信愿法师 :
西方极乐世界为何在西方?
【 学佛随缘开示 】
西方极乐世界为何在西方?
第三点何故在西。
西方极乐世界为什么在西方?
我们来看蕅益大师,
在《 弥陀要解 》的开示 :
「 问 :
何故极乐在西方?
答 :
此非善问,
假使极乐在东,
汝又问何故在东,
岂非戏论?
况自十一万亿佛土视之,
又在东矣,
何足致疑 ?」
蕅益大师在
《 弥陀要解 》
这个设问就是要破掉戏论故问。
因为方位,
就要看你站在什么地方来论,
站在十一亿万亿的佛土来看,
西方极乐世界就不是在西方了,
就是在东方了。
若站在我们娑婆世界方位来论,
西方极乐世界确实就是在娑婆世界的西方。
站在理上来说,
西方极乐世界,
在我们的自心之中。
因为西方极乐世界是阿弥陀佛因地的法藏菩萨,
五劫思惟、
兆载永劫修行,
完成了不可思议愿行功德所庄严而成。
所以我们的心若没有与阿弥陀佛的愿心相应,
怎能往生西方极乐世界呢?
阿弥陀佛建立庄严西方清净佛国,
无非就是要救度十方的众生回归。
所以当我们有真正愿生西方的切愿之心,
一定与西方极乐世界相应,
当然会往生西方佛国啊,
所以要善用你的心。
《 六祖坛经 》
慧能大师说 :
「 菩提自性,
本来清净,
但用此心,
直了成佛。」
你的心可以使你成佛,
你的心也可以使你做鬼,
看你要成佛或做鬼,
端视在你的一念之间而已。
天堂的人吃饭与地狱的人吃饭,
听说所用的碗筷,
都同样大,
也同样长,
但是天堂的人吃饭,
是挟菜给对方吃,
地狱的人吃饭,
是挟菜给自己吃。
所以天堂的人吃饭,
都吃得很欢喜,
大家都吃得到。
地狱的人吃饭,
大家都吃得很苦恼,
因为大家都吃不到,
碗很大筷子很长,
所以菜挟不到自己的口里。
所以当你为自己,
你的心是自私自利相应地狱,
当你为他人,
你的心是广大利他之心,
当然会相应极乐。
所以阿弥陀佛发愿修行要用本愿名号广度十方的众生,
处处为众生设想。
我们的心若处处为别人设想,
当然与阿弥陀佛的本愿名号相契相应。
所以诸位!你有想要往生西方极乐世界吗?
若是想要往生西方极乐世界,
你的存心立念,
当然安住在六字果号,
从阿弥陀佛的圣号之中,
体会到修心养性的重要,
从阿弥陀佛的佛号当中,
体会到发菩提心,
行菩萨道的重要。
当然发大乘心广度众生,
心能够使自己将来成为圣人,
心也可以使自己将来继续作凡夫。
过去有一对师徒,
当师父的刚新收一位弟子,
他的弟子出家之后,
随着师父四处弘法利生。
这弟子跟随在师父后面,
帮师父背行李,
心中就这样想 :
我才刚出家,
应该要发菩提心,
行菩萨道,
发大乘心广度众生,
这样出家才有意义啊。
这位师父已经修持到证悟神通了,
知道弟子的心念,
因此他更肯定他发大乘心,
就向他的弟子说 :
来 !
行李我自己背,
请你走在我的前面。
走了不多久,
这位弟子心中又这样想 :
虽然发菩提心,
行菩萨道,
但是做菩萨很辛苦,
要弘法利生广度众生,
我看我还是做个自了汉,
能够使自己了脱生死,
安住在涅槃清净妙乐就可以了。
至于说度众生,
那是以后的事情了。
这份心又转为小乘心了,
他的师父当然知道之后,
就向他的弟子说 :
来 !
行李你再继续背,
走在我的后面。
走了不多远,
这位弟子心中非常的疑惑,
师父今天怎么回事,
一下子行李他要自己背,
一下子叫我背,
一下子叫我走前面,
一下子又叫我走后面。
所以请问师父,
师父知道他心中的疑惑,
就跟他说 :
因为起先你发大乘心,
想要广度众生,
非常的难得,
我出家几十年了,
没有你这份广度众生的菩提心,
所以很肯定你,
因此理当我自己来背行李,
请你走前面。
可是你这份大乘心,
不久又转为小乘心了,
为你自己一人设想而已,
当然你没有我的修行,
因此要替我背行李,
走在我的后面。
请问诸位 :
你要做菩萨或做凡夫 ?
