【多少流行语，假文学之名以行】岁末，如果梳理网络年度文化现象，那形形色色的“文学”应名列其中。“凡尔赛文学”“废话文学”“卑微文学”“丫头文学”“鬼打墙文学”……过去一年中，占据了网络流行语的高地，三五天一更迭，你方唱罢我登场，引发了模仿和创作狂潮，也引人思考，带有恶搞性质的网络流行语，为何开始被冠以“文学”之名了？
网络新语体进化：
“XX文学”是高阶形态
“XX文学”并非凭空产生，类似的网络新文体早有迹可循。在进阶为“文学”之前，它们有一个朴素的称呼：“XX体”。在学者的梳理下，“梨花体”属于最早的新语体之一。2006年，诗人赵丽华的诗歌突然走红，但走红却是因为她的诗歌太不像诗。有一首叫作《一个人来到田纳西》的诗歌堪称经典，原文是“毫无疑问/我做的馅饼/是全天下/最好吃的”。如同白话断行一样的诗，毫不意外被“群嘲”，但由此引发的模仿热潮，却催生出一种新的网络流行语体。此后，“凡客体”“见与不见体”“淘宝体”“甄嬛体”“咆哮体”等都一股脑地冒了出来。
这种“XX体”，或像“梨花体”一样模仿诗歌的样式对日常语言进行断行式表达，或像“咆哮体”用大量感叹号模拟咆哮的情态、表达愤怒情绪，或像“见与不见体”一样在模式化的语句中做填字游戏，即使像“甄嬛体”这样略带异质性的，也不外乎是句式扩充，但言必称“本宫、臣妾、朕、哀家”“极好、罢了、想来”等也仍旧停留在形式模仿上，大部分都有固定的结构化语句和标志性词语。
相比而言，“XX文学”的创作自由度更高，似乎更担得起“文学”这两个字。据网友考证，这一批“文学流派”是以“咯噔文学”（或称“矫情文学”）为起始的，而更为人知的则是被《咬文嚼字》评选为“2020年度十大流行语”之一的“凡尔赛文学”，进入2021年后，各色各样的“XX文学”让人目不暇接，甚至有人将2021年称为“互联网文学元年”。
以“凡尔赛文学”为代表的“XX文学”不再局限于单一句式，而这与其诞生语境有很大关系。“咯噔文学”是饭圈文化的产物，起源于粉丝对爱豆的彩虹屁和粉丝写的以爱豆为主角的同人文，这些饭圈的二次创作基本都带有粉丝对爱豆的情感投射，用语显得有些矫揉造作，外人看了不免“心里咯噔一下”。推而广之，所有带有矫情色彩、让人感到尴尬的文字都可以称为“咯噔文学”，这就跳出了“XX体”的既定框架。同样，知名的“凡尔赛文学”则因为博主“蒙淇淇77”在微博上发布的一系列看似抱怨实则秀优越的碎碎念生活片段而成为显学。不管是“咯噔文学”，还是“凡尔赛文学”，都是概念为主，意义为主，怎样演绎、怎样填充，都是创作者、模仿者的自由，称之为“文学”并非一点儿道理没有。
甚至，还有对于特定的“XX文学”进行反拨而出现的新的“XX文学”，同文学史上不同文学流派的对话也很有相似性。针对明贬实褒、以炫耀为目的的“凡尔赛文学”，有反其道而行之的“巴士底狱文学”，刻意表露自己的底层生活形态。像“人在机场，刚下拖拉机”等。“凡尔赛”是欲扬先抑，“巴士底狱”是欲抑先扬；“凡尔赛”有多高贵，“巴士底狱”就有多辛酸。
文学？反讽的一种！
回顾“XX文学”的发生和传播过程，也会发现一个有意思的现象，它们大多与某些普遍性的社会话题有关，对“XX文学”的模仿狂欢实际上承载了一些公共情绪。如果说“甄嬛体”“咆哮体”之类的流行，还是出于“好玩”“恶搞”之类的目的，意在相互模仿过程中进行戏弄，相比之下，“XX文学”的初衷就显得不那么轻松了，反讽、自嘲的情绪占据了上风。
现在可以用“凡尔赛文学”形容一切炫耀行为，但最初这一概念是同炫富行为绑定的，通过反向嘲讽的“文学”直击物欲至上的消费主义；“privilege文学”则切中了资源不公平、教育不公平的社会现状；“废话文学”以车轱辘话、重复语句为主要特征，很容易让人联想到自己在互联网中碰到的海量浪费时间却提取不到有效内容的信息，是对信息通货膨胀的“以毒攻毒”；而“卑微文学”，正如其名，对抗的姿态减弱了，“卑微”的意味更浓了，既道出了地位不对等的情感关系，更带有一些自嘲的意味。
