#袁冰妍##郭晓婷##祝绪丹# 我早就说过，我这个人有恩必报有仇必复，你让我不痛快，我让你姐姐也不好过！大家进来看这个做贼心虚的下作货色。https://t.cn/A6alpfQt
这篇帖子里是我扒皮那个造谣我骂郭晓婷和祝绪丹的人是赵露思粉丝整事儿！我算是看到赵露思粉丝啥德行了，之前跟我同混饭圈的人说她是个茶姐，粉丝也好不到哪去，我本来不屑一顾，结果这个赵露思粉丝窥屏我造谣我，成功让我膈应赵露思了。 赵露思粉丝可真是粉随正主，既然有些人认为袁冰妍注销工作室是逃税老手，那我是不是可以理解为赵露思是逃税老手了？逼急了我我会给你姐姐公司有问题的图发出来！并非是我造谣赵露思，只希望国家税务局把每个明星的税务都查一下，有问题的建议一起封杀，不要只盯着一个只犯了税务法六十九条规定的人。。。@北京税务 @央视新闻
我再次扒皮这个id叫@别太羡慕我有养乐多的人，上次我骂的是袁冰妍认识做过好朋友的某同事是煤老板捧的金丝雀，这个人说我骂祝绪丹和郭晓婷，我自己的帖子已经澄清了，戳穿她挑拨离间还想让祝绪丹粉丝和郭晓婷粉丝攻击袁冰妍，摆我一道，当我再次去截图，结果她做贼心虚拉黑了我，这个人一直给我扣袁冰妍粉籍，我的微博我做主，我喜欢谁安利谁是我的事情，你截图我说我安利袁冰妍，没错，我就是要安利袁冰妍怎么了？我是吃你家饭了还是用你家热水器了？你家住海边管的那么宽？吃了熊心豹子胆惹我怎么不敢给我道歉把我拉黑了？嗯？以为把我拉黑我就查不到你主页粉籍吗！赵露思粉丝可真是粉随正主，继承你赵露思手滑还要装无辜的德行。我说过我不是袁冰妍和她粉丝的软弱性格，你惹了我我该怎么扒你就怎么扒你，赵露思注销公司肯定有问题的，请国家税务局查一下她的税务[可爱]，如果有偷税漏税嫌疑，建议永久封杀赵露思。@央视新闻 @北京税务
这篇帖子里是我扒皮那个造谣我骂郭晓婷和祝绪丹的人是赵露思粉丝整事儿！我算是看到赵露思粉丝啥德行了，之前跟我同混饭圈的人说她是个茶姐，粉丝也好不到哪去，我本来不屑一顾，结果这个赵露思粉丝窥屏我造谣我，成功让我膈应赵露思了。 赵露思粉丝可真是粉随正主，既然有些人认为袁冰妍注销工作室是逃税老手，那我是不是可以理解为赵露思是逃税老手了？逼急了我我会给你姐姐公司有问题的图发出来！并非是我造谣赵露思，只希望国家税务局把每个明星的税务都查一下，有问题的建议一起封杀，不要只盯着一个只犯了税务法六十九条规定的人。。。@北京税务 @央视新闻
我再次扒皮这个id叫@别太羡慕我有养乐多的人，上次我骂的是袁冰妍认识做过好朋友的某同事是煤老板捧的金丝雀，这个人说我骂祝绪丹和郭晓婷，我自己的帖子已经澄清了，戳穿她挑拨离间还想让祝绪丹粉丝和郭晓婷粉丝攻击袁冰妍，摆我一道，当我再次去截图，结果她做贼心虚拉黑了我，这个人一直给我扣袁冰妍粉籍，我的微博我做主，我喜欢谁安利谁是我的事情，你截图我说我安利袁冰妍，没错，我就是要安利袁冰妍怎么了？我是吃你家饭了还是用你家热水器了？你家住海边管的那么宽？吃了熊心豹子胆惹我怎么不敢给我道歉把我拉黑了？嗯？以为把我拉黑我就查不到你主页粉籍吗！赵露思粉丝可真是粉随正主，继承你赵露思手滑还要装无辜的德行。我说过我不是袁冰妍和她粉丝的软弱性格，你惹了我我该怎么扒你就怎么扒你，赵露思注销公司肯定有问题的，请国家税务局查一下她的税务[可爱]，如果有偷税漏税嫌疑，建议永久封杀赵露思。@央视新闻 @北京税务
2022冬季课程 | 唯识三十颂-第二天（余下部份文字翻译）