听这个声音好像不够大声,
做菩萨应该是非常有志气,
要说的很大声才对。
请问你要做菩萨或做凡夫 ?
做菩萨 !
是真的吗 ?
过去十多年来信愿四处弘法,
经常为人助念开示,
帮助生命中苦难的众生,
也四处协助各寺院道场做临终关怀或是往生助念。
但是凡夫的生灭心,
发菩提心有时候,
有时一两天而已,
要做菩萨的心,
有时候是不久的时间而已。
因为善导大师在
《 观经四帖疏 》
所说的,
凡夫所发的清心如画水然。
清心就是菩提心,
像是在水面写字画图,
一下子就消失了,
犹如露水道心。
当太阳出来的时候,
露水就蒸发了、
消失无踪了。
所以菩提心要保持很不容易啊,
菩提心易发,
恒久心难持啊。
所以你若发心要做菩萨,
一定要坚心走下去。
西方极乐世界为何在西方?
【 学佛随缘开示 】
西方极乐世界为何在西方?
第三点何故在西。
西方极乐世界为什么在西方?
我们来看蕅益大师,
在《 弥陀要解 》的开示 :
「 问 :
何故极乐在西方?
答 :
此非善问,
假使极乐在东,
汝又问何故在东,
岂非戏论?
况自十一万亿佛土视之,
又在东矣,
何足致疑 ?」
蕅益大师在
《 弥陀要解 》
这个设问就是要破掉戏论故问。
因为方位,
就要看你站在什么地方来论,
站在十一亿万亿的佛土来看,
西方极乐世界就不是在西方了,
就是在东方了。
若站在我们娑婆世界方位来论,
西方极乐世界确实就是在娑婆世界的西方。
站在理上来说,
西方极乐世界,
在我们的自心之中。
因为西方极乐世界是阿弥陀佛因地的法藏菩萨,
五劫思惟、
兆载永劫修行,
完成了不可思议愿行功德所庄严而成。
所以我们的心若没有与阿弥陀佛的愿心相应,
怎能往生西方极乐世界呢?
阿弥陀佛建立庄严西方清净佛国,
无非就是要救度十方的众生回归。
所以当我们有真正愿生西方的切愿之心,
一定与西方极乐世界相应,
当然会往生西方佛国啊,
所以要善用你的心。
《 六祖坛经 》
慧能大师说 :
「 菩提自性,
本来清净,
但用此心,
直了成佛。」
你的心可以使你成佛,
你的心也可以使你做鬼,
看你要成佛或做鬼,
端视在你的一念之间而已。
天堂的人吃饭与地狱的人吃饭,
听说所用的碗筷,
都同样大,
也同样长,
但是天堂的人吃饭,
是挟菜给对方吃,
地狱的人吃饭,
是挟菜给自己吃。
所以天堂的人吃饭,
都吃得很欢喜,
大家都吃得到。
地狱的人吃饭,
大家都吃得很苦恼,
因为大家都吃不到,
碗很大筷子很长,
所以菜挟不到自己的口里。
所以当你为自己,
你的心是自私自利相应地狱,
当你为他人,
你的心是广大利他之心,
当然会相应极乐。
所以阿弥陀佛发愿修行要用本愿名号广度十方的众生,
处处为众生设想。
我们的心若处处为别人设想,
当然与阿弥陀佛的本愿名号相契相应。
所以诸位!你有想要往生西方极乐世界吗?
若是想要往生西方极乐世界,
你的存心立念,
当然安住在六字果号,
从阿弥陀佛的圣号之中,
体会到修心养性的重要,
从阿弥陀佛的佛号当中,
体会到发菩提心,
行菩萨道的重要。
当然发大乘心广度众生,
心能够使自己将来成为圣人,
心也可以使自己将来继续作凡夫。
过去有一对师徒,
当师父的刚新收一位弟子,
他的弟子出家之后,
随着师父四处弘法利生。
这弟子跟随在师父后面,
帮师父背行李,
心中就这样想 :
我才刚出家,
应该要发菩提心,
行菩萨道,
发大乘心广度众生,
这样出家才有意义啊。
这位师父已经修持到证悟神通了,
知道弟子的心念,
因此他更肯定他发大乘心,
就向他的弟子说 :
来 !
