心若安定，万事从容 ！
1、心有多大，世界就有多大
2、破山中贼易，破心中贼难
3、夫万事万物之理不外于吾心遵从自己的内心
4、天地虽大，但有一念向善，心存良知，虽凡夫俗子，皆可为圣贤
5、善，是人的立根之本。
6、心存善良之花
7、心存正直之花人这一生，内心总会有坚守的那道防线。
8、心存淡然之花
一笑而过，一副事不关己的模样，令人很是佩服。
人心的强大往往来源于内心的淡然。
当你看淡一切时，内心才会坚不可摧！
9、心存坚持之花
王阳明曾说：“持志如心痛”。一旦人执着于某一志向的时候，心就会很痛很痛。请记住“心里有花在，迟早都会开”！
10、你未看此花时，此花与汝心同归于寂；
你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。
——我心由我不由天。只要此心不动，如何都是安然。“万法唯心造”。心灵的一切问题，追到根子上，其实都只是心自己的问题。世间种种无论怎样险恶，只要我心不动，便奈何不得我分毫。
自己的欲望，不断舍弃自己不需要的东西，懂得知足常乐的道理，人生才能平和安宁。
1、心有多大，世界就有多大
2、破山中贼易，破心中贼难
3、夫万事万物之理不外于吾心遵从自己的内心
4、天地虽大，但有一念向善，心存良知，虽凡夫俗子，皆可为圣贤
5、善，是人的立根之本。
6、心存善良之花
7、心存正直之花人这一生，内心总会有坚守的那道防线。
8、心存淡然之花
一笑而过，一副事不关己的模样，令人很是佩服。
人心的强大往往来源于内心的淡然。
当你看淡一切时，内心才会坚不可摧！
9、心存坚持之花
王阳明曾说：“持志如心痛”。一旦人执着于某一志向的时候，心就会很痛很痛。请记住“心里有花在，迟早都会开”！
10、你未看此花时，此花与汝心同归于寂；
你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。
——我心由我不由天。只要此心不动，如何都是安然。“万法唯心造”。心灵的一切问题，追到根子上，其实都只是心自己的问题。世间种种无论怎样险恶，只要我心不动，便奈何不得我分毫。
自己的欲望，不断舍弃自己不需要的东西，懂得知足常乐的道理，人生才能平和安宁。
#朱一龙2022无畏前行# 朱一龙的一天仿佛有48小时，我的一天仿佛只有2、3个小时……朱一龙一定拥有时间结界魔法！亲爱的龙哥，你是魔法师吗？⊙∀⊙！@朱一龙 [憧憬]
年轻帅气的（[色]）魔法师哦，请遵从远古的盟约，听吾召唤，出来吧老公！啊不，是魔法师先生！！[憧憬][憧憬][憧憬]
#朱一龙2022吾心挚爱# [开学季]
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【生活中三不问和四不争的圣人：王阳明】
生活上的王阳明三不问
1、不问结果
佛法中讲究“有因有果”和“祸兮，福之所倚，福兮，祸之所伏”，深入研究过佛法的王阳明当然懂得这一思想。
因此，在他生活中他从来不去过问事情的结果，他相信只要努力，事情的结果好坏都是早已注定，毕竟“谋事在人，成事在天”。
王阳明在生活中不去过分追问事情的结果就是因为他在做事时心中没有杂念，他相信自己的能力，一心干实事，所以他才能“百战百胜”。
在其成长的历程中，他也是不追求结果的好与坏。十二岁开始梦想成为“圣人”,二十八岁才考取进士；考中进士后被安排监造亲王陵墓，依旧无怨无悔的完成任务；江西平叛成功，但是在朝廷屡遭诋毁，后被贬往广西。
这一例例事件，若让普通人遇上，追梦的心早已死亡。但是王阳明都一直砥砺前行，一直抛去心中的“杂念”。
2、不问人心
亚圣孟子认为:“性本善”,荀子却认为：“性本恶”。但是王阳明在生活中倡导“不问人性善恶”，他认为人性的“善与恶”都是旁人评价的，真正的人性是“吾性自足”的。
王阳明也曾经说过：“人心，则杂于人而危矣，伪之端矣”，他认为人心是复杂的，是不断变化着的，因此不能给一个人的人性评定出“善恶”之分。
3、不问过往
每个人都是独特的，都有着不一样的性格、不同的经历。因此王阳明认为没有必要过多的研究过往人生的对与错，过多的研究讨论只会扰乱自己的情绪、为自己徒添烦恼。
不如过好当下。这也是他所说的：“过去未来事，思之何益？徒放心耳”。
在他完成他的思想之路上也是“莫问过往，只问前程”，一心只向前探索，深究佛法，道学，在这两块领域也算得上是有所成就，但是他没有迷失自己。最终他柔和众家之学，创造了他自己的阳明学派。
王阳明不争小利、不争口舌、不争虚名、不争先
1、不争小利
“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利于往”，这是众多人的真实写照，人生在世，只图碎银几两。王阳明与别人不同，他从不与人争利。
当时官场上贪污成风，作为官员的王阳明从来不会收受贿赂。因为他认为：“吾心自足，吾理自足”，他遵从他的内心想法，甩开一切影响他成就“圣人之学”的杂念，一心追求自己的志向。
2、不争口舌