用游戏的姿态将反讽功能玩到极致，“XX文学”最擅此道。与之共通的还有以“X学”命名的流行语体，如“明学”“六学”。“明学”就是专门研究《中餐厅》第三季店长黄晓明言论的“学派”，“六学”则与六小龄童有关。将公众人物颇具争议的言论一一汇总，应用到日常语境，进行复读机式的重复玩梗，并常常伴有表情包、视频等二度创作，这就变成了一种“学科”，一门“学问”。称其为“学”当然带有调侃的意味，不过这对于理解“XX文学”也相当具有启发性。或许，不仅是内容，就连所谓的“XX文学”的命名本身，恐怕也属于反讽的一种。
名为“文学”，实为“游戏”
纵然自身承载着时代意义，具有相当自由的拓展空间，但“XX文学”难逃所有流行语昙花一现的命运。纵观近一两年时间的“XX文学”迭代速度，会颇为讶异。在有网络流行语百科全书之称的小鸡词典上，各类“XX文学”就有二十余种。如此快速的更新换代，一方面的确说明了网络语言自我革新的惊人力度，但另一方面，“XX文学”逐渐脱离其本意，成为一种命名的策略。
譬如“废话文学”，在得以命名之前，诸如“听君一席话，如听一席话”的废话句式已经被使用了一段时间，但一直没有规范性的称谓。或许是“咯噔文学”“凡尔赛文学”的流行给予了灵感，“废话文学”的名字逐渐被叫开了。不管什么样的流行语，戴上一个“文学”的面具，似乎更容易被快速地接受，这也在一定程度上促成了“XX文学”的争奇斗艳。
在“XX文学”的泛滥中，人们急切地从一种语言游戏转换到另一种语言游戏，“XX文学”的意义也消解在模仿的狂欢中，那些熟练使用“privilege文学”“凡尔赛文学”的人恐怕早已忘却它们为何产生、又为何引发狂欢。
更有甚者，将“XX文学”当成了流量密码和商业变现的手段。以时下流行的“当代语言艺术家”为例，这是一种带有错乱、令人费解的口癖的话语，以“家人们”“咱就是说”“一整个”等为标志词。有媒体人将其命名为“鬼打墙文学”，即表达语无伦次、难辨语义，仿佛舌头在“原地打转”。据新榜统计，“OhmyLady花花”是抖音上最早一批发布“鬼打墙文学”视频的博主之一，早在10月初就凭借“鬼打墙文学”的表白视频获赞45.3万，而在11月与某APP拍摄的合作视频中，将“鬼打墙文学”的语言要素植入其中，成功实现了商业变现。
无心者在反讽中会心一笑，有心者将其转化为流量密码，都牢牢地将“XX文学”圈定在语言游戏的范畴。但话说回来，较之一般流行语，“XX文学”的创造空间无疑大大延伸了。在无节制地重复“YYDS”“绝绝子”，甚至不加场合地滥用流行语的当下，“XX文学”创新了一种较为多样化的表达方式，在网络语言表达越来越趋向同质化的时候，给流行语注入了一点儿鲜活的生命力。但必须承认，这种变化是极为有限的。（大众日报）
网络新语体进化：
“XX文学”是高阶形态
“XX文学”并非凭空产生，类似的网络新文体早有迹可循。在进阶为“文学”之前，它们有一个朴素的称呼：“XX体”。在学者的梳理下，“梨花体”属于最早的新语体之一。2006年，诗人赵丽华的诗歌突然走红，但走红却是因为她的诗歌太不像诗。有一首叫作《一个人来到田纳西》的诗歌堪称经典，原文是“毫无疑问/我做的馅饼/是全天下/最好吃的”。如同白话断行一样的诗，毫不意外被“群嘲”，但由此引发的模仿热潮，却催生出一种新的网络流行语体。此后，“凡客体”“见与不见体”“淘宝体”“甄嬛体”“咆哮体”等都一股脑地冒了出来。
这种“XX体”，或像“梨花体”一样模仿诗歌的样式对日常语言进行断行式表达，或像“咆哮体”用大量感叹号模拟咆哮的情态、表达愤怒情绪，或像“见与不见体”一样在模式化的语句中做填字游戏，即使像“甄嬛体”这样略带异质性的，也不外乎是句式扩充，但言必称“本宫、臣妾、朕、哀家”“极好、罢了、想来”等也仍旧停留在形式模仿上，大部分都有固定的结构化语句和标志性词语。
