早安[给你小心心]
奥迹中的基督 下册
十二 在大博尔山的峰巅
丙此奥迹为我们含有三样恩宠
耶稣的门徒们在当时，也许未曾完全了解这幕情景的伟大，及其奥迹的深邃。然而为阻止他们，在耶稣悬在十字架上的时候，不致灰心丧志，大失所望，已足够了。
耶稣与宗徒们下山时嘱咐他们说：「非等人子由死者中复活，你们不要将所见的告诉任何人。」（玛·十七·9）耶稣复活后，降临节日，天主圣神彻底的改变了宗徒们；之后，伯多禄才把这伟大的奥迹公布出来。伯多禄以教会之首的身份，他奉了耶稣的使命来坚强弟兄们的信德，告知信众耶穌显圣容的一幕：「耶稣实在由天主之父接受了尊敬和光荣，是我们同他在那座圣山上的时候。」（伯后·一·16-18）伯多禄，第一任教宗，提起这庄严伟大的事件，目的就是鼓励教友，要坚信耶稣基督是天主，绝不可优柔寡断，摇摆不定。
耶稣显圣容在我们教友心中，也应占着重要的地位。就如圣良所说，在场的宗徒们是整个教会的代表。圣父公开的宣布耶稣是祂的爱子，不仅仅的是为宗徒们，也是为整个的教会。
慈母教会在此庆节的集祷经上，指明此奥迹宝贵的教训：「天主，在你独子荣显圣容时，你曾借圣祖作证，证实了信德的奥迹，并借着彩云中发言的奇迹，预示了我们作义子的完美福份；求你惠赐我们：能成为光荣之王的共同继承者，并得分享祂的光荣。」在此经文里我们可以提出三点：第一、巩固我们的信德：「证实了信德」。第二、我们做天主义子的福份：「预示了我们作义子的福份。」第三、使我们来日能分享耶稣永恒的荣耀：「求你惠赐我们：能成为光荣之王的共同继承者，并将分享祂的光荣。」
第一 巩固我们的信德
谈起信德，具体方面来说，信德就是我们以神奇的方式，得到天主有关自己的知识。天主知道自己是三位一体的天主，我们由信德就获得了这深遂莫测的知识。圣父在认识自己时，自永远就生了圣子，同自己一样且相等。『这是我的爱子，我所喜悦的。』这些话是天主给我们最伟大的启示，是天主圣父生活的心声。圣父之所以为父，就是祂生圣子；并且圣父生圣子，也没有开始，,也没有终结的时候，时时刻刻的在生圣子，而且成为圣父的特性。来日在天堂上我们会永久赞叹的惊讶的，热爱的瞻仰这神奇伟大的事件，由圣父的怀抱里生出圣子来：『你是我的儿子，我今日生你。』（咏·二·7）这里所说的今日，也就是永恒的现在。
当圣父告诉我们耶稣是袍的爱子时，圣父就将祂的生命的底蕴启示了给我们；几时我们接受了这了不起的启示时，我们也就获得了天主对自己的知识。不同之处，就是天主圣父在无限的荣光中，认识自已的圣子，我们却是在信德的影下认识祂，来日在天堂上我们才能在永光中认识他。圣父向我们宣布，白冷郡的圣婴，纳匝肋的青年，犹太境内的布道者，十字架上的牺牲品是祂的爱子，我们要惟命是从，完全接受。
「这是我的爱子，我所喜悦的。」如果我们将圣父给耶斯作正的这句话，铭刻于心，念念不忘，便会在我们神修生活上，发生最大的作用，和了不起的影响。也没有比这个更能加强我们的信德的了。当我们恭读福音或耶稣行实时，当我们庆祝耶稣的节日时，当我们去朝拜圣体时，当我们准备领圣体，或领圣体后向耶稣顶礼膜拜时，总之在我们整个的一生，我们要时常把圣父的话摆在目前，放在心头，就会在我们的神修生活上，发生出意想不到的神效。「这是我的爱子，我所喜悦的。」
我们也要向圣父吐露我们的心声：「是，可爱的圣父，我完全接受你的话，诚切信服，我也仿效你而这样说：赖信德，惜着领圣体来到我心中的好耶稣，是你的爱子，是你所喜悦的；我完全相信，因为你说过了；并且因为我信，所以我向你的爱子叩拜钦崇，表示我对祂的敬意；可爱的圣父呀！我还要借着祂，因着祂，在杝内，永远光荣你，赞美你，于无穷世之世。」
这种祈祷十分中悦天父，使祂喜的笑逐颜开，心花怒放；也会邀得祂对我们的宠爱眷顾。耶稣曾经说过：「父自己爱你们……因相信我出自天主。」（若·十六·27）呀！圣父爱我们，这为我们该是多大的幸福呀！多大的荣耀呀！
同样的这也是让耶稣异常高兴的事，会使他喜的笑口常开，眉飞色舞。的确，祂切望我们相信祂是天主，并对此抱着牢不可破的信念，为证明此真理，不伯付出任何代价，赴汤蹈火，亦所不惧，流血致命，亦所不辞。如此在任何诱惑，困难，恶劣的环境，猛烈的攻击下，仍能屹立不摇，坚信耶稣是天主。耶稣说：「凡不因我绊倒的，是有福的。」（玛·十二·6）换句话说：谁见到耶稣贫穷可怜的诞生在破马棚里，见到祂在纳匝肋度着隐居埋名的木匠生涯，见到祂被人逮捕，受鞭打，戴茨冠，最后惨痛的死在十字架上，并且见到祂的教会时常被人攻击，祂的信徒时常被人惨杀……还依旧坚信祂是天主，绝不以信仰祂为耻的人，真是有福。
