒除掉种种不善之事，回到混元天性，这便可得大善。
正如天道之无亲，却又不乏“常与善人”之有意。道教以道为教，即要告诉人们从最普通的生活去完成一生为人的使命，又要叮嘱每一个修行客且莫贪恋红尘光影。
一切本虚无，从有中求有、无中求无都是执念一场。虽然“人生百岁如在梦中游”，但作为一个梦中人，好好地去经营这一场人生过往，便是属于我们自己的修行。当落脚点再次回归于“善”，便会发现原来生活本身就是善，我们举手之劳的行动就有可能改变他人一生的轨迹。
劝善，重要的是从自身做起，不论何时都要保持对生命美好的珍爱。行善，不是为了求得诸神护佑，而是为了能够在每一个平凡的日子都获得心安。
只因心中本无事，恶孽焉能成波澜？
作者：武当玄拙
重阳祖师立教之时，强调门人都要阅读三部经典，分别是道家的《道德经》、儒家的《孝经》和释家的《心经》。后人多以此为推论，认定全真教倡导三教圆融，是博采众家之长的一个教派。然而，“三教圆融”只不过是表面上的一种推论。
回看道教的历史会发现一个很有意思的现象：各个时期均有不同道派出现，它们彼此之间的修道理论也有相冲突之处。道教的后学者却同时尊奉不同道派的祖师，于是便出现了多种修道理论并存、多位神仙高真共奉的信仰现实。
道教所具有的包容性，其实是超越教派本身的，凡是可以利济于群生的修行方式都可以被道教吸收。在道的高度上看，世上本没有门派的分别，一切有心都只不过是人们自己产生的是非。
所谓道之教化，在人间则莫过于一个“善”字。此“善”，即是使人们可以过上更好生活的善，又是提升每一个个体道德文明水准的善，更是激发人们不断精进的自我善性。
自古以来道教都在倡导劝善，目的便是使人们可以通过点滴的善心和善行改进生存状态。所以重阳祖师倡导门人读三家经典时，看重的也必定是三部经典在劝诫人心方面所具有的重要价值。
所谓“圆融”，融的是每一份利济群生的方式、方法，合的是每一个人所具有的爱与关怀。只有先做到了我为人人，才能实现爱的共享，由此才可以体会到“善虽未为，而吉神已随之”的妙处。
在劝善与行善的过程中，无需计较儒释道哪一家观点更具有劝导的价值，凡是对我们的生活有益的思想，都是值得被吸收、被接纳、被传播的。我们需要做的不是去挑剔，而是去继承并发扬。
当全社会都能够把祖师经典中记载的种种善行当做日常生活准则时，劝善书中的提到的善才会真正地被人们认可。但，善究竟是什么呢？或者问，什么样的行为才可以被定义为善呢？
《太上感应篇》中说：“欲求天仙者，当立一千三百善，欲求地仙者，当立三百善。”经中不但规定了“善”的数量，甚至连“善”的行为也已经标注出来。
读完整部《感应篇》，就会发现太上道祖告诫于我们的善行，其实就是日常生活中的点滴。真正的善，并非专指救苦扶伤、放生赦罪等功德，那些凡是可以让整个世界变得更加美好的心念和行为，其实都是善。
我们能够在最普通的生活中做好最普通的事情，不因为一己私欲而伤害他人、他物，也不会放纵自己心魔而受到身心意三障的困扰，做好自己的修行而不累及于万物，这便是“善”的根本。
发善心，不存在心念的大小；做善行，不存在功行的多寡。翻开不同的劝善经典往往会发现，祖师们着重强调的是一点善心。若心念起于善，再微小的行为也已经被赋予了更崇高的意义。若能够时时以“善”的概念来要求自己的日常，如此生活即为修行。
道教修行，追求的不是世间荣华富贵的成功，也不是求得来生果报和善因缘，而是希望人们能够清静身心，以一颗明白心来过好现世的生活。道祖言，修行要“明白四达”。
道教虽然强调度人，却也秉持着“宁劝十人还俗，不度一人出家”的理念。因为世间的真善美，是存在于我们最普通平常生活中的，并非是对红尘的远离。能够从尘中悟出非尘，才是修行的大境界。
道生万物，万物从诞生的那一刻便被赋予了不同的秉性，修行的目的是去发现并认知到自我本然。在面对世间纷纭的时候，只有能够保持着一心一念的人，才最趋近于大道本真。
善，一方面强调对他人的主动施予，另一方面则更加强调对自己心性的修缮。修行是善，是安分守己，是不做出僭越之事，更不放纵感官上的欲求。《感应篇》中提到的种种善行，从另一个层面来看也是种种戒持。只有戒除掉种种不善之事，回到混元天性，这便可得大善。
正如天道之无亲，却又不乏“常与善人”之有意。道教以道为教，即要告诉人们从最普通的生活去完成一生为人的使命，又要叮嘱每一个修行客且莫贪恋红尘光影。
一切本虚无，从有中求有、无中求无都是执念一场。虽然“人生百岁如在梦中游”，但作为一个梦中人，好好地去经营这一场人生过往，便是属于我们自己的修行。当落脚点再次回归于“善”，便会发现原来生活本身就是善，我们举手之劳的行动就有可能改变他人一生的轨迹。
劝善，重要的是从自身做起，不论何时都要保持对生命美好的珍爱。行善，不是为了求得诸神护佑，而是为了能够在每一个平凡的日子都获得心安。
只因心中本无事，恶孽焉能成波澜？
作者：武当玄拙
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