相比而言，“XX文学”的创作自由度更高，似乎更担得起“文学”这两个字。据网友考证，这一批“文学流派”是以“咯噔文学”（或称“矫情文学”）为起始的，而更为人知的则是被《咬文嚼字》评选为“2020年度十大流行语”之一的“凡尔赛文学”，进入2021年后，各色各样的“XX文学”让人目不暇接，甚至有人将2021年称为“互联网文学元年”。
以“凡尔赛文学”为代表的“XX文学”不再局限于单一句式，而这与其诞生语境有很大关系。“咯噔文学”是饭圈文化的产物，起源于粉丝对爱豆的彩虹屁和粉丝写的以爱豆为主角的同人文，这些饭圈的二次创作基本都带有粉丝对爱豆的情感投射，用语显得有些矫揉造作，外人看了不免“心里咯噔一下”。推而广之，所有带有矫情色彩、让人感到尴尬的文字都可以称为“咯噔文学”，这就跳出了“XX体”的既定框架。同样，知名的“凡尔赛文学”则因为博主“蒙淇淇77”在微博上发布的一系列看似抱怨实则秀优越的碎碎念生活片段而成为显学。不管是“咯噔文学”，还是“凡尔赛文学”，都是概念为主，意义为主，怎样演绎、怎样填充，都是创作者、模仿者的自由，称之为“文学”并非一点儿道理没有。
甚至，还有对于特定的“XX文学”进行反拨而出现的新的“XX文学”，同文学史上不同文学流派的对话也很有相似性。针对明贬实褒、以炫耀为目的的“凡尔赛文学”，有反其道而行之的“巴士底狱文学”，刻意表露自己的底层生活形态。像“人在机场，刚下拖拉机”等。“凡尔赛”是欲扬先抑，“巴士底狱”是欲抑先扬；“凡尔赛”有多高贵，“巴士底狱”就有多辛酸。
文学？反讽的一种！
回顾“XX文学”的发生和传播过程，也会发现一个有意思的现象，它们大多与某些普遍性的社会话题有关，对“XX文学”的模仿狂欢实际上承载了一些公共情绪。如果说“甄嬛体”“咆哮体”之类的流行，还是出于“好玩”“恶搞”之类的目的，意在相互模仿过程中进行戏弄，相比之下，“XX文学”的初衷就显得不那么轻松了，反讽、自嘲的情绪占据了上风。
现在可以用“凡尔赛文学”形容一切炫耀行为，但最初这一概念是同炫富行为绑定的，通过反向嘲讽的“文学”直击物欲至上的消费主义；“privilege文学”则切中了资源不公平、教育不公平的社会现状；“废话文学”以车轱辘话、重复语句为主要特征，很容易让人联想到自己在互联网中碰到的海量浪费时间却提取不到有效内容的信息，是对信息通货膨胀的“以毒攻毒”；而“卑微文学”，正如其名，对抗的姿态减弱了，“卑微”的意味更浓了，既道出了地位不对等的情感关系，更带有一些自嘲的意味。
用游戏的姿态将反讽功能玩到极致，“XX文学”最擅此道。与之共通的还有以“X学”命名的流行语体，如“明学”“六学”。“明学”就是专门研究《中餐厅》第三季店长黄晓明言论的“学派”，“六学”则与六小龄童有关。将公众人物颇具争议的言论一一汇总，应用到日常语境，进行复读机式的重复玩梗，并常常伴有表情包、视频等二度创作，这就变成了一种“学科”，一门“学问”。称其为“学”当然带有调侃的意味，不过这对于理解“XX文学”也相当具有启发性。或许，不仅是内容，就连所谓的“XX文学”的命名本身，恐怕也属于反讽的一种。
名为“文学”，实为“游戏”
纵然自身承载着时代意义，具有相当自由的拓展空间，但“XX文学”难逃所有流行语昙花一现的命运。纵观近一两年时间的“XX文学”迭代速度，会颇为讶异。在有网络流行语百科全书之称的小鸡词典上，各类“XX文学”就有二十余种。如此快速的更新换代，一方面的确说明了网络语言自我革新的惊人力度，但另一方面，“XX文学”逐渐脱离其本意，成为一种命名的策略。
譬如“废话文学”，在得以命名之前，诸如“听君一席话，如听一席话”的废话句式已经被使用了一段时间，但一直没有规范性的称谓。或许是“咯噔文学”“凡尔赛文学”的流行给予了灵感，“废话文学”的名字逐渐被叫开了。不管什么样的流行语，戴上一个“文学”的面具，似乎更容易被快速地接受，这也在一定程度上促成了“XX文学”的争奇斗艳。