看看宗徒们，耶稣受苦受难的时期，他们的信德异常薄弱，见到耶稣被捕，除了若望之外，都逃之夭夭，溜之大吉了；只有若望一人追随耶稣，寸步不难，直到十字架下。耶稣复活后，玛大肋纳及其他热心妇女们见到光荣复活的耶稣，当他们把这头号的大新闻，透露给宗徒们时，宗徒们却不相信？福音记禄了他们那时所抱的态度：「妇女们的这些话在他们看来好象是无稽之谈，未曾相信他们。」（路·二四·11）
再看那心灰意冷的二徒，在去厄玛乌的路途上，需要耶酥亲自加入他们的行列与他们同行，给他们半讲解圣经，耳提面命，循循善诱的开导他们，方使他们茅塞顿开，恍然大悟。请听耶稣给他们说：「信先知们所说的一切话，……默西亚不是必须受这些苦难，才进入他的光荣吗？」（路·二四·25-26）之后，耶稣显现给宗徒们时也说：「诸凡梅瑟法律，先知并圣咏上指着我所记载的话，都必须应验。」（路·二四·33）
让我们深信耶稣是真天主，在任何攻击诱惑下，绝不妥协，绝不投降；为增强我们的信德，要时常忆起圣父隆重的证言：『这是我的爱子，我所喜悦的。』这样我们的信德就有了保障，并且坚固的有如铜墙铁壁，任他魔鬼怎么攻打，也毫不动摇。
第二 我们作天主义子的福份
耶稣显圣容庆节的集祷经上也说：「并借着彩云发言的奇迹，预示了我们作义子完美的福份。」
永恒的圣父告知我们：耶稣是祂的爱子；耶稣也是「众多弟兄中的长子」。（参阅：罗·八·29）降生的圣子，取了我们人性，并且借着祂的恩宠，使我们分享祂的子位。祂是天主圣父的真子，我们是天主圣父的义子义女。耶稣因降生成了我们中的一员；祂为使我们似祂而叫我们分享祂的天主性，并与祂成为一个奥体，祂是这奥体的首，我们是奥体的肢体。这就是给天主过继。「请看父赐我们何等的爱情，使称我们为天主的子女，而且我们也真是。」（若·壹·三·1）
天主圣父在宣布耶稣是祂的爱子时，同时也宣布，那些因着圣宠而作祂义子义女的人们，也是祂的子女。是借着耶穌，降生的圣言，我们将成为圣父的子女：「他自愿用真理之言生了我们」。（雅·一·18）我们既是圣父的义子义女，那么圣父就恩赐我们权利，使我们的来日在天堂上面对面的膽仰祂，享无穷的福乐。这真是一个完美的过继，一桩了不起的事件呀！我们真是太幸福了。
在天主方面是完美的，因为天主一切的工作都是在祂无穷上智下完成的：「上主啊！你所造的何其众多！是你用智慧造成了他们。」（咏·一O四·24）看实际上天主加给我们——祂的子女们——的恩惠，真是指不胜屈，恒河沙数，多的不胜枚举：譬如宠爱，三超德信、望、爱，圣神七恩，七件圣事，以及日常的种种恩宠等，有如长江大河，源源而来，为使我们对这些恩惠得到保证，圣子降生成人，挣了无限功德恩宠，并借着七件圣事，宛似七条大河，将耶稣的恩宠，源源不绝的灌入我们的心田；耶稣又建立了圣教会，犹如慈母一般照料我们，教导我们，将圣父的意旨指示给我们，领着我们稳行天路。是的，这种过继，在天主方面确是完美的。
然而在我们这一方面来说，却不能说是完美的，因为在此下世尚不能达其完美的程度。可是自我们领洗那天起，便开始发扬广大，有如嫩芽茁壮，宛似朝阳上升，好象雨后春笋。直到我们进入天乡，我们的过继才算达到完美的程度，尽善尽美的阶级。「既然是子女，便是承继人，是天主的承继人，,是基督的同承继人。」（罗·八·17）
第三 使我们来日分享耶稣永恒的荣耀
因此教会在此节目的集祷经行将结束时，求父赐我们在天堂得到这完美的过继：「求祢惠赐我们：能成为光荣之王的共同继承者，并得分享祂的光荣。」
耶稣在显容时，也启示了我们来日的伟大，及光荣。在圣山上宗徒们所见到的荣光围绕着耶稣：美丽绝伦的奇景，光辉灿烂的场面；来日在天上我们也要得到这样的荣光，因为耶稣许给我们了，我们是祂的肢体，我们有权利得到那样的光荣，因为「我们是基督的同承继人。」
圣良对此奥迹有看精辟的见解，他认为：「在这显圣容的奥迹中，智慧的天主给圣教会，留下屹立不摇的信念，和热诚的希望；因此整全基督奥体会晓得，来日天主要使他们怎样的改观，给他们怎样传大的荣耀；并且奥体的肢体也得到了保正，将来他们要分奥体之首所显示的荣耀。」
在今世因此圣宠我们成为天主的子女；可是「我们将来如何，还有显明；」（若壹·三·2）然而那一天会到来，当祂荣耀的光辉照耀了普世，祂审判世界的断语响起，大地震动摇撼。（参阅此节期的进台味）那时义人要照耶稣的话：「要在他们父的国里，发光如同太阳。」（玛·十三·43）他们身体放射着奇光异彩，宛如耶在圣山的荣耀一般。圣保禄直截了当的告诉我们：『耶稣基督……改变我们卑贱的身体，相似他光荣的身体。』（斐·三·21）