佛陀涅盘后，喜欢做理论性思考的阿毘达磨论师，提出了疑问说：「业（行为）的影响到底储存在什么地方呢？」如果造了这么多的业，没有一个储存的地方，就不可能会有业持续的情况，所以必得是有这样一个储存业的地方。就像计算机，我们建立了各种的档案，但是要有一个地方储存这些档案，如果没有储存的地方，这些档案就无法存在。还有，计算机如果内存太小，也储存不了太多档案，所以储存的空间还不能太小，这样来说的话，我们从无始以来造作的所有的行为、印记、业，必得有一个储存的地方，而且是到了来生，都还会继续存在着的。因此，阿毘达磨的论师归结出来，就提出是有一个主体储存业的地方。
上节课说过，佛涅盘后百年，僧团分裂成上座部和大众部，其中也可以说大众部具备了浓厚的大乘色彩，虽然当时还未发展出大乘，但大众部主要关心的是「解脱」的问题。而上座部关心的是「轮回」，也就是关注论典、分析思考的阿毘达磨论师，经过不断地思考，而提出我们在身体和六识（眼耳鼻舌身意）的深处，有一个轮回的主体，也就是业相续的主体。
针对这个主体，不同的部派，就使用了不同的代称：
1.有分识（上座部和说假部）
2.穷生死蕴（化地部）
3.非即非离蕴我（犊子部）
4.细意识（经量部 ），据说大众部也主张是有细意识，并把它称为「根本识」。
阿毘达磨论师提出，必须有「业」的存储器，但是「业」不是一种纯的非物质体，也不是纯物质体，如果以现代来解释的话，「业」就像是一种能量（energy）的状态。比如，「光」是一种能量，是非物质的状态，但是组成「光」的「光粒子」又具有物质性的层面。同样的，「业」就像「光」一样，是具有一种能产生很多力量的能量状态，是在六识深处存在的一种根本相续的心，这个组成「业相续」的主体就是「阿赖耶识」。
# 三，三性：新的空思想的展开
很多人会有一个误解，以为「唯识的思想就是承认『识』的存在，因此，它完全与以《般若经》主张的『空』思想的中观派是对立的」。这是一种错误的见解。唯识思想其实是完全承继般若的空性思想之后，加以实修印证后，一方面弥补中观易落入顽空的缺陷，一方面在空性的基础上确立新的空性的理论的唯识思想。
唯识的主要经典《解深密经》，其中〈无自性相品〉中提到「三时教判」，就是将佛陀一生的教法内容分成三个阶段——三时，并且判定三时的优劣。根据这个教判，佛陀的教法分成如下三个阶段（三时）：
第一时：为声闻乘宣说「四圣谛」之教。
第二时：以隐密相为大乘宣说「一切法皆无自性、无生无灭、本来寂静、自性涅盘」之教。
第三时：以显了相为一切乘宣说「一切法皆无自性、无生无灭、本来寂静、自性涅盘、无自性性」之教。
玄奘弟子窥基对于第二时与第三时的判定，是认为第二时是以「隐密相」宣说空性，第三时以「显了相」宣说空性。这样的说法跟藏传佛教一般的说法不太一样。总之，这三时当中，前面的二时之教，是还没有完全清楚说出教法真意，也就是「不了义」，到第三时才全部彻底说出佛陀教法的真意，也就是「了义」。
如果把第二时的般若的空思想，和第三时的唯识三性、三无性思想相互比较的话，两者同样都是在宣说「一切法皆无自性、无生无灭、本来寂静、自性涅盘」，但是第二时是以「隐密相」宣说，第三时则是以「显了相」宣说，这是两者最大的差别所在。换句话说，可以说「唯识」的思想和「空」的思想，依据的都是同样的教法，然而却以不同的方式诠释而已；至于什么是隐密相、显了相之后有机会再细说。
《解深密经》可以说是唯识思想最重要的经典，所以我们对于这个说法，应该特别的加以留心。我们由此可以确定一点，就是唯识思想确实是空性思想的直系。
那么，第三时的以「显了相」宣说空性的思想，这个「显了相」就是指三性、三无性说。在唯识瑜伽行派中，「三性、三无性」说是和「阿赖耶识」说是同等重要的论说基础。而「三性、三无性」就是《般若经》「空性思想」的新开展。从如下的引证可以说明此一论点：
（1）《大般若经‧卷4、480》：「实有菩萨……（乃至）不生执着。」这一大段经文，在《摄大乘论世亲释‧卷4》、《摄大乘论无性释‧卷4》和《大乘阿毘达磨杂论集‧卷14》中，都归纳整理成「十种散动」的分别，也都是依据唯识三性来解释、说明内容。