行李我自己背,
请你走在我的前面。
走了不多久,
这位弟子心中又这样想 :
虽然发菩提心,
行菩萨道,
但是做菩萨很辛苦,
要弘法利生广度众生,
我看我还是做个自了汉,
能够使自己了脱生死,
安住在涅槃清净妙乐就可以了。
至于说度众生,
那是以后的事情了。
这份心又转为小乘心了,
他的师父当然知道之后,
就向他的弟子说 :
来 !
行李你再继续背,
走在我的后面。
走了不多远,
这位弟子心中非常的疑惑,
师父今天怎么回事,
一下子行李他要自己背,
一下子叫我背,
一下子叫我走前面,
一下子又叫我走后面。
所以请问师父,
师父知道他心中的疑惑,
就跟他说 :
因为起先你发大乘心,
想要广度众生,
非常的难得,
我出家几十年了,
没有你这份广度众生的菩提心,
所以很肯定你,
因此理当我自己来背行李,
请你走前面。
可是你这份大乘心,
不久又转为小乘心了,
为你自己一人设想而已,
当然你没有我的修行,
因此要替我背行李,
走在我的后面。
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听这个声音好像不够大声,
做菩萨应该是非常有志气,
要说的很大声才对。
请问你要做菩萨或做凡夫 ?
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是真的吗 ?
过去十多年来信愿四处弘法,
经常为人助念开示,
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也四处协助各寺院道场做临终关怀或是往生助念。
但是凡夫的生灭心,
发菩提心有时候,
有时一两天而已,
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有时候是不久的时间而已。
因为善导大师在
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所说的,
凡夫所发的清心如画水然。
清心就是菩提心,
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一下子就消失了,
犹如露水道心。
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所以你若发心要做菩萨,
一定要坚心走下去。
#悠塔[超话]##找我:lucky43762##减肥成功到底有多快乐#
果吸片奶调理瘦了快斤 ͏
锁骨来出了[胜利]
希大望家对于肥减多给自己点耐心 我一会直陪伴有 时候你们得觉减肥太难坚不持了 是一人个减的太孤单 但有是人陪着就一不样了 有所的问题和喜悦有都人一起帮忙决解和分 享瘦10斤能可好多觉人得字数不多 但实其身体在从亚健康往康健发展 且并体型已经始开有变化 不管锁是骨 马线甲 小腰蛮 大长腿都不是三天五就能拥有但 坚持住肯可定以拥有
果吸片奶调理瘦了快斤 ͏
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#知否中林小娘为什么要害卫小娘#
初看剧版《知否》时有个疑问:林小娘为什么要害卫小娘?
明明在盛家,卫小娘并不得宠,很受冷落,真正得宠的是林小娘。尤其在盛紘心里,他和林小娘是真心相爱的。
可能有人会说:因为卫小娘怀孕了呀,林小娘担心她生下儿子、进而威胁到自己,所以先下手为强。
乍看很有道理,但仔细一想就会发现,这个解释其实说不通。
剧中长枫意志不坚、贪玩,初次科考落榜不说、还给盛紘惹来祸事,气得盛紘狠狠教训了他一顿;
可林小娘照样被盛紘放在心尖。
长柏打小沉稳、自律,又人品端方,科举一帆风顺且名列前茅,是子女中最得父亲重视的一个;
然而王大娘子照旧不受盛紘待见。
很明显,在盛家、或者说盛紘这里,妻妾是否能得到丈夫的喜爱,与其是否有儿子、儿子是否有出息无关。
林小娘害卫小娘,根本没必要!
再者,盛紘就糊涂成这样,出了这么大的事,却轻易放过林小娘?
他不像啊!
直到看了原著,我才彻底解开这个谜团。
卫小娘其人:王大娘子的杀手锏
原著里的卫小娘,是王大娘子特意寻来的杀手锏。
那时,王大娘子已经颇受丈夫冷落,盛紘一颗心全到了林小娘身上。
王大娘子不满又害怕,接连抬了两个姨娘。
可是那两人全然压不过,盛紘眼里还是只有林小娘。
直到她找来卫小娘。
卫氏年轻美貌又温柔体贴。
一见到她,盛紘就被迷倒了,完全不介意她不识字、不懂诗词书画,愿意亲自教她。两人耳鬓厮磨红袖添香,时间一长,盛紘真喜欢上卫小娘了。
注意,这个喜欢,是动了真感情的!
卫小娘不久便生下明兰,盛紘爱屋及乌,挺疼爱这个小女儿,抱过也亲过。
接着,卫小娘又怀孕了。盛家上下只要不傻都知道,如果这一回生下男孩,卫小娘就不比林小娘差什么了,将来越过后者都不是没可能。
于是林小娘急了!
