喜欢《渡鸦之影》的理由很简单，一是让读者钟爱的角色刻画，二是作者在情节和设定上的巧思。纵观奇幻作品史，几乎所有成功的作品，其核心都在于有一群让人印象深刻的主角。

无论是古早高魔设定的《龙枪》里的冒险小队，还是《黑暗精灵》里的崔斯特，再到罗萍阿姨的“刺客”系列及马丁的《冰与火之歌》，鲜明的角色是成就一部好作品无可或缺的要素。

在《魔戒》中的护戒小队是最基础的正邪对峙，《冰与火之歌》代入现实世界中的地缘政治，描写了互相影响的利益团体。而在我看来，《渡鸦之影》中把主要人物串联起来的则是信仰的成长。

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薤露之思[微风]
最近热映的电影《人生大事》把传统丧葬搬上了大荧幕，我没有时间去观影，但却想到了手里的一本老书《中国民间歌谣集成衡阳县资料本》（1987年出版），其中丧礼歌《薤露三章》（摘自《绕棺拜》）一篇引起了我的思考。《绕棺拜》一书找遍全网不可得，应是民间丧葬行传承者口口相传的，但这书中的《薤露三章》和《乐府诗集》中收于“相和歌辞”的《薤露》却有出入。
湖南人对“薤”应该有着不一般的情感，因为它还有一个名字叫“藠头”，从前外婆会在夏季做一坛子酸藠头，母亲也会用新鲜藠头来做菜，都是童年里“舌尖上的美味”。我想2000多年前的湖南（楚地）人应该也爱吃，不然为什么会写下这样充满哲思且生动的诗歌呢？
《薤露》是西汉无名氏创作的一首杂言诗。这是一首挽歌，表示对死者的哀悼，诗以薤上的露水容易晒干起兴，写人生的短暂；又以露水干了明天还能再降落，反写人的一去难以回还。这首诗三、七言交替，歌词错落有致，变化多姿，感情缠绵舒缓，伤悲之情缓而令人叹息不已，易打动人心。（摘自百度百科）《薤露三章》原文如下：薤上露，何易溶，露溶明朝更复浓。人生一去永无踪，人生一去永无踪。薤上露，何易晞，露溶明朝更复凄。人生一去永不归，人生一去永不归。薤上露，何易消，露消明朝更复摇。人生一去似风飘，人生一去似风飘。我们可以看到《乐府诗集》收录的《薤露》更短，且以问句结尾：薤上露，何易晞。露晞明朝更复落，人死一去何时归。
起初，这里的“落”字让我错以为《薤露三章》中的“浓”字有误（因为衡阳话的落和浓有发音相似，应该是落才对），但当深研之后才知道“浓”在这里应该有不同含义，呼应上一句的“何易溶”（个人译为是何等容易摇落），这里的“浓”大概是露多的意思了。脑海里浮现的是一位西汉时年轻人的背影，他失去了至亲，茫然地站在低矮的薤丛中，手轻轻一触细长的薤叶，叶上的露水便落下了，但经夜“更深露重”，明天薤叶上又缀了很多的露水。
《薤露三章》中第二段和《薤露》内容重合度较高，只是《薤露三章》中“晞”和“凄”的用法，私以为更准确，晞是晒干的意思，凄在这里应该做“淒”云雨兴起，形成了对比，逻辑性比《薤露》更强。
上海辞书出版社文学鉴赏辞典编纂中心《古诗三百首鉴赏辞典》中对《薤露》的鉴赏如下：“人死一去何时归”的疑问，表现出对人生的迷惘。此篇前三句造势，而把笔力贯注于第四句，这结尾一句如一声巨响，揭出全篇主旨。我个人觉得这句应该就是西汉时的原文，因为当时人们对死亡的认知是极少的，用问句是合理的，且诵读起来的艺术表现更为强烈；反观《薤露三章》中：人生一去永无踪、人生一去永不归、人生一去似风飘三个肯定的句式，是因为人类对死亡已经有了明确的认知——人死不可复生。
相传《薤露》和《蒿里》原来本是一首诗，至汉武帝时，宫廷乐师李延年将其分为二曲，《薤露》送别王公贵人，《蒿里》送别士大夫和庶人。想来《薤露三章》在千百年间也许已唱过了无数遍，从王公贵人到平民百姓，从田间山头到灵堂棺前，从对生与死的发问到充满遗憾或释怀的肯定……这是属于中国人独有的浪漫。
人到三十容易怀旧，这才想起了藠头。尽管囊中羞涩、两袖清风，但我依旧拥有不枯竭的财富。

2022年7月7日/星期四/壬寅虎年六月初九

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《唐诗三百首》
四.七言律诗（53首）
【188】（28）.阁夜
--唐.杜甫
岁暮阴阳催短景，天涯霜雪霁寒霄。
五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇。
野哭千家闻战伐，夷歌数处起渔樵。
卧龙跃马终黄土，人事音书漫寂寥（Liao）。