生活中的王阳明也不愿意和他人浪费口舌，这也和他的思想“致良知”有很大关系。
因为他认为旁人无法去评价一个的对与错，只要自己做到“心理合一”，对得起道德、对得起自己就行。与他们争辩，只会浪费自己的时间，为自己徒增烦恼罢了。
3、不争虚名
说到王阳明不贪图虚名，就必须要讲到阳明思想中的“知行合一”。“知行合一”认为：“知中有行，行中有知，二者缺一不可”。这种思想在他的行为中就表现为王阳明爱干实事。
王阳明喜欢研究兵法，他细致研究了明朝所有能找到的兵书。但是他并不只会“纸上谈兵”，他还会用瓜子、核桃来演练阵法。
当他在王陵时，他对工匠们实行军事化管理，有时也要排兵布阵。王阳明在官场中也不图名利，即使在江西平叛有功也没有接受很多的赏赐。他心中只是希望国家太平，人民安居乐业。
4、不争先
王阳明在生活中也不去争先出头，毕竟“枪打出头鸟”。在起考取进士期间，他在反复阅读朱熹著作时发现了朱熹有些观点存在错误，但是他都没有立即的提及出来。
因为他知道，提出朱熹的错误有什么用呢？不找到一种新的思想来对抗他，完全是没有用的。
就是这种念头下，王阳明潜心研究，深入思考，最终才有了阳明学说。
总结
王阳明的成功是必然的，他作为一名当时的“圣人”，他的生活态度也注定了他的成功。生活中的不问不争，使得王阳明能够潜心修学，最终也成就了阳明学派。
生活上的王阳明三不问
1、不问结果
佛法中讲究“有因有果”和“祸兮，福之所倚，福兮，祸之所伏”，深入研究过佛法的王阳明当然懂得这一思想。
因此，在他生活中他从来不去过问事情的结果，他相信只要努力，事情的结果好坏都是早已注定，毕竟“谋事在人，成事在天”。
王阳明在生活中不去过分追问事情的结果就是因为他在做事时心中没有杂念，他相信自己的能力，一心干实事，所以他才能“百战百胜”。
在其成长的历程中，他也是不追求结果的好与坏。十二岁开始梦想成为“圣人”,二十八岁才考取进士；考中进士后被安排监造亲王陵墓，依旧无怨无悔的完成任务；江西平叛成功，但是在朝廷屡遭诋毁，后被贬往广西。
这一例例事件，若让普通人遇上，追梦的心早已死亡。但是王阳明都一直砥砺前行，一直抛去心中的“杂念”。
2、不问人心
亚圣孟子认为:“性本善”,荀子却认为：“性本恶”。但是王阳明在生活中倡导“不问人性善恶”，他认为人性的“善与恶”都是旁人评价的，真正的人性是“吾性自足”的。
王阳明也曾经说过：“人心，则杂于人而危矣，伪之端矣”，他认为人心是复杂的，是不断变化着的，因此不能给一个人的人性评定出“善恶”之分。
3、不问过往
每个人都是独特的，都有着不一样的性格、不同的经历。因此王阳明认为没有必要过多的研究过往人生的对与错，过多的研究讨论只会扰乱自己的情绪、为自己徒添烦恼。
不如过好当下。这也是他所说的：“过去未来事，思之何益？徒放心耳”。
在他完成他的思想之路上也是“莫问过往，只问前程”，一心只向前探索，深究佛法，道学，在这两块领域也算得上是有所成就，但是他没有迷失自己。最终他柔和众家之学，创造了他自己的阳明学派。
王阳明不争小利、不争口舌、不争虚名、不争先
1、不争小利
“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利于往”，这是众多人的真实写照，人生在世，只图碎银几两。王阳明与别人不同，他从不与人争利。
当时官场上贪污成风，作为官员的王阳明从来不会收受贿赂。因为他认为：“吾心自足，吾理自足”，他遵从他的内心想法，甩开一切影响他成就“圣人之学”的杂念，一心追求自己的志向。
2、不争口舌
生活中的王阳明也不愿意和他人浪费口舌，这也和他的思想“致良知”有很大关系。
因为他认为旁人无法去评价一个的对与错，只要自己做到“心理合一”，对得起道德、对得起自己就行。与他们争辩，只会浪费自己的时间，为自己徒增烦恼罢了。
3、不争虚名
说到王阳明不贪图虚名，就必须要讲到阳明思想中的“知行合一”。“知行合一”认为：“知中有行，行中有知，二者缺一不可”。这种思想在他的行为中就表现为王阳明爱干实事。
王阳明喜欢研究兵法，他细致研究了明朝所有能找到的兵书。但是他并不只会“纸上谈兵”，他还会用瓜子、核桃来演练阵法。
当他在王陵时，他对工匠们实行军事化管理，有时也要排兵布阵。王阳明在官场中也不图名利，即使在江西平叛有功也没有接受很多的赏赐。他心中只是希望国家太平，人民安居乐业。
4、不争先
王阳明在生活中也不去争先出头，毕竟“枪打出头鸟”。在起考取进士期间，他在反复阅读朱熹著作时发现了朱熹有些观点存在错误，但是他都没有立即的提及出来。
因为他知道，提出朱熹的错误有什么用呢？不找到一种新的思想来对抗他，完全是没有用的。
就是这种念头下，王阳明潜心研究，深入思考，最终才有了阳明学说。
总结
王阳明的成功是必然的，他作为一名当时的“圣人”，他的生活态度也注定了他的成功。生活中的不问不争，使得王阳明能够潜心修学，最终也成就了阳明学派。
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