这种情况下,林小娘选择对付卫小娘,逻辑上才讲得通(当然,这么做是错的)。
卫小娘身亡始末:林小娘至多要她身体垮
书上直接点出了林小娘的想法:一开始没想要卫小娘的命,只是希望弄没胎儿,最好把她的身体也弄垮。
这不是借口。实操过程中,林小娘的打算没变。
卫小娘产子当天的情形如下:
盛紘夫妻刚巧出门了,林小娘在自己的院子。后来下人来报,卫小娘快生了,林小娘让丫鬟去传门子,让他们去叫稳婆。可二门的婆子和几个门子都在吃酒赌钱,过了好半天才去了,来回特别慢(几个时辰),以致误了卫小娘临盆。
这些是林小娘口述,但她当着盛紘夫妻的面敢发毒誓:“我说的句句属实,若存心害卫小娘,便叫我天打雷劈不得好死!你们若不信,可以去问那日的婆子门子,我是什么时辰去叫稳婆的。”
言下之意,这方面她绝未拖延。
不过,她也确实没有让自己得用的下人去请稳婆;仆从出门请人的过程中,她也有意放纵他们拖时间。同时,作为有经验的人,她全程躲在自己的小院。
林小娘的另一个小动作,是三天两头往卫小娘的饮食里下寒凉之物,想造成后者生产不顺。
而下药的时间,是在盛紘夫妻离开家之后。当时正值卫小娘临盆前几天。
此外,王大娘子离家前,特意请来盛紘信得过的大夫给卫小娘诊过脉:卫氏身体端健,哪怕没有稳婆也可以自己顺产。
上述情况,盛紘在询问林小娘之前,已经事先查证了;这些他一清二楚。
总体而言,林小娘的确做了小动作,回话时也避重就轻,可她没撒谎。她做的事,通常来说,不会要了卫小娘的性命。
只是没想到,卫小娘走了霉运,一命呜呼了。
整件事上,林小娘便如盛紘所说,大有干系,但要说真想害死卫小娘,不至于。
王大娘子的身影:她并不干净
盛紘表示,林小娘是“大有干系”,没说“全是她的错”。
这并非托词,而是事实。
因为二门的婆子和门子,一直是王大娘子管;
盛家懂接生的婆子共四个,三个是王大娘子的陪房;
卫小娘临盆前,盛紘夫妻出门是去王家,用盛紘的话,“舅老爷家无病无灾”。
换言之,王大娘子故意提前离家,她的人,同样在当天故意拖时间、不去帮忙。
(电视剧《知否》截图)
王大娘子的心思非常好猜。
卫小娘的确分薄了林小娘的宠爱,可是盛紘也没把目光转向王大娘子。王大娘子的处境一点没变。
站在她的角度,一个林小娘已经够让她头疼了,再来一个卫小娘,眼见着就要变成林小娘第二。偏偏后者是她亲自送上的,她不好明面打压。
是以,她的想法与林小娘一样。
故而,王大娘子专门在卫小娘临盆前几日拉着丈夫出门,而且不曾嘱咐陪嫁、下人,要照看好林小娘。
另外,她的想法总归会在日常言行带出几分(她不擅长演戏),那些陪嫁看在眼里,能不顺着她的心意?
总而言之,王大娘子虽未存心害人,却选择了顺水推舟,只觉得可以一举打压两个宠妾。她自己也承认:有些花哨伎俩。
盛紘不能严惩林小娘,这也是原因之一——
这些不是秘密。严惩林氏,她万一嚷出来、把事情闹到阖府尽知,甚至传到外面怎么办?
