今日龙虎榜分析:游资营业部龙虎榜
赛腾股份(603283)(+10.02%)/半导体
三家机构合计买入7751万
一家机构2424万卖出
股价连续多日大涨,机构买入额占总成交额的15.86%。三日龙虎榜显示,前几日大涨机构并没有买入,皆为今日机构大幅流入
京山轻机(000821)(+3.43%)/光伏设备
中信证券上海溧阳路1.15亿买入
华泰证券益田路荣超商务中心4236万买入
一家机构3964万买入,815万卖出
盘中炸板回落,游资打板被套,四十亿资金今日买入被套
大连重工(002204)(+10.05%)/工程机械,风能
深股通6863万买入,9645万卖出
国金证券厦门湖滨南路5850万买入
中国银河北京中关村大街3931万买入,4343万卖出
国泰君安上海分公司6196万卖出
一家机构2623万买入,5104万卖出
尾盘异动拉升,股价三连板,游资接力炒作
露笑科技(002617)(+10.00%)/半导体,光伏设备
海通证券南京广州路8266万买入,682万卖出
深股通6122万买入,1.09亿卖出
广东鸿图(002101)(+10.01%)/汽车一体化压铸
中信证券上海溧阳路2885万卖出
一家机构1626万卖出
盾安环境(002011)(+10.02%)/家电,汽车热管理
三家机构合计买入1.86亿
三家机构合计卖出5829万
机构买入额占总成交额的16.07%
铭普光磁(002902)(+10.01%)/通信,半导体
财通证券杭州上塘路4992万买入
华泰证券无锡梁清路1511万买入
一家机构308万买入,809万卖出
股价高开高走涨停,游资介入炒作
湘潭电化(002125)(-10.00%)/化学原料,锂电池
一家机构4991万买入
股价高位跌停,机构逆势低吸
广宇发展(000537)(-10.00%)/绿色电力
深股通1391万买入,3227万卖出
连续大涨后今日早盘跳水缩量跌停,北向资金流出
鼎龙文化(002502)(-9.95%)/传媒,游戏
一家机构503万买入,178万卖出
国金证券厦门湖滨南路2033万卖出
两连板后今日低开低走跌停,昨日打板游资今日割肉卖出
世嘉科技(002796)(-9.83%)/专用设备,储能
三家机构合计买入1359万,合计卖出1845万
该股六连板后连续三日暴跌,抄底资金进一批套一批
法尔胜(000890)(-6.88%)/金属制品
华泰证券上海武定路642万买入,125万卖出
中国银河厦门嘉禾路2773万卖出
尾盘炸板大跌,今日炒作资金高位站岗
春兴精工(002547)(+5.02%)/消费电子
中国银河北京中关村大街3778万买入,982万卖出
财信证券杭州西湖国贸中心2351万卖出
游资接力炒作,股价早盘探底回升,多家拉萨席位买入居前
通润装备(002150)(+9.96%)/金属制品
两家机构合计卖出2071万
股价两连板,午后异动飙升涨停,机构逢高卖出,机构卖出额占总成交额的4.66%
中原环保(000544)(+3.31%)/节能环保
中国银河北京中关村大街1150万卖出
股价低开高走,一度触及涨停
恒大高新(002591)(-3.88%)/综合
一家机构2679万买入,542万卖出
中国银河绍兴848万买入,2012万卖出
德明利(001309)(+3.19%)/半导体,次新
华鑫证券上海银翔路801万卖出
祥鑫科技(002965)(+10.00%)/储能
近三个交易日期间
两家机构合计买入7380万,合计卖出3928万
该股连续大涨,七月以来股价翻倍
安宁股份(002978)(+5.78%)/钢铁,钒电池
近三个交易日期间
深股通5959万买入,4726万卖出
惠程科技(002168)(+10.04%)/游戏,充电桩
近两个交易日期间
国盛证券宁波桑田路3970万买入
股价五连板,游资高位炒作
保利联合(002037)(+9.99%)/民爆,芯片