无疑地，没有人相信，耶稣在圣山上所透露的光彩，也就是祂现今在天上所有的一切光彩；虽然如此，耶稣永光中的一线光芒，竟是如此的光焰万丈，眩人眼目，美丽绝伦使宗徒们看的目瞪口呆，神魂超拔，乐不可支，伯多禄嚷着，竟不知所云。
耶稣显圣容时，那夺目的光辉是由何处而来？是由祂的天主性而来。祂天主性的光芒透过祂的圣人性放射出来；本来耶稣的圣人性是不能遮掩祂天主性的光辉，然而祂为了爱我们之故，祂素日里不让此为限的光亮照耀出来，现在显圣容时祂天主性的光辉就彰显出来。耶稣显圣容时的光辉，绝不由外面而来，反射在耶稣身上，而是由内，由祂的天主性放射出来。
由此观之，我们的圣德不是别的，就是建立与耶稣基督相似之上，我们的圣德也绝不是由我们而出发，而是在我们内天主生命的流露。
借著耶稣的恩宠，我们的圣德就在领受洗礼的一刹那，开始了，同时仿效着耶稣基督的象，来雕刻我们的大工程也就开幕了。是的，在今世我们应时时刻刻勉力着，与耶稣相似，我们愈同耶稣相似，我们的圣德就愈高，圣父「也预定我们和自己的儿子肖象相同」（参阅：罗·八·29）我们要忠信于天主圣神的行动，如此这幅肖象才会一天比一天清晰，美丽，逼真，直到天堂才算完竣，在天使及众圣前彰显出来。此时这种过继在我们方面，才达到了完美的程度；并且会带给我们无法形容的喜乐。
天主教小助手https://t.cn/Rgx22xe
奥迹中的基督 下册
十二 在大博尔山的峰巅
丙此奥迹为我们含有三样恩宠
耶稣的门徒们在当时，也许未曾完全了解这幕情景的伟大，及其奥迹的深邃。然而为阻止他们，在耶稣悬在十字架上的时候，不致灰心丧志，大失所望，已足够了。
耶稣与宗徒们下山时嘱咐他们说：「非等人子由死者中复活，你们不要将所见的告诉任何人。」（玛·十七·9）耶稣复活后，降临节日，天主圣神彻底的改变了宗徒们；之后，伯多禄才把这伟大的奥迹公布出来。伯多禄以教会之首的身份，他奉了耶稣的使命来坚强弟兄们的信德，告知信众耶穌显圣容的一幕：「耶稣实在由天主之父接受了尊敬和光荣，是我们同他在那座圣山上的时候。」（伯后·一·16-18）伯多禄，第一任教宗，提起这庄严伟大的事件，目的就是鼓励教友，要坚信耶稣基督是天主，绝不可优柔寡断，摇摆不定。
耶稣显圣容在我们教友心中，也应占着重要的地位。就如圣良所说，在场的宗徒们是整个教会的代表。圣父公开的宣布耶稣是祂的爱子，不仅仅的是为宗徒们，也是为整个的教会。
慈母教会在此庆节的集祷经上，指明此奥迹宝贵的教训：「天主，在你独子荣显圣容时，你曾借圣祖作证，证实了信德的奥迹，并借着彩云中发言的奇迹，预示了我们作义子的完美福份；求你惠赐我们：能成为光荣之王的共同继承者，并得分享祂的光荣。」在此经文里我们可以提出三点：第一、巩固我们的信德：「证实了信德」。第二、我们做天主义子的福份：「预示了我们作义子的福份。」第三、使我们来日能分享耶稣永恒的荣耀：「求你惠赐我们：能成为光荣之王的共同继承者，并将分享祂的光荣。」
第一 巩固我们的信德
谈起信德，具体方面来说，信德就是我们以神奇的方式，得到天主有关自己的知识。天主知道自己是三位一体的天主，我们由信德就获得了这深遂莫测的知识。圣父在认识自己时，自永远就生了圣子，同自己一样且相等。『这是我的爱子，我所喜悦的。』这些话是天主给我们最伟大的启示，是天主圣父生活的心声。圣父之所以为父，就是祂生圣子；并且圣父生圣子，也没有开始，,也没有终结的时候，时时刻刻的在生圣子，而且成为圣父的特性。来日在天堂上我们会永久赞叹的惊讶的，热爱的瞻仰这神奇伟大的事件，由圣父的怀抱里生出圣子来：『你是我的儿子，我今日生你。』（咏·二·7）这里所说的今日，也就是永恒的现在。
当圣父告诉我们耶稣是袍的爱子时，圣父就将祂的生命的底蕴启示了给我们；几时我们接受了这了不起的启示时，我们也就获得了天主对自己的知识。不同之处，就是天主圣父在无限的荣光中，认识自已的圣子，我们却是在信德的影下认识祂，来日在天堂上我们才能在永光中认识他。圣父向我们宣布，白冷郡的圣婴，纳匝肋的青年，犹太境内的布道者，十字架上的牺牲品是祂的爱子，我们要惟命是从，完全接受。
「这是我的爱子，我所喜悦的。」如果我们将圣父给耶斯作正的这句话，铭刻于心，念念不忘，便会在我们神修生活上，发生最大的作用，和了不起的影响。也没有比这个更能加强我们的信德的了。当我们恭读福音或耶稣行实时，当我们庆祝耶稣的节日时，当我们去朝拜圣体时，当我们准备领圣体，或领圣体后向耶稣顶礼膜拜时，总之在我们整个的一生，我们要时常把圣父的话摆在目前，放在心头，就会在我们的神修生活上，发生出意想不到的神效。「这是我的爱子，我所喜悦的。」