到那时,盛紘便会骑虎难下。
电视剧改编:失去草灰蛇线效果
写这一篇不是为了给林小娘洗白——
毕竟,无论她原意如何,最终对卫小娘动手的人都是她,如果划分责任,她起码要占七分。再者,她的念头本来就是大错特错。
本文主要是为了说明,电视剧这样改编,失去的比得到的更多。
电视剧为了突出明兰幼时的可怜、盛紘宠妾灭妻,加上想要男主早些出场,对这一段进行了改编,让卫小娘受尽冷落、日子过得艰难,她一尸两命的锅则全是林小娘的。
这些目的是达到了。然而首先,逻辑没了:林小娘没有对付卫小娘的理由。
更关键的是,原著特意埋下的伏笔,统统消失了——
这件事发生在小说开篇。盛紘当时在泉州做官,已知即将升迁,下一站登州;
盛老太太一边安抚住卫家,一边嘱咐盛紘,到了登州再处理此事,以免留下把柄,给仕途造成隐患(剧中这个隐患存在);
老太太深谋远虑的形象,开始便立住了,她后续的一切言行,都是正常发挥。
盛紘对此事的最终处置:一是发落相关下人;二是放弃对林小娘的过度偏爱,开始站在大家长的角度,公平持中地管理家庭;
他正是从这件事开始,逐渐走出宠妾灭妻并整顿门风。正因此,后面盛家成为旁人眼里的严谨门第、盛紘惩治林小娘才顺理成章;
他对林小娘的感情不是说冷就冷的,整顿家风更不是一蹴而就的。
林小娘心思缜密、步步为营,行事素来给自己留余地;
后面她算计梁家,纵然手段极不光彩,可也给两家都留下了挽回颜面名声的空间,没到不可收拾的地步。
王大娘子目光短浅,做事只凭一时心情、只想着争一时意气,从不考虑后果;
所以后期她敢给盛老太太下药,一点都不奇怪:她本来就是这种容易失去理智、顾前不顾后的人。
《知否》的人物性格、故事发展,早在开篇就定调了!
初看剧版《知否》时有个疑问:林小娘为什么要害卫小娘?
明明在盛家,卫小娘并不得宠,很受冷落,真正得宠的是林小娘。尤其在盛紘心里,他和林小娘是真心相爱的。
可能有人会说:因为卫小娘怀孕了呀,林小娘担心她生下儿子、进而威胁到自己,所以先下手为强。
乍看很有道理,但仔细一想就会发现,这个解释其实说不通。
剧中长枫意志不坚、贪玩,初次科考落榜不说、还给盛紘惹来祸事,气得盛紘狠狠教训了他一顿;
可林小娘照样被盛紘放在心尖。
长柏打小沉稳、自律,又人品端方,科举一帆风顺且名列前茅,是子女中最得父亲重视的一个;
然而王大娘子照旧不受盛紘待见。
很明显,在盛家、或者说盛紘这里,妻妾是否能得到丈夫的喜爱,与其是否有儿子、儿子是否有出息无关。
林小娘害卫小娘,根本没必要!
再者,盛紘就糊涂成这样,出了这么大的事,却轻易放过林小娘?
他不像啊!
直到看了原著,我才彻底解开这个谜团。
卫小娘其人:王大娘子的杀手锏
原著里的卫小娘,是王大娘子特意寻来的杀手锏。
那时,王大娘子已经颇受丈夫冷落,盛紘一颗心全到了林小娘身上。
王大娘子不满又害怕,接连抬了两个姨娘。
可是那两人全然压不过,盛紘眼里还是只有林小娘。
直到她找来卫小娘。
卫氏年轻美貌又温柔体贴。
一见到她,盛紘就被迷倒了,完全不介意她不识字、不懂诗词书画,愿意亲自教她。两人耳鬓厮磨红袖添香,时间一长,盛紘真喜欢上卫小娘了。
注意,这个喜欢,是动了真感情的!
卫小娘不久便生下明兰,盛紘爱屋及乌,挺疼爱这个小女儿,抱过也亲过。
接着,卫小娘又怀孕了。盛家上下只要不傻都知道,如果这一回生下男孩,卫小娘就不比林小娘差什么了,将来越过后者都不是没可能。
于是林小娘急了!