在“XX文学”的泛滥中，人们急切地从一种语言游戏转换到另一种语言游戏，“XX文学”的意义也消解在模仿的狂欢中，那些熟练使用“privilege文学”“凡尔赛文学”的人恐怕早已忘却它们为何产生、又为何引发狂欢。
更有甚者，将“XX文学”当成了流量密码和商业变现的手段。以时下流行的“当代语言艺术家”为例，这是一种带有错乱、令人费解的口癖的话语，以“家人们”“咱就是说”“一整个”等为标志词。有媒体人将其命名为“鬼打墙文学”，即表达语无伦次、难辨语义，仿佛舌头在“原地打转”。据新榜统计，“OhmyLady花花”是抖音上最早一批发布“鬼打墙文学”视频的博主之一，早在10月初就凭借“鬼打墙文学”的表白视频获赞45.3万，而在11月与某APP拍摄的合作视频中，将“鬼打墙文学”的语言要素植入其中，成功实现了商业变现。
无心者在反讽中会心一笑，有心者将其转化为流量密码，都牢牢地将“XX文学”圈定在语言游戏的范畴。但话说回来，较之一般流行语，“XX文学”的创造空间无疑大大延伸了。在无节制地重复“YYDS”“绝绝子”，甚至不加场合地滥用流行语的当下，“XX文学”创新了一种较为多样化的表达方式，在网络语言表达越来越趋向同质化的时候，给流行语注入了一点儿鲜活的生命力。但必须承认，这种变化是极为有限的。（大众日报）
《国家863计划》科研项目首席专家痛苦的呐喊和深切的期盼#中药#
泸州市天泰中医药 李沛金
今天晚上，我在朋友圈发布了一条大健康产业有“药品生产”的信息，有朋友问：你们的产品那么好的效果，现在国家新药审批不是有“优先审评审批”政策吗？为啥现在不去报批成新药？
想到这个问题，我睡不着觉，思绪万千，痛苦煎熬，思来想去，还是冒着可能被“封号”的危险（因为可能影响一些人的利益），今天，我又要豁出去了，就是被封号，我也要将久存心底的痛苦的呐喊和深切的期盼爆发出去！
但我相信，我在此没有攻击国家、没有诋毁任何人，没有任何虚假成分，只是喊出了一个《国家863计划》首席专家期盼国家完善相关政策的心底话，微信管理者也不至于就会封我这个用了这么多年且充满正能量的号。
第一、关于“为啥现在不去报批成新药”的问题，简述如下：
可以说，我是密切关注和清楚国家现行新药审批政策的，哪怕深夜我都在关注浏览国家药监局的新药审批相关政策，如果按现行“优先审评审批”政策，至少我们现有的《国家863计划》科研成果金创抗菌膏（现改名为“金创肤乐”），属于“国家级重要科研成果”，况且金创肤乐这个产品，目前治疗艾滋病皮肤创伤、皮肤溃疡，治疗国家五部门首批公布的212种罕见病之一的天疱疮（遗传性大疱性表皮松解症）也是效果显著的，这几个任何一个要件，都是符合国家药监局“优先审批审批”要件的；我们研制的治疗糖尿病足的“唐肌康”，是两次列入《四川省科技支撑计划》的科研项目产品，也有大量的研究数据证实临床疗效是显著的，使用也是安全想，唐肌康这个产品是“解决临床急需”的，也是符合国家“优先审批审批”要件的。
上述这两个产品，我们现在为什么不申报新药呢？
主要原因是：
1、国家现有的知识产权保护法律法规不规范，怕泄密。
2、国家药监局现有政策要求：中药新药申报必须要把申报新药的完整配方、计量、生产工艺全部公布出来，这是中国人自己面向全世界透明公布创新中药的国家级最大、最失误的泄密政策。
第二、中医中药资源，国家要保护好我们原创的难得的科技资源。
据不同渠道所得信息可感知：
1、不给投机取巧者提供机会。
目前，很多国内不注重原创研究的企业和单位，投机取巧想方设法打探和收集创新中药信息，以图“调换两味中药就可以仿制一种新药出来”。如果国家不保护好原创研究人员的辛勤劳作，那太伤人心了！
本人曾在上世纪九十年代，走访过10余位有独技的老中医，因他们在“反右”和“文化大革命”中遭受残忍批斗，他们给我说：这点东西，我就是带到坟墓里去都不会拿出来了。可惜啊！
2、严防国外科技窥探者。
国外表面看起来反对中医药，但有国外科技窥探者，对我国创新中药和民间秘方采取各种手段，严密关注和大量搜集相关数据。