我们也要向圣父吐露我们的心声：「是，可爱的圣父，我完全接受你的话，诚切信服，我也仿效你而这样说：赖信德，惜着领圣体来到我心中的好耶稣，是你的爱子，是你所喜悦的；我完全相信，因为你说过了；并且因为我信，所以我向你的爱子叩拜钦崇，表示我对祂的敬意；可爱的圣父呀！我还要借着祂，因着祂，在杝内，永远光荣你，赞美你，于无穷世之世。」
这种祈祷十分中悦天父，使祂喜的笑逐颜开，心花怒放；也会邀得祂对我们的宠爱眷顾。耶稣曾经说过：「父自己爱你们……因相信我出自天主。」（若·十六·27）呀！圣父爱我们，这为我们该是多大的幸福呀！多大的荣耀呀！
同样的这也是让耶稣异常高兴的事，会使他喜的笑口常开，眉飞色舞。的确，祂切望我们相信祂是天主，并对此抱着牢不可破的信念，为证明此真理，不伯付出任何代价，赴汤蹈火，亦所不惧，流血致命，亦所不辞。如此在任何诱惑，困难，恶劣的环境，猛烈的攻击下，仍能屹立不摇，坚信耶稣是天主。耶稣说：「凡不因我绊倒的，是有福的。」（玛·十二·6）换句话说：谁见到耶稣贫穷可怜的诞生在破马棚里，见到祂在纳匝肋度着隐居埋名的木匠生涯，见到祂被人逮捕，受鞭打，戴茨冠，最后惨痛的死在十字架上，并且见到祂的教会时常被人攻击，祂的信徒时常被人惨杀……还依旧坚信祂是天主，绝不以信仰祂为耻的人，真是有福。
看看宗徒们，耶稣受苦受难的时期，他们的信德异常薄弱，见到耶稣被捕，除了若望之外，都逃之夭夭，溜之大吉了；只有若望一人追随耶稣，寸步不难，直到十字架下。耶稣复活后，玛大肋纳及其他热心妇女们见到光荣复活的耶稣，当他们把这头号的大新闻，透露给宗徒们时，宗徒们却不相信？福音记禄了他们那时所抱的态度：「妇女们的这些话在他们看来好象是无稽之谈，未曾相信他们。」（路·二四·11）
再看那心灰意冷的二徒，在去厄玛乌的路途上，需要耶酥亲自加入他们的行列与他们同行，给他们半讲解圣经，耳提面命，循循善诱的开导他们，方使他们茅塞顿开，恍然大悟。请听耶稣给他们说：「信先知们所说的一切话，……默西亚不是必须受这些苦难，才进入他的光荣吗？」（路·二四·25-26）之后，耶稣显现给宗徒们时也说：「诸凡梅瑟法律，先知并圣咏上指着我所记载的话，都必须应验。」（路·二四·33）
让我们深信耶稣是真天主，在任何攻击诱惑下，绝不妥协，绝不投降；为增强我们的信德，要时常忆起圣父隆重的证言：『这是我的爱子，我所喜悦的。』这样我们的信德就有了保障，并且坚固的有如铜墙铁壁，任他魔鬼怎么攻打，也毫不动摇。
第二 我们作天主义子的福份
耶稣显圣容庆节的集祷经上也说：「并借着彩云发言的奇迹，预示了我们作义子完美的福份。」
永恒的圣父告知我们：耶稣是祂的爱子；耶稣也是「众多弟兄中的长子」。（参阅：罗·八·29）降生的圣子，取了我们人性，并且借着祂的恩宠，使我们分享祂的子位。祂是天主圣父的真子，我们是天主圣父的义子义女。耶稣因降生成了我们中的一员；祂为使我们似祂而叫我们分享祂的天主性，并与祂成为一个奥体，祂是这奥体的首，我们是奥体的肢体。这就是给天主过继。「请看父赐我们何等的爱情，使称我们为天主的子女，而且我们也真是。」（若·壹·三·1）
天主圣父在宣布耶稣是祂的爱子时，同时也宣布，那些因着圣宠而作祂义子义女的人们，也是祂的子女。是借着耶穌，降生的圣言，我们将成为圣父的子女：「他自愿用真理之言生了我们」。（雅·一·18）我们既是圣父的义子义女，那么圣父就恩赐我们权利，使我们的来日在天堂上面对面的膽仰祂，享无穷的福乐。这真是一个完美的过继，一桩了不起的事件呀！我们真是太幸福了。
在天主方面是完美的，因为天主一切的工作都是在祂无穷上智下完成的：「上主啊！你所造的何其众多！是你用智慧造成了他们。」（咏·一O四·24）看实际上天主加给我们——祂的子女们——的恩惠，真是指不胜屈，恒河沙数，多的不胜枚举：譬如宠爱，三超德信、望、爱，圣神七恩，七件圣事，以及日常的种种恩宠等，有如长江大河，源源而来，为使我们对这些恩惠得到保证，圣子降生成人，挣了无限功德恩宠，并借着七件圣事，宛似七条大河，将耶稣的恩宠，源源不绝的灌入我们的心田；耶稣又建立了圣教会，犹如慈母一般照料我们，教导我们，将圣父的意旨指示给我们，领着我们稳行天路。是的，这种过继，在天主方面确是完美的。
然而在我们这一方面来说，却不能说是完美的，因为在此下世尚不能达其完美的程度。可是自我们领洗那天起，便开始发扬广大，有如嫩芽茁壮，宛似朝阳上升，好象雨后春笋。直到我们进入天乡，我们的过继才算达到完美的程度，尽善尽美的阶级。「既然是子女，便是承继人，是天主的承继人，,是基督的同承继人。」（罗·八·17）
第三 使我们来日分享耶稣永恒的荣耀
因此教会在此节目的集祷经行将结束时，求父赐我们在天堂得到这完美的过继：「求祢惠赐我们：能成为光荣之王的共同继承者，并得分享祂的光荣。」