这种情况下,林小娘选择对付卫小娘,逻辑上才讲得通(当然,这么做是错的)。
卫小娘身亡始末:林小娘至多要她身体垮
书上直接点出了林小娘的想法:一开始没想要卫小娘的命,只是希望弄没胎儿,最好把她的身体也弄垮。
这不是借口。实操过程中,林小娘的打算没变。
卫小娘产子当天的情形如下:
盛紘夫妻刚巧出门了,林小娘在自己的院子。后来下人来报,卫小娘快生了,林小娘让丫鬟去传门子,让他们去叫稳婆。可二门的婆子和几个门子都在吃酒赌钱,过了好半天才去了,来回特别慢(几个时辰),以致误了卫小娘临盆。
这些是林小娘口述,但她当着盛紘夫妻的面敢发毒誓:“我说的句句属实,若存心害卫小娘,便叫我天打雷劈不得好死!你们若不信,可以去问那日的婆子门子,我是什么时辰去叫稳婆的。”
言下之意,这方面她绝未拖延。
不过,她也确实没有让自己得用的下人去请稳婆;仆从出门请人的过程中,她也有意放纵他们拖时间。同时,作为有经验的人,她全程躲在自己的小院。
林小娘的另一个小动作,是三天两头往卫小娘的饮食里下寒凉之物,想造成后者生产不顺。
而下药的时间,是在盛紘夫妻离开家之后。当时正值卫小娘临盆前几天。
此外,王大娘子离家前,特意请来盛紘信得过的大夫给卫小娘诊过脉:卫氏身体端健,哪怕没有稳婆也可以自己顺产。
上述情况,盛紘在询问林小娘之前,已经事先查证了;这些他一清二楚。
总体而言,林小娘的确做了小动作,回话时也避重就轻,可她没撒谎。她做的事,通常来说,不会要了卫小娘的性命。
只是没想到,卫小娘走了霉运,一命呜呼了。
整件事上,林小娘便如盛紘所说,大有干系,但要说真想害死卫小娘,不至于。
王大娘子的身影:她并不干净
盛紘表示,林小娘是“大有干系”,没说“全是她的错”。
这并非托词,而是事实。
因为二门的婆子和门子,一直是王大娘子管;
盛家懂接生的婆子共四个,三个是王大娘子的陪房;
卫小娘临盆前,盛紘夫妻出门是去王家,用盛紘的话,“舅老爷家无病无灾”。
换言之,王大娘子故意提前离家,她的人,同样在当天故意拖时间、不去帮忙。
(电视剧《知否》截图)
王大娘子的心思非常好猜。
卫小娘的确分薄了林小娘的宠爱,可是盛紘也没把目光转向王大娘子。王大娘子的处境一点没变。
站在她的角度,一个林小娘已经够让她头疼了,再来一个卫小娘,眼见着就要变成林小娘第二。偏偏后者是她亲自送上的,她不好明面打压。
是以,她的想法与林小娘一样。
故而,王大娘子专门在卫小娘临盆前几日拉着丈夫出门,而且不曾嘱咐陪嫁、下人,要照看好林小娘。
另外,她的想法总归会在日常言行带出几分(她不擅长演戏),那些陪嫁看在眼里,能不顺着她的心意?
总而言之,王大娘子虽未存心害人,却选择了顺水推舟,只觉得可以一举打压两个宠妾。她自己也承认:有些花哨伎俩。
盛紘不能严惩林小娘,这也是原因之一——
这些不是秘密。严惩林氏,她万一嚷出来、把事情闹到阖府尽知,甚至传到外面怎么办?
到那时,盛紘便会骑虎难下。
电视剧改编:失去草灰蛇线效果
写这一篇不是为了给林小娘洗白——
毕竟,无论她原意如何,最终对卫小娘动手的人都是她,如果划分责任,她起码要占七分。再者,她的念头本来就是大错特错。
本文主要是为了说明,电视剧这样改编,失去的比得到的更多。
电视剧为了突出明兰幼时的可怜、盛紘宠妾灭妻,加上想要男主早些出场,对这一段进行了改编,让卫小娘受尽冷落、日子过得艰难,她一尸两命的锅则全是林小娘的。
这些目的是达到了。然而首先,逻辑没了:林小娘没有对付卫小娘的理由。
更关键的是,原著特意埋下的伏笔,统统消失了——
这件事发生在小说开篇。盛紘当时在泉州做官,已知即将升迁,下一站登州;
盛老太太一边安抚住卫家,一边嘱咐盛紘,到了登州再处理此事,以免留下把柄,给仕途造成隐患(剧中这个隐患存在);
老太太深谋远虑的形象,开始便立住了,她后续的一切言行,都是正常发挥。
盛紘对此事的最终处置:一是发落相关下人;二是放弃对林小娘的过度偏爱,开始站在大家长的角度,公平持中地管理家庭;
他正是从这件事开始,逐渐走出宠妾灭妻并整顿门风。正因此,后面盛家成为旁人眼里的严谨门第、盛紘惩治林小娘才顺理成章;
他对林小娘的感情不是说冷就冷的,整顿家风更不是一蹴而就的。
林小娘心思缜密、步步为营,行事素来给自己留余地;
后面她算计梁家,纵然手段极不光彩,可也给两家都留下了挽回颜面名声的空间,没到不可收拾的地步。
王大娘子目光短浅,做事只凭一时心情、只想着争一时意气,从不考虑后果;
所以后期她敢给盛老太太下药,一点都不奇怪:她本来就是这种容易失去理智、顾前不顾后的人。
《知否》的人物性格、故事发展,早在开篇就定调了!
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