我们历经那么多艰辛研制出来的这些“国家级”的创新中药，不敢随意公布完整配方、配伍剂量、生产工艺，一旦公布，不单单是对我们造成难以补救的损失，也将给中华民族造成不可估量的损失。
所以我们现在根本不敢申报新药批文。
第三、我们要到什么时候才可能会申报新药呢？
我们承诺：只要国家对中成药只管“临床疗效的显著性性和使用的安全性”，而不需要公布配方和生产工艺，我们将生产的原研的临床疗效显著、使用安全的产品，不单单是这两个产品，保守估计，我们将有数十款疗效显著、使用安全的真正创新复方中药投放市场，可以申报新药。
第四、现在我们怎样才能将这些产品尽可能用于临床，以解除广大患者的疾苦呢？
实在没有更好的办法，我们只能沿着现行相关“法律法规”的边沿走：外用产品只能以“消字号”批文艰难走向市场，内服产品只能以“患者委托加工成传统制剂”的方式走，尽可能多地服务患者。
第五、心底痛苦的呐喊和期盼。
作为自己将自己嫁给中医养生事业又长期在艰难环境中，矢志不渝从事中医药研究的专业人士，作为承担和完成过《国家863计划》研究项目和《四川省科技支撑计划》研究项目的研究人员，看着我们能轻松解除患者疾苦的创新中药，不能名正言顺地进入临床，看着每天很多大医院在“无确切疗效、不截肢将危及患者生命”的无耐之下，被截掉的本不该截掉的一支支腿，想着那些因创面感染而承受着煎熬的生命，作为一个科研人员，我心里承受着无尽的痛、更似在不断流血啊！
在此，我只能仰天痛苦地呐喊、发出深切地期盼：
我呐喊：中华民族要保护好我们原创的中医中药资源啊！中医中药的根都在中华大地，我们这个人还要去给哪里的世界接轨？
我期盼：国家对创新中药知识产权保护方面的政策进一步完善！
我期盼：国家药监局能够从保护“国家重要创新中药资源”的角度，对创新中药审批政策进一步完善！
我更期盼：作为一个科研人员的痛苦的呐喊、深切的这些期盼，能够传递到高层！
我也希望：有通道传递信息的有识之士，将这些呐喊、这些期盼传递到高层，希望高层加以重视和督促相关部门完善政策。
泸州市天泰中医药 李沛金
今天晚上，我在朋友圈发布了一条大健康产业有“药品生产”的信息，有朋友问：你们的产品那么好的效果，现在国家新药审批不是有“优先审评审批”政策吗？为啥现在不去报批成新药？
想到这个问题，我睡不着觉，思绪万千，痛苦煎熬，思来想去，还是冒着可能被“封号”的危险（因为可能影响一些人的利益），今天，我又要豁出去了，就是被封号，我也要将久存心底的痛苦的呐喊和深切的期盼爆发出去！
但我相信，我在此没有攻击国家、没有诋毁任何人，没有任何虚假成分，只是喊出了一个《国家863计划》首席专家期盼国家完善相关政策的心底话，微信管理者也不至于就会封我这个用了这么多年且充满正能量的号。
第一、关于“为啥现在不去报批成新药”的问题，简述如下：
可以说，我是密切关注和清楚国家现行新药审批政策的，哪怕深夜我都在关注浏览国家药监局的新药审批相关政策，如果按现行“优先审评审批”政策，至少我们现有的《国家863计划》科研成果金创抗菌膏（现改名为“金创肤乐”），属于“国家级重要科研成果”，况且金创肤乐这个产品，目前治疗艾滋病皮肤创伤、皮肤溃疡，治疗国家五部门首批公布的212种罕见病之一的天疱疮（遗传性大疱性表皮松解症）也是效果显著的，这几个任何一个要件，都是符合国家药监局“优先审批审批”要件的；我们研制的治疗糖尿病足的“唐肌康”，是两次列入《四川省科技支撑计划》的科研项目产品，也有大量的研究数据证实临床疗效是显著的，使用也是安全想，唐肌康这个产品是“解决临床急需”的，也是符合国家“优先审批审批”要件的。
上述这两个产品，我们现在为什么不申报新药呢？
主要原因是：
1、国家现有的知识产权保护法律法规不规范，怕泄密。
2、国家药监局现有政策要求：中药新药申报必须要把申报新药的完整配方、计量、生产工艺全部公布出来，这是中国人自己面向全世界透明公布创新中药的国家级最大、最失误的泄密政策。
