初觉无用,始知有用
庄子曰:“知无用,而始可与言用矣。”其可理解为:初觉无用,始知有用的时候才向他人谈之有用之理,读书亦如此。
午时与包君月阳兄聊起如何读好书,颇多感触。读好书,其“好”是“适合”之意。世界五彩,每个人都有自己的三观,读适合自己的书,转识成智,天经地义。
《易经》云:“学以聚之,问以辩之,宽以居之,仁以行之。”知识因读书而积累、因勤奋而长进、因思考而成熟。《易经》又云:“君子以多志前言往行以畜其德。”就是说,人要励志多看圣贤书,以培养自己的道德水准。
读书是一个人进步的阶梯。
孔夫子说:“吾尝终日不食,终日不寑,以思,无益,不如学也。”
兴思于此,实掩卷叹兮。
庄子曰:“知无用,而始可与言用矣。”其可理解为:初觉无用,始知有用的时候才向他人谈之有用之理,读书亦如此。
午时与包君月阳兄聊起如何读好书,颇多感触。读好书,其“好”是“适合”之意。世界五彩,每个人都有自己的三观,读适合自己的书,转识成智,天经地义。
《易经》云:“学以聚之,问以辩之,宽以居之,仁以行之。”知识因读书而积累、因勤奋而长进、因思考而成熟。《易经》又云:“君子以多志前言往行以畜其德。”就是说,人要励志多看圣贤书,以培养自己的道德水准。
读书是一个人进步的阶梯。
孔夫子说:“吾尝终日不食,终日不寑,以思,无益,不如学也。”
兴思于此,实掩卷叹兮。
读书笔记
43
至柔驰骋至坚,无为亦胜有为。
不言之教,无为之益。“二分法”“对立与统一”
44
“甚爱必大费,多藏必厚亡。知足不辱,知止不殆,可以长久。”
45
“大成若缺,其用不弊;大盈若冲,其用不穷。大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。躁胜寒,静胜热,清静为天下正。”
有缺即有补,有进步,满则亏,盈中虚,万物物极必反。大巧若拙,“清水出芙蓉,明月清风,自然而然,返璞归真。”
“万物静观犹自得”
43
至柔驰骋至坚,无为亦胜有为。
不言之教,无为之益。“二分法”“对立与统一”
44
“甚爱必大费,多藏必厚亡。知足不辱,知止不殆,可以长久。”
45
“大成若缺,其用不弊;大盈若冲,其用不穷。大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。躁胜寒,静胜热,清静为天下正。”
有缺即有补,有进步,满则亏,盈中虚,万物物极必反。大巧若拙,“清水出芙蓉,明月清风,自然而然,返璞归真。”
“万物静观犹自得”
#阳光信用[超话]# 先生不知何许人也,亦不详其姓字,宅边有五柳树,因以为号焉。闲静少言,不慕荣利。好读书,不求甚解;每有会意,便欣然忘食。性嗜酒,家贫不能常得。亲旧知其如此,或置酒而招之;造饮辄尽,期在必醉。既醉而退,曾不吝情去留。环堵萧然,不蔽风日;短褐穿结,箪瓢屡空,晏如也。常著文章自娱,颇示己志。忘怀得失,以此自终。赞曰:黔娄之妻有言:“不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵。”其言兹若人之俦乎?衔觞赋诗,以乐其志,无怀氏之民欤?葛天氏之民欤?
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