耶稣在显容时，也启示了我们来日的伟大，及光荣。在圣山上宗徒们所见到的荣光围绕着耶稣：美丽绝伦的奇景，光辉灿烂的场面；来日在天上我们也要得到这样的荣光，因为耶稣许给我们了，我们是祂的肢体，我们有权利得到那样的光荣，因为「我们是基督的同承继人。」
圣良对此奥迹有看精辟的见解，他认为：「在这显圣容的奥迹中，智慧的天主给圣教会，留下屹立不摇的信念，和热诚的希望；因此整全基督奥体会晓得，来日天主要使他们怎样的改观，给他们怎样传大的荣耀；并且奥体的肢体也得到了保正，将来他们要分奥体之首所显示的荣耀。」
在今世因此圣宠我们成为天主的子女；可是「我们将来如何，还有显明；」（若壹·三·2）然而那一天会到来，当祂荣耀的光辉照耀了普世，祂审判世界的断语响起，大地震动摇撼。（参阅此节期的进台味）那时义人要照耶稣的话：「要在他们父的国里，发光如同太阳。」（玛·十三·43）他们身体放射着奇光异彩，宛如耶在圣山的荣耀一般。圣保禄直截了当的告诉我们：『耶稣基督……改变我们卑贱的身体，相似他光荣的身体。』（斐·三·21）
无疑地，没有人相信，耶稣在圣山上所透露的光彩，也就是祂现今在天上所有的一切光彩；虽然如此，耶稣永光中的一线光芒，竟是如此的光焰万丈，眩人眼目，美丽绝伦使宗徒们看的目瞪口呆，神魂超拔，乐不可支，伯多禄嚷着，竟不知所云。
耶稣显圣容时，那夺目的光辉是由何处而来？是由祂的天主性而来。祂天主性的光芒透过祂的圣人性放射出来；本来耶稣的圣人性是不能遮掩祂天主性的光辉，然而祂为了爱我们之故，祂素日里不让此为限的光亮照耀出来，现在显圣容时祂天主性的光辉就彰显出来。耶稣显圣容时的光辉，绝不由外面而来，反射在耶稣身上，而是由内，由祂的天主性放射出来。
由此观之，我们的圣德不是别的，就是建立与耶稣基督相似之上，我们的圣德也绝不是由我们而出发，而是在我们内天主生命的流露。
借著耶稣的恩宠，我们的圣德就在领受洗礼的一刹那，开始了，同时仿效着耶稣基督的象，来雕刻我们的大工程也就开幕了。是的，在今世我们应时时刻刻勉力着，与耶稣相似，我们愈同耶稣相似，我们的圣德就愈高，圣父「也预定我们和自己的儿子肖象相同」（参阅：罗·八·29）我们要忠信于天主圣神的行动，如此这幅肖象才会一天比一天清晰，美丽，逼真，直到天堂才算完竣，在天使及众圣前彰显出来。此时这种过继在我们方面，才达到了完美的程度；并且会带给我们无法形容的喜乐。
天主教小助手https://t.cn/Rgx22xe
秋思难寄，想你旖旎成诗
想你，在落花流水间，为忆，在皓月与清风之间，秋来，秋尽，我不得不享受孤独。
尽管明白这份孤独是你给我的，我也乐意“酒入愁肠，化作相思泪”的生活，更愿意在孤独中造就一份美的享受——想你的日子，我将散落一地的词章拾起，抑或将光阴谱成一曲云水谣；没有你的日子，我只想，让淌过眉间的愁，随着风儿旖旎成诗。
——题记
曾经幻想过，要活在琴棋书画诗酒花之中，在浮光掠影的世界里追求一种永恒的风月。
曾经幻想过，修一身雅逸的情操，让自己的风度靠近风流倜傥；曾经幻想过，仗剑江湖，浪迹天涯，或者，以梦为马，诗酒趁年华。
可如今，在流年的烟水长天里，我却依然匍匐在柴米油盐酱醋茶之中，枕一份期盼与想念，于季节的边缘，感受着红尘的烟熏火燎。 就像昨晚，满脑子的你，我只能在柳永的《雨霖铃》里无语凝咽。
烟熏火燎的生活也许不浓烈，但当所有的记忆幽化成有你的画面，我便在一片浓郁的相思里把一寸寸平淡的时光过成了一份诗意盎然的生活。想你的日子，看着岁月的风吹淡了柳永《鹊桥仙》中那些似曾相识的悲欢离愁而黯然神伤；没有你的日子，只想，踏着霜天晓角的朦胧月色，驾一叶兰舟，急桨凌波去江南的烟水间寻你。
当岁月慢慢风干了如莲的心事，我徘徊在烟火与诗意之间，唯庆幸遇见你。当斜飞的雨丝滑落眉间，疯长的思绪怎能不婉约了晓风残月？多情自古伤离别，我唯有轻哼：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”
生活，如果能够过得既有诗意又不失烟火的温度，让一颗诗意的心栖居在水云间，让每一个春夏秋冬之间的轮回，始终充满着幸福的幻想，这始终是我的追求。想你的日子，我将散落一地的词章拾起，抑或将光阴谱成一曲云水谣；没有你的日子，我只想，让淌过眉间的愁，随着风儿旖旎成诗。
人生有了追求，生活便有了期盼，而带着期盼的生活或多或少便富有了一份诗意。当思绪穿越喧嚣的红尘，岁月已走过了生活叠加的那些琐碎不堪的记忆，所有的故事，染着别后的愁颜，沉寂在流年千娇百媚的轨迹里，凝成一幅有你才美丽的风景。那些有你的日子，被我串联起一份爱的甜蜜，经过一轮风霜雨雪的洗礼，俨然变成了生活中最丰盈的美丽。