（2）护法造的《大乘广百论释论‧卷10》也同样以唯识的三性解释《般若经》的「佛告具寿舍利子言：色自性空，自性空故无生灭，无生灭故无有变异；受想行识亦复如是」和「善现当知：色名诸色无性之性；受想行等广说亦而」这段经文。
（3）安慧造的《中边分别论译疏》中说提倡三性的理由之一，是「为了借三性之门无迷误地了达本性甚深的般若波罗蜜相」，意思就是如果要了解般若波罗蜜的意思，就要透过三性去了解甚深空性的义理。
（4）无着造《金刚般若论‧卷下》则以三无性来解释《金刚般若经》的「须菩提，若闻此修多罗章句时不惊不畏，当知是人身为希有」的经文。
从以上的引证，可以看到唯识瑜伽行派的重要论师，如无着、世亲、无性、安慧、护法，都不只一次的在不同著作中，以三性或三无性来解释《般若经》的经文。由此可知，唯识思想，其实就是空性思想新的诠释方式，或说是更进一步的论释方式，只是唯识对空性的解释方式跟中观不同，但他们所解释的内容，本质上是一样的。这是大家一定要知道的一点，今天就讲到这里。
（此文为堪布罗卓丹杰口译初稿，未来将再提供定稿。2022年1月27日） https://t.cn/A6XQKTad
佛陀涅盘后，喜欢做理论性思考的阿毘达磨论师，提出了疑问说：「业（行为）的影响到底储存在什么地方呢？」如果造了这么多的业，没有一个储存的地方，就不可能会有业持续的情况，所以必得是有这样一个储存业的地方。就像计算机，我们建立了各种的档案，但是要有一个地方储存这些档案，如果没有储存的地方，这些档案就无法存在。还有，计算机如果内存太小，也储存不了太多档案，所以储存的空间还不能太小，这样来说的话，我们从无始以来造作的所有的行为、印记、业，必得有一个储存的地方，而且是到了来生，都还会继续存在着的。因此，阿毘达磨的论师归结出来，就提出是有一个主体储存业的地方。
上节课说过，佛涅盘后百年，僧团分裂成上座部和大众部，其中也可以说大众部具备了浓厚的大乘色彩，虽然当时还未发展出大乘，但大众部主要关心的是「解脱」的问题。而上座部关心的是「轮回」，也就是关注论典、分析思考的阿毘达磨论师，经过不断地思考，而提出我们在身体和六识（眼耳鼻舌身意）的深处，有一个轮回的主体，也就是业相续的主体。
针对这个主体，不同的部派，就使用了不同的代称：
1.有分识（上座部和说假部）
2.穷生死蕴（化地部）
3.非即非离蕴我（犊子部）
4.细意识（经量部 ），据说大众部也主张是有细意识，并把它称为「根本识」。
阿毘达磨论师提出，必须有「业」的存储器，但是「业」不是一种纯的非物质体，也不是纯物质体，如果以现代来解释的话，「业」就像是一种能量（energy）的状态。比如，「光」是一种能量，是非物质的状态，但是组成「光」的「光粒子」又具有物质性的层面。同样的，「业」就像「光」一样，是具有一种能产生很多力量的能量状态，是在六识深处存在的一种根本相续的心，这个组成「业相续」的主体就是「阿赖耶识」。
# 三，三性：新的空思想的展开
很多人会有一个误解，以为「唯识的思想就是承认『识』的存在，因此，它完全与以《般若经》主张的『空』思想的中观派是对立的」。这是一种错误的见解。唯识思想其实是完全承继般若的空性思想之后，加以实修印证后，一方面弥补中观易落入顽空的缺陷，一方面在空性的基础上确立新的空性的理论的唯识思想。
唯识的主要经典《解深密经》，其中〈无自性相品〉中提到「三时教判」，就是将佛陀一生的教法内容分成三个阶段——三时，并且判定三时的优劣。根据这个教判，佛陀的教法分成如下三个阶段（三时）：
第一时：为声闻乘宣说「四圣谛」之教。
第二时：以隐密相为大乘宣说「一切法皆无自性、无生无灭、本来寂静、自性涅盘」之教。