第二、中医中药资源，国家要保护好我们原创的难得的科技资源。
据不同渠道所得信息可感知：
1、不给投机取巧者提供机会。
目前，很多国内不注重原创研究的企业和单位，投机取巧想方设法打探和收集创新中药信息，以图“调换两味中药就可以仿制一种新药出来”。如果国家不保护好原创研究人员的辛勤劳作，那太伤人心了！
本人曾在上世纪九十年代，走访过10余位有独技的老中医，因他们在“反右”和“文化大革命”中遭受残忍批斗，他们给我说：这点东西，我就是带到坟墓里去都不会拿出来了。可惜啊！
2、严防国外科技窥探者。
国外表面看起来反对中医药，但有国外科技窥探者，对我国创新中药和民间秘方采取各种手段，严密关注和大量搜集相关数据。
我们历经那么多艰辛研制出来的这些“国家级”的创新中药，不敢随意公布完整配方、配伍剂量、生产工艺，一旦公布，不单单是对我们造成难以补救的损失，也将给中华民族造成不可估量的损失。
所以我们现在根本不敢申报新药批文。
第三、我们要到什么时候才可能会申报新药呢？
我们承诺：只要国家对中成药只管“临床疗效的显著性性和使用的安全性”，而不需要公布配方和生产工艺，我们将生产的原研的临床疗效显著、使用安全的产品，不单单是这两个产品，保守估计，我们将有数十款疗效显著、使用安全的真正创新复方中药投放市场，可以申报新药。
第四、现在我们怎样才能将这些产品尽可能用于临床，以解除广大患者的疾苦呢？
实在没有更好的办法，我们只能沿着现行相关“法律法规”的边沿走：外用产品只能以“消字号”批文艰难走向市场，内服产品只能以“患者委托加工成传统制剂”的方式走，尽可能多地服务患者。
第五、心底痛苦的呐喊和期盼。
作为自己将自己嫁给中医养生事业又长期在艰难环境中，矢志不渝从事中医药研究的专业人士，作为承担和完成过《国家863计划》研究项目和《四川省科技支撑计划》研究项目的研究人员，看着我们能轻松解除患者疾苦的创新中药，不能名正言顺地进入临床，看着每天很多大医院在“无确切疗效、不截肢将危及患者生命”的无耐之下，被截掉的本不该截掉的一支支腿，想着那些因创面感染而承受着煎熬的生命，作为一个科研人员，我心里承受着无尽的痛、更似在不断流血啊！
在此，我只能仰天痛苦地呐喊、发出深切地期盼：
我呐喊：中华民族要保护好我们原创的中医中药资源啊！中医中药的根都在中华大地，我们这个人还要去给哪里的世界接轨？
我期盼：国家对创新中药知识产权保护方面的政策进一步完善！
我期盼：国家药监局能够从保护“国家重要创新中药资源”的角度，对创新中药审批政策进一步完善！
我更期盼：作为一个科研人员的痛苦的呐喊、深切的这些期盼，能够传递到高层！
我也希望：有通道传递信息的有识之士，将这些呐喊、这些期盼传递到高层，希望高层加以重视和督促相关部门完善政策。
#那些极具地方特色的文创好物#
每个城市，都有一个属于你我的故事。
夜市，大概是认识一个城市的最好方式。对于济南这座千年古城来说，夜市是它的另一张面孔。相比以小吃、购物为主的夜市，百花洲夜市大概是最独特的一个，这个位于老城区的夜市，文化味十足，是城市惺忪夜晚的打卡胜地。
如果你也有文艺的理想，不论你是青年，还是中年，跟我们来逛逛这个夜市。
晚上六点半，城市已被夜幕笼罩。而在大明湖西南门，百花洲岸边，却灯火辉煌，俨然变成了另一个世界。
△//夜幕下的百花洲，灯火辉煌
白天的时间是忙碌的，只有夜晚才属于自己。走出写字楼，穿过熙熙攘攘的泉城路，穿过外地人扎堆的芙蓉街，你就会来到最具济南味道的百花洲。
△//灯笼下流露着浓浓的温馨与舒适
百花洲的夜晚是不同于白日的热闹，湖边的红彤彤灯笼把百花洲点缀得别有韵味，湖岸边冒出的一个个小摊，琳琅满目的商品，会吸引你的目光，会停下忙碌的脚步，驻足在每个摊位前，看看别具特色的商品，心中会燃起温暖的一角。
夜市，是关掉滤镜的真实人间。
百花洲，又名百花汀、百花池，与大明湖南门牌坊一路之隔。百花洲，顾名思义，姹紫嫣红之地，清水环绕之所。
