玄元自归

延续香火在中国有特殊意义，但复旦大学的研究表明，清朝短短200余年，就只有13.61%的人口留下后代。孔子也好，吴越王钱缪也好，一千年两千年的传承积累和一代两代的积累是完全不一样的。不谋全局者,不足以谋一域;不谋万世者,不足以谋一时，现在人活得累，谁知道还能知道千年后的事。

其实植物有几亿年历史的很多，延续后代根本不是问题，只要合天道，玄元自归，不用求的，人为地把先天的东西弄丢了，自欺欺人。

比如不孝有三无后为大，孟子原文是“舜不告而娶，为无后也。”有人却偏把“不孝有三，无后为大”解释为：“于礼有不孝者三，事谓阿意曲从，陷亲不义，一不孝也；家贫亲老，不为禄仕，二不孝也；不娶无子，绝先祖祀，三不孝也。三者之中无后为大。”

如果单纯延续后代是孝，动物也能延续后代。文化早已扭曲，文化的腐败是真的腐败，能障蔽自性光明，堕入无明，在黑暗中乱撞。

楞严经说：一切众生，食甘故生，食毒故死。是诸众生，求三摩提，当断世间，五种辛菜。是五种辛，熟食发淫，生啖增恚。如是世界，食辛之人，纵能宣说，十二部经，十方天仙，嫌其臭秽，咸皆远离。诸饿鬼等，因彼食次，舐其唇吻，与鬼住，福德日销，长无利益。是食辛人，修三摩地，菩萨天仙、十方善神，不来守护。

在古代文化里，“荤”指的是具有刺激性气味的香草类植物，《说文解字》有云：“荤，臭菜也”。《本草纲目》记载：“五荤即五辛，为其辛臭昏神伐性也。炼形家以小蒜、蒜、韭、芸薹、胡荽为五荤；道家以韭、薤、蒜、芸薹、胡荽为五荤；佛家以大蒜、小蒜、兴渠、慈葱、茖葱为五荤”。

孙思邈所著的《孙真人卫生歌》里写道：“雁有序兮犬有义，黑鲤朝北知臣礼。人无礼义反食之，天地神明俱不喜。”道教戒律里的“三厌”指的是三种动物，即大雁、狗和乌鱼。而张道陵在创立道教时，也有“四不食”的戒律，即牛、狗、大雁和乌鱼这四种动物。孙真人的“三厌”和张天师的“四不食”合在一起规定了牛、狗、大雁和乌鱼这四种动物对于道教徒来说是不可以食用的。

乌鱼在民间又被称为“孝鱼”，据说母鱼在产卵以后，身体就会变得虚弱，尤其是眼睛，几乎处于失眼的状态，看不清水里面的食物。这个时候幼鱼便会游到母鱼嘴里充，让母乌鱼食之充饥。

楞严经说：持禁戒人，心无贪淫，于外六尘，不多流逸。因不流逸，玄元自归。心不缘尘，根无所住，返流全一，六用不行。

其实没有谁会真的喜欢谁吧，喜欢任何事物一定是建立在他/她自身以及附加条件以外，比如说喜欢一个女孩，可能是外貌条件好、或者家庭条件好、或者自身综合条件优秀、性格好等等，还有可能是因为这个男生寂寞而已恰巧这个女生又比较好撩…等等，无论是主观因素还是客观因素，我都认为没有单纯的喜欢，喜欢一定是凌驾于各种条件之上。所以你平平无奇，各方面都很普通，甚至偏下乘，没有突出优势，那别人为什么会喜欢你？？

【 中仕 】
玩壶久了，慢慢开始了这个过程:”喜旧”，
这个“旧”不是单纯的老壶，而是紫砂制作的：老味儿。
然而返璞归真终究不是易事，这是一个沉淀的过程！
取其精，慕其型，悟其道，这是蜀古此壶给我最大的感受，
细抚这天青之色，仿佛穿越时代的脉络，如饮甘澧，让人得到升华！
（蜀古出品，天青泥，150cc）