有你的日子，没有岁月的浓烈，却是韶光明媚，蕙风布暖。没有你的日子里，一颗驿动的心，也只是疯狂地生长着唯美的念与想。别久，临风，想你，个中苦楚，更与何人说？一种生活的恬淡，早已在触目伤情处散落一地的眷恋，哪怕穿过了春夏秋冬，也总是如一朵花一般美丽。
曾经，人生如同悬挂在窗前的那串风铃，风儿吹过，叮咚作响，显得热闹无比，但是，风儿过后瞬间就回归了宁静。而今，面对生活，面对那种诗意与烟火的格格不入，我告诉自己，只要有你，我宁愿享受无风的时光。或者，静静地呆坐在岁月的某个窗口，牵着你的手，看着四季变换的风景，看着风景中自己那个随风摇曳的影子仍然紧握着你的手。
有你的日子，我笑着用岁月的诗意韵入心笺，宁愿不思人生的沉与浮。没有你的日子，一颗煎熬的心，便将思念在烟火岁月里深种。
生活其实是一杯酒酿，酒糟下面的水便是自己那些过去了的岁月，无论清澈与浓郁，无论苦涩与甜蜜，都能够让我沉醉。纸醉金迷是醉，得过且过是醉，风风火火、醉生梦死也是醉，有时候，生活的实质真的很难解释清楚。
其实，无论诗意与烟火，我都会在自己的世界中生活，或漫长，或短暂，或者当作一次旅行，或者当做一场梦。
每当寂寥地站在风前月下，看月华如水，听风声如诉，眼前便会浮荡着和你缠绵悱恻的一幕幕场景，盈盈泪眼之际，早已寸心万绪。那一刻，仿佛明白，人生如旅行终究有归程，如梦也自然会醒。
“画鼓喧街，兰灯满市”是一种烟火生活，“系我一生心，负你千行泪”是一种诗意生活，岁月的渡口，生活，就这样无痕地简单生长。人世间，烟柳画桥再是繁华，也终将曲尽，生一场，活一场，终究逃不过梧桐碎影，蓦然回首，水遥山远处，风又飘飘，雨又潇潇。
人生的舞台，有了你，便多了一米阳光，春夏秋冬，从繁红嫩翠，到木叶飘零，恨只恨，相思成病，潇潇雨落。那缕含情脉脉的月色，在脑子里总是飞来又去，但庆幸，是那片月色在思想深处构筑了一座通向你心上的桥。人生有许多个十字路口，而爱的这座桥上却没有十字路口，它只是一条单行线，无论远，无论近。
去年今夜，呼吸着空气里你的气息，睡梦里我都是在微笑。幸有意中人，我怎能不微笑呢？微笑是生活的一种态度，笑对人生，我才会坦然面对生与死，无论爱，无论人，无论生活，都能够坦然面对。
很多时候，生活简单了，思想也简单了，人生才会变得如此简单。其实，这样的简单就是坦然面对生活，甚至是把生活中的那些烦躁变得平淡化，让自己变得与世无争，让生存变得更有意义，这样的生活，我还能逃避什么呢？
就像一场爱，有了烟火岁月，生活自然就变成了一面镜子。风霜雨雪过后，你感叹着我变了形状，我惋惜着你变了模样。当那些柴米油盐酱醋茶在平淡的岁月中组成了一份七彩的人生，到最后，你让我品味出了生活的真谛，我却不敢为你写一生的诗篇了。
是啊！生活不需要任何的佐料，有爱就足够了。那些所谓的酸甜苦辣，在有爱的日子里，我便会感谢生活，并且乐意在生活中品味一份艰辛和甜美。
有爱的日子，就算是世界上最美妙动听的音乐，也比不上你的笑声能令我对生活充满幻想。人生中少了苦楚，就不会落寞我的年华，生活中没有惆怅，就不会孤独你的心事。有爱，有你，人生中何来的长恨呢？
爱是生活新的起点，有了爱，生活就不再是一团麻。心中有你，就有了爱，无论我在与世隔绝一般的山庄上生活，我想，即使有风吹过，山庄门口那棵梧桐的落叶也会与我的心情一起飘零向远。然后，拥抱阳光，拥抱明天，拥抱希望，用诗意点缀人生，让眼中的你始终站成一道风景，让春夏秋冬围着你打转，让流年的信风滑过你旗袍裹身的胸前，袅绕岁月的烟火。
都说生如夏花之绚烂，但生活怎能没有缺口呢？而对我来说，人生中的每一个伤口都好像是生长着一朵黑色的曼陀罗，一边令我期待着明天花开时的妖艳，一边却在思想里涌动着一份无穷无尽的煎熬。有了爱的希冀，生命便变成了盛开的花朵，既然与你婉约在花前月下，当不问今生与来世，只求在最美的那一刻把柔情期许，而后，和你漫相思；既然和你缠绵在浅秋的时光里，当不辜江南相思引，哪怕云雨已荒凉，我也要生活如诗，把一份思念轻拢。
生活始终书写着我的梦，有爱，便可以如诗，有你，便可以如画。你的美，爱情的美好，都是我生活中的美，生活中的美就是丰富生活的清新剂，是点燃我生命的一缕曙光。而欣赏生活就变成了一种豁达，哪怕希望落空的时候，也只会偷偷的去品尝那份失落。
烟火岁月，我愿意踮起脚抬头挺胸地生活，只有这样，我才会享受到那种更接近阳光的味道。即使面对失败，我的生活依然美丽，因为，在我的眼里，生活就是一种艺术，因为，在我的思想里，有你的日子才叫做生活。