△//夜晚的百花洲如诗画一般美丽
百花洲，不仅名字令人陶醉，也是一个诗画般美丽的地方，是珍珠泉等众多泉水汇流进大明湖的暂停之地，周边是曲水亭街、后宰门街等古香古色的民居，道路是明清时代的青石板，岸边杨柳飘飘，让人浮想翩翩。
△//白天这里是人们争相打卡的历史文化街区，夜晚又成了另一个世界
有人说，人们喜欢到百花洲这个地方，因为这里由泉水、古建筑和古街巷构筑了一个富有魅力的空间，人们精神上产生愉悦感和休闲感。
当古城遇到夜市，会发生什么样的碰撞？
许多夜市无非是数不尽的小吃，百花洲却少了臭豆腐、烤猪蹄、麻辣串的香气，多了许多文艺范的摊主，勾起你的是一个个文创产品，这在其他地方是不多见的。
△//一个个精致的拨浪鼓，是否唤起了你儿时的记忆
手工艺品、中式服装、戏曲表演、乐队驻唱等不过是百花洲夜市的表象，骨子里是古泉城风貌的特色体验。外地人来济南旅游，冲的正是“古泉城风貌”。而百花洲吸引众多人光顾的，也是如此。
△//琳琅满目的商品，在整个城市慢慢睡去的时候，鲜活地、饱满地存在着
百花洲文创市集已经举办两年了，汇聚文创、民俗、手工艺、非遗近30个特色摊位，共同构筑活色生香的市井夜色，吸引一批又一批人前来打卡。
△//手工的虎头鞋创意满满，妙趣横生
一个穿着汉服的女孩制作的蒙着纱布的灯吸引了不少人。女孩说，这都是她手工制作的，叫纱灯。
△//到底是纱灯更美还是人更美？
纱灯又称灯笼，传统特色手工艺品，即用薄纱糊成的灯笼。摊位上挂着的纱灯朦朦胧胧，让人想起唐朝诗人韦应物的诗：“林院生夜色，西廊上纱灯。”
△//姿态各异的胸针牢牢吸引着小朋友的目光
在吹糖人的摊位，看到小时候吃的缠蜜，一股亲切感油然而生，那可是儿时最美的记忆。
△//小人活灵活现，精致非常
惟妙惟肖的面塑，是面塑艺人梁长乐的作品，而旁边的摊位上的“酸蘸儿”，却原来是大街上常见的冰糖葫芦，原来济南土名叫“酸蘸儿”，有原味、草莓等多种口味。
为什么叫“酸蘸儿”，主要是济南人把山楂叫“酸楂花”，把酸楂串起来上熬好的冰糖，自然就成了“酸蘸儿”。花几元钱买上晶莹透彻的一串，吃起来酸甜可口，甭提多爽了。
△//不囿于吃吃喝喝的单一形态，手工艺人给夜市带来不一样的风采
摊位颇多的是陶艺，古韵瓷具、陶艺彩绘，吸引了众多游人的眼球，这也是众多非遗项目的一种。
△//一个个茶壶茶碗儿，独具一格
许多游人经过李红兰老人的摊位时，都会被五颜六色的童鞋、杯套，以及钥匙串等手工艺品吸引。老人说，现在很少有人会针织活了，这些工艺品都是她一针一线织起来的，全是细工活，一天只能织两双童鞋。
△//一针一线在手中翻转勾勒，一双可爱的小鞋子就出现啦
百花洲夜市上还有饰品挂件、泥哨、陶笛、文创手机壳、手工包、个性帆布包定制、琉璃手制、济南老玩具、手工皮具、紫砂制品、汉服、珐琅胸针等各色文创产品，可谓丰富多彩。
夜幕掩映下，穿行在百花洲的院落中，满眼是各类文创产品，各类文化展览，在夜间又是一番风景。
△//“宝箱容四海，锣鼓唱春秋”传统拉大片你可曾见过？
耳边不时传来《像风一样自由》的歌声，寻着音乐走过去，在北边的回廊里，原来有七八个女子随着音乐的节奏，打着非洲鼓，引来众多人驻足。优美的音乐，让人忘记了自己的存在。
△//回廊下的人们用鼓点传递对生活的热爱
这样繁华的闹市，一动一静中，才能寻觅到此间的乐趣。
每个城市，都有一个属于你我的故事。
夜市，大概是认识一个城市的最好方式。对于济南这座千年古城来说，夜市是它的另一张面孔。相比以小吃、购物为主的夜市，百花洲夜市大概是最独特的一个，这个位于老城区的夜市，文化味十足，是城市惺忪夜晚的打卡胜地。
如果你也有文艺的理想，不论你是青年，还是中年，跟我们来逛逛这个夜市。
晚上六点半，城市已被夜幕笼罩。而在大明湖西南门，百花洲岸边，却灯火辉煌，俨然变成了另一个世界。
△//夜幕下的百花洲，灯火辉煌
白天的时间是忙碌的，只有夜晚才属于自己。走出写字楼，穿过熙熙攘攘的泉城路，穿过外地人扎堆的芙蓉街，你就会来到最具济南味道的百花洲。