第三时：以显了相为一切乘宣说「一切法皆无自性、无生无灭、本来寂静、自性涅盘、无自性性」之教。
玄奘弟子窥基对于第二时与第三时的判定，是认为第二时是以「隐密相」宣说空性，第三时以「显了相」宣说空性。这样的说法跟藏传佛教一般的说法不太一样。总之，这三时当中，前面的二时之教，是还没有完全清楚说出教法真意，也就是「不了义」，到第三时才全部彻底说出佛陀教法的真意，也就是「了义」。
如果把第二时的般若的空思想，和第三时的唯识三性、三无性思想相互比较的话，两者同样都是在宣说「一切法皆无自性、无生无灭、本来寂静、自性涅盘」，但是第二时是以「隐密相」宣说，第三时则是以「显了相」宣说，这是两者最大的差别所在。换句话说，可以说「唯识」的思想和「空」的思想，依据的都是同样的教法，然而却以不同的方式诠释而已；至于什么是隐密相、显了相之后有机会再细说。
《解深密经》可以说是唯识思想最重要的经典，所以我们对于这个说法，应该特别的加以留心。我们由此可以确定一点，就是唯识思想确实是空性思想的直系。
那么，第三时的以「显了相」宣说空性的思想，这个「显了相」就是指三性、三无性说。在唯识瑜伽行派中，「三性、三无性」说是和「阿赖耶识」说是同等重要的论说基础。而「三性、三无性」就是《般若经》「空性思想」的新开展。从如下的引证可以说明此一论点：
（1）《大般若经‧卷4、480》：「实有菩萨……（乃至）不生执着。」这一大段经文，在《摄大乘论世亲释‧卷4》、《摄大乘论无性释‧卷4》和《大乘阿毘达磨杂论集‧卷14》中，都归纳整理成「十种散动」的分别，也都是依据唯识三性来解释、说明内容。
（2）护法造的《大乘广百论释论‧卷10》也同样以唯识的三性解释《般若经》的「佛告具寿舍利子言：色自性空，自性空故无生灭，无生灭故无有变异；受想行识亦复如是」和「善现当知：色名诸色无性之性；受想行等广说亦而」这段经文。
（3）安慧造的《中边分别论译疏》中说提倡三性的理由之一，是「为了借三性之门无迷误地了达本性甚深的般若波罗蜜相」，意思就是如果要了解般若波罗蜜的意思，就要透过三性去了解甚深空性的义理。
（4）无着造《金刚般若论‧卷下》则以三无性来解释《金刚般若经》的「须菩提，若闻此修多罗章句时不惊不畏，当知是人身为希有」的经文。
从以上的引证，可以看到唯识瑜伽行派的重要论师，如无着、世亲、无性、安慧、护法，都不只一次的在不同著作中，以三性或三无性来解释《般若经》的经文。由此可知，唯识思想，其实就是空性思想新的诠释方式，或说是更进一步的论释方式，只是唯识对空性的解释方式跟中观不同，但他们所解释的内容，本质上是一样的。这是大家一定要知道的一点，今天就讲到这里。
（此文为堪布罗卓丹杰口译初稿，未来将再提供定稿。2022年1月27日） https://t.cn/A6XQKTad
回头一看从前写的师徒，回想起来虽然我觉得这不能算个热圈但其实还是能一窥在ONE时代曾经有那么多人喜欢过它
我会不合时宜地想读者的不可信就在于这里面也会有人觉得昨天村田更新的不错……但也是有更多的读者都知道有些幸福已经一去不复返了
也说过写这个是因为以前的opm同人爱写黑化梗，所以写下了希望您永不坠落的愿望。谁知道村田写的比黑化同人还烂，不可谓不是一种念念不忘必有回响（。
我会不合时宜地想读者的不可信就在于这里面也会有人觉得昨天村田更新的不错……但也是有更多的读者都知道有些幸福已经一去不复返了
也说过写这个是因为以前的opm同人爱写黑化梗，所以写下了希望您永不坠落的愿望。谁知道村田写的比黑化同人还烂，不可谓不是一种念念不忘必有回响（。
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