和你相遇在这深深浅浅的时光里，过着和以往不一样的生活，这样的生活自然让我陶醉。阳光下，我将心事拉近，一种蕴含诗意的情怀，无论生活如何变幻，或许，将始终不会老去。
想你，在落花与流水之间，为忆，在皓月与清风之间，秋来，秋尽，我不得不享受孤独。尽管明白这份孤独是你给我的，我也乐意“酒入愁肠，化作相思泪”的生活，更愿意在孤独中造就一份美的享受，哪怕自欺欺人。或许，因了孤独，生活才富有了诗意。
诗意生活，我说一别相思瘦。烟火生活，我说一别流年碎。烟火里，每一个温情瞬间，都在时光城里悄然发芽，而后，我独揽一怀相思，让寂寞的身影，消瘦成一杯露华。诗意中，我依偎在你温婉的时光里，以岁月为笺，盈莲花之香，绕指成柔，为你书一世儿女情长！
其实，生活无论是染上了诗意还是带着烟火，我都不想在这些寂静的文字里，任孤独缱绻着一份心事，更不愿任一地的思念落寞了烟火岁月，我只盼，去山庄的那棵梧桐树下，和你诗酒耀年华。
想你，在落花流水间，为忆，在皓月与清风之间，秋来，秋尽，我不得不享受孤独。
尽管明白这份孤独是你给我的，我也乐意“酒入愁肠，化作相思泪”的生活，更愿意在孤独中造就一份美的享受——想你的日子，我将散落一地的词章拾起，抑或将光阴谱成一曲云水谣；没有你的日子，我只想，让淌过眉间的愁，随着风儿旖旎成诗。
——题记
曾经幻想过，要活在琴棋书画诗酒花之中，在浮光掠影的世界里追求一种永恒的风月。
曾经幻想过，修一身雅逸的情操，让自己的风度靠近风流倜傥；曾经幻想过，仗剑江湖，浪迹天涯，或者，以梦为马，诗酒趁年华。
可如今，在流年的烟水长天里，我却依然匍匐在柴米油盐酱醋茶之中，枕一份期盼与想念，于季节的边缘，感受着红尘的烟熏火燎。 就像昨晚，满脑子的你，我只能在柳永的《雨霖铃》里无语凝咽。
烟熏火燎的生活也许不浓烈，但当所有的记忆幽化成有你的画面，我便在一片浓郁的相思里把一寸寸平淡的时光过成了一份诗意盎然的生活。想你的日子，看着岁月的风吹淡了柳永《鹊桥仙》中那些似曾相识的悲欢离愁而黯然神伤；没有你的日子，只想，踏着霜天晓角的朦胧月色，驾一叶兰舟，急桨凌波去江南的烟水间寻你。
当岁月慢慢风干了如莲的心事，我徘徊在烟火与诗意之间，唯庆幸遇见你。当斜飞的雨丝滑落眉间，疯长的思绪怎能不婉约了晓风残月？多情自古伤离别，我唯有轻哼：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”
生活，如果能够过得既有诗意又不失烟火的温度，让一颗诗意的心栖居在水云间，让每一个春夏秋冬之间的轮回，始终充满着幸福的幻想，这始终是我的追求。想你的日子，我将散落一地的词章拾起，抑或将光阴谱成一曲云水谣；没有你的日子，我只想，让淌过眉间的愁，随着风儿旖旎成诗。
人生有了追求，生活便有了期盼，而带着期盼的生活或多或少便富有了一份诗意。当思绪穿越喧嚣的红尘，岁月已走过了生活叠加的那些琐碎不堪的记忆，所有的故事，染着别后的愁颜，沉寂在流年千娇百媚的轨迹里，凝成一幅有你才美丽的风景。那些有你的日子，被我串联起一份爱的甜蜜，经过一轮风霜雨雪的洗礼，俨然变成了生活中最丰盈的美丽。
有你的日子，没有岁月的浓烈，却是韶光明媚，蕙风布暖。没有你的日子里，一颗驿动的心，也只是疯狂地生长着唯美的念与想。别久，临风，想你，个中苦楚，更与何人说？一种生活的恬淡，早已在触目伤情处散落一地的眷恋，哪怕穿过了春夏秋冬，也总是如一朵花一般美丽。
曾经，人生如同悬挂在窗前的那串风铃，风儿吹过，叮咚作响，显得热闹无比，但是，风儿过后瞬间就回归了宁静。而今，面对生活，面对那种诗意与烟火的格格不入，我告诉自己，只要有你，我宁愿享受无风的时光。或者，静静地呆坐在岁月的某个窗口，牵着你的手，看着四季变换的风景，看着风景中自己那个随风摇曳的影子仍然紧握着你的手。
有你的日子，我笑着用岁月的诗意韵入心笺，宁愿不思人生的沉与浮。没有你的日子，一颗煎熬的心，便将思念在烟火岁月里深种。
生活其实是一杯酒酿，酒糟下面的水便是自己那些过去了的岁月，无论清澈与浓郁，无论苦涩与甜蜜，都能够让我沉醉。纸醉金迷是醉，得过且过是醉，风风火火、醉生梦死也是醉，有时候，生活的实质真的很难解释清楚。
其实，无论诗意与烟火，我都会在自己的世界中生活，或漫长，或短暂，或者当作一次旅行，或者当做一场梦。
每当寂寥地站在风前月下，看月华如水，听风声如诉，眼前便会浮荡着和你缠绵悱恻的一幕幕场景，盈盈泪眼之际，早已寸心万绪。那一刻，仿佛明白，人生如旅行终究有归程，如梦也自然会醒。
“画鼓喧街，兰灯满市”是一种烟火生活，“系我一生心，负你千行泪”是一种诗意生活，岁月的渡口，生活，就这样无痕地简单生长。人世间，烟柳画桥再是繁华，也终将曲尽，生一场，活一场，终究逃不过梧桐碎影，蓦然回首，水遥山远处，风又飘飘，雨又潇潇。