△//灯笼下流露着浓浓的温馨与舒适
百花洲的夜晚是不同于白日的热闹，湖边的红彤彤灯笼把百花洲点缀得别有韵味，湖岸边冒出的一个个小摊，琳琅满目的商品，会吸引你的目光，会停下忙碌的脚步，驻足在每个摊位前，看看别具特色的商品，心中会燃起温暖的一角。
夜市，是关掉滤镜的真实人间。
百花洲，又名百花汀、百花池，与大明湖南门牌坊一路之隔。百花洲，顾名思义，姹紫嫣红之地，清水环绕之所。
△//夜晚的百花洲如诗画一般美丽
百花洲，不仅名字令人陶醉，也是一个诗画般美丽的地方，是珍珠泉等众多泉水汇流进大明湖的暂停之地，周边是曲水亭街、后宰门街等古香古色的民居，道路是明清时代的青石板，岸边杨柳飘飘，让人浮想翩翩。
△//白天这里是人们争相打卡的历史文化街区，夜晚又成了另一个世界
有人说，人们喜欢到百花洲这个地方，因为这里由泉水、古建筑和古街巷构筑了一个富有魅力的空间，人们精神上产生愉悦感和休闲感。
当古城遇到夜市，会发生什么样的碰撞？
许多夜市无非是数不尽的小吃，百花洲却少了臭豆腐、烤猪蹄、麻辣串的香气，多了许多文艺范的摊主，勾起你的是一个个文创产品，这在其他地方是不多见的。
△//一个个精致的拨浪鼓，是否唤起了你儿时的记忆
手工艺品、中式服装、戏曲表演、乐队驻唱等不过是百花洲夜市的表象，骨子里是古泉城风貌的特色体验。外地人来济南旅游，冲的正是“古泉城风貌”。而百花洲吸引众多人光顾的，也是如此。
△//琳琅满目的商品，在整个城市慢慢睡去的时候，鲜活地、饱满地存在着
百花洲文创市集已经举办两年了，汇聚文创、民俗、手工艺、非遗近30个特色摊位，共同构筑活色生香的市井夜色，吸引一批又一批人前来打卡。
△//手工的虎头鞋创意满满，妙趣横生
一个穿着汉服的女孩制作的蒙着纱布的灯吸引了不少人。女孩说，这都是她手工制作的，叫纱灯。
△//到底是纱灯更美还是人更美？
纱灯又称灯笼，传统特色手工艺品，即用薄纱糊成的灯笼。摊位上挂着的纱灯朦朦胧胧，让人想起唐朝诗人韦应物的诗：“林院生夜色，西廊上纱灯。”
△//姿态各异的胸针牢牢吸引着小朋友的目光
在吹糖人的摊位，看到小时候吃的缠蜜，一股亲切感油然而生，那可是儿时最美的记忆。
△//小人活灵活现，精致非常
惟妙惟肖的面塑，是面塑艺人梁长乐的作品，而旁边的摊位上的“酸蘸儿”，却原来是大街上常见的冰糖葫芦，原来济南土名叫“酸蘸儿”，有原味、草莓等多种口味。
为什么叫“酸蘸儿”，主要是济南人把山楂叫“酸楂花”，把酸楂串起来上熬好的冰糖，自然就成了“酸蘸儿”。花几元钱买上晶莹透彻的一串，吃起来酸甜可口，甭提多爽了。
△//不囿于吃吃喝喝的单一形态，手工艺人给夜市带来不一样的风采
摊位颇多的是陶艺，古韵瓷具、陶艺彩绘，吸引了众多游人的眼球，这也是众多非遗项目的一种。
△//一个个茶壶茶碗儿，独具一格
许多游人经过李红兰老人的摊位时，都会被五颜六色的童鞋、杯套，以及钥匙串等手工艺品吸引。老人说，现在很少有人会针织活了，这些工艺品都是她一针一线织起来的，全是细工活，一天只能织两双童鞋。
△//一针一线在手中翻转勾勒，一双可爱的小鞋子就出现啦
百花洲夜市上还有饰品挂件、泥哨、陶笛、文创手机壳、手工包、个性帆布包定制、琉璃手制、济南老玩具、手工皮具、紫砂制品、汉服、珐琅胸针等各色文创产品，可谓丰富多彩。
夜幕掩映下，穿行在百花洲的院落中，满眼是各类文创产品，各类文化展览，在夜间又是一番风景。
△//“宝箱容四海，锣鼓唱春秋”传统拉大片你可曾见过？
耳边不时传来《像风一样自由》的歌声，寻着音乐走过去，在北边的回廊里，原来有七八个女子随着音乐的节奏，打着非洲鼓，引来众多人驻足。优美的音乐，让人忘记了自己的存在。
△//回廊下的人们用鼓点传递对生活的热爱
这样繁华的闹市，一动一静中，才能寻觅到此间的乐趣。
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