人生的舞台，有了你，便多了一米阳光，春夏秋冬，从繁红嫩翠，到木叶飘零，恨只恨，相思成病，潇潇雨落。那缕含情脉脉的月色，在脑子里总是飞来又去，但庆幸，是那片月色在思想深处构筑了一座通向你心上的桥。人生有许多个十字路口，而爱的这座桥上却没有十字路口，它只是一条单行线，无论远，无论近。
去年今夜，呼吸着空气里你的气息，睡梦里我都是在微笑。幸有意中人，我怎能不微笑呢？微笑是生活的一种态度，笑对人生，我才会坦然面对生与死，无论爱，无论人，无论生活，都能够坦然面对。
很多时候，生活简单了，思想也简单了，人生才会变得如此简单。其实，这样的简单就是坦然面对生活，甚至是把生活中的那些烦躁变得平淡化，让自己变得与世无争，让生存变得更有意义，这样的生活，我还能逃避什么呢？
就像一场爱，有了烟火岁月，生活自然就变成了一面镜子。风霜雨雪过后，你感叹着我变了形状，我惋惜着你变了模样。当那些柴米油盐酱醋茶在平淡的岁月中组成了一份七彩的人生，到最后，你让我品味出了生活的真谛，我却不敢为你写一生的诗篇了。
是啊！生活不需要任何的佐料，有爱就足够了。那些所谓的酸甜苦辣，在有爱的日子里，我便会感谢生活，并且乐意在生活中品味一份艰辛和甜美。
有爱的日子，就算是世界上最美妙动听的音乐，也比不上你的笑声能令我对生活充满幻想。人生中少了苦楚，就不会落寞我的年华，生活中没有惆怅，就不会孤独你的心事。有爱，有你，人生中何来的长恨呢？
爱是生活新的起点，有了爱，生活就不再是一团麻。心中有你，就有了爱，无论我在与世隔绝一般的山庄上生活，我想，即使有风吹过，山庄门口那棵梧桐的落叶也会与我的心情一起飘零向远。然后，拥抱阳光，拥抱明天，拥抱希望，用诗意点缀人生，让眼中的你始终站成一道风景，让春夏秋冬围着你打转，让流年的信风滑过你旗袍裹身的胸前，袅绕岁月的烟火。
都说生如夏花之绚烂，但生活怎能没有缺口呢？而对我来说，人生中的每一个伤口都好像是生长着一朵黑色的曼陀罗，一边令我期待着明天花开时的妖艳，一边却在思想里涌动着一份无穷无尽的煎熬。有了爱的希冀，生命便变成了盛开的花朵，既然与你婉约在花前月下，当不问今生与来世，只求在最美的那一刻把柔情期许，而后，和你漫相思；既然和你缠绵在浅秋的时光里，当不辜江南相思引，哪怕云雨已荒凉，我也要生活如诗，把一份思念轻拢。
生活始终书写着我的梦，有爱，便可以如诗，有你，便可以如画。你的美，爱情的美好，都是我生活中的美，生活中的美就是丰富生活的清新剂，是点燃我生命的一缕曙光。而欣赏生活就变成了一种豁达，哪怕希望落空的时候，也只会偷偷的去品尝那份失落。
烟火岁月，我愿意踮起脚抬头挺胸地生活，只有这样，我才会享受到那种更接近阳光的味道。即使面对失败，我的生活依然美丽，因为，在我的眼里，生活就是一种艺术，因为，在我的思想里，有你的日子才叫做生活。
和你相遇在这深深浅浅的时光里，过着和以往不一样的生活，这样的生活自然让我陶醉。阳光下，我将心事拉近，一种蕴含诗意的情怀，无论生活如何变幻，或许，将始终不会老去。
想你，在落花与流水之间，为忆，在皓月与清风之间，秋来，秋尽，我不得不享受孤独。尽管明白这份孤独是你给我的，我也乐意“酒入愁肠，化作相思泪”的生活，更愿意在孤独中造就一份美的享受，哪怕自欺欺人。或许，因了孤独，生活才富有了诗意。
诗意生活，我说一别相思瘦。烟火生活，我说一别流年碎。烟火里，每一个温情瞬间，都在时光城里悄然发芽，而后，我独揽一怀相思，让寂寞的身影，消瘦成一杯露华。诗意中，我依偎在你温婉的时光里，以岁月为笺，盈莲花之香，绕指成柔，为你书一世儿女情长！
其实，生活无论是染上了诗意还是带着烟火，我都不想在这些寂静的文字里，任孤独缱绻着一份心事，更不愿任一地的思念落寞了烟火岁月，我只盼，去山庄的那棵梧桐树下，和你诗酒耀年华。
#落字含香[超话]#
静能养心雅能怡情，修心就简即是桃源。行生命一程山水，修心中一片净土。身在红尘中，心在禅音里。执一盏清茶，酌一片素心，净手焚香，感知人生温良。淡看尘世云卷云舒，细品四季花开花落，处繁华不惊，入低谷而不怠。用一颗云水禅心，淡泊名利于尘世之中，做一个心灵洁净之人，从容面对尘世间的纷扰。
静能养心雅能怡情，修心就简即是桃源。行生命一程山水，修心中一片净土。身在红尘中，心在禅音里。执一盏清茶，酌一片素心，净手焚香，感知人生温良。淡看尘世云卷云舒，细品四季花开花落，处繁华不惊，入低谷而不怠。用一颗云水禅心，淡泊名利于尘世之中，做一个心灵洁净之人，从容面对尘世间的纷扰。
✋热门推荐