近两个交易日期间
广发证券上海东方路1263万买入
国泰君安上海新闸路404万买入,448万卖出
股价连续两日一字板,游资打板炒作
佛燃能源(002911)(+9.96%)/燃气
近两个交易日期间
光大证券佛山绿景路3106万买入,4224万卖出
深股通563万买入,1729万卖出
一家机构863万卖出
新特电气(301120)(-6.39%)/电网设备,储能
四家机构合计买入5598万,合计卖出888万
中国银河绍兴932万卖出#a股#
赛腾股份(603283)(+10.02%)/半导体
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德明利(001309)(+3.19%)/半导体,次新
华鑫证券上海银翔路801万卖出
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光大证券佛山绿景路3106万买入,4224万卖出
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一家机构863万卖出
新特电气(301120)(-6.39%)/电网设备,储能
四家机构合计买入5598万,合计卖出888万
中国银河绍兴932万卖出#a股#
转文:鲁迅致胡绥之书简并《南齐造象拓本》考(下)
该造像原来供奉于石佛妙相寺,该寺始建于唐太和九年(835),初号南崇寺,石佛当时有可能已经放在寺中。唐武宗“会昌灭佛”,南崇寺被废,石佛不知去向。后晋天福中(936-944),有位名叫行钦的僧人在南崇废寺前水池中得到石佛,遂重建寺庙,安放石佛。宋治平三年(1066),该寺赐名石佛妙相寺。清末寺院衰落,民初时几近倾圮。辛亥革命后,当地士绅为护造像安全,多次迁移存放位置。周氏兄弟就是在这个时候搜集了数十枚维卫石佛背铭拓片。
永明造像的形成时间和雕造地点一直存有争议。造像上明确记载永明六年于“吴郡”雕造,但是一直供奉在会稽,阮元在《两浙金石志》中就此提出南齐时是否存在“会稽”与“吴郡”改并为“吴郡”一事,这一问题也成为相关金石和方志类著作讨论的焦点。前文述及鲁迅所抄永明造像题记,纯系客观著录,周作人所抄跋文过录自《两浙金石志》,没有掺杂个人见解,是不是周氏兄弟也认为南齐时代有吴郡和会稽改并为吴郡一事呢?实际上并非如此。1915年4月,周作人发表《妙相寺造像题字》一文,内称:
嘉泰《会稽志》:石佛妙相寺在会稽县东五里,唐大和九年建,号南崇寺,会昌废。晋天福中,僧行钦于废寺前水中得石佛,遂重建,治平二[三]年赐今额。石佛今在寺中,高才二尺余,背有铭曰,“齐永明六年太岁戊辰于吴郡敬造维卫尊佛”,凡十有八字,笔法亦工。案会稽未尝号吴郡[在隋尝名吴州,然在此后百余年],此石佛既得之水中,又一人可负之而趋者,安知非吴郡所造,而迁徙在会稽耶﹖[案]天衣有维卫铜像,云门雍熙又尝犁地得铜像,亦维卫也,盖古多作此像者。
王继香《越中古刻九种》第八,即影印此题字。跋云:《杜氏金石记》引《三宝感通录》云,晋建兴元年,松江渔者遥见二人浮游海上,吴县朱膺闻之,洁斋迎之,二人随潮入浦,渐近渐明,乃是石像,舁还通玄寺,像高七尺,背铭一名维卫,一名迦叶。据是,则维卫像本在吴郡通玄寺,好事者因就其地模造,迎归供养耳。
案《三宝感通录》西晋吴郡石像浮江缘末云:今京邑咸阳长公主闻斯瑞迹,故遣人往通玄寺图之,在京起模,方欲显相云。意自晋以来模造必多,因以流通入越,不必定在越造,施王二说为胜。
关于在会稽供奉的石佛而署刻吴郡的问题,成书于南宋的嘉泰《会稽志》早就给出了一种解释:“此石佛即得之水中,又一人可负之而趋者,安知非吴郡所造而迁徙在会稽耶?”文中提到的成书于唐代的《三宝感通录》记载有“浮江缘”,指的是佛史上的瑞像灵异事件,其他诸如瑞像涌出缘、渡海缘、出水缘、游山缘、飞入海缘等等无奇不有。瑞像灵异事件影响广且深远。唐时咸阳长公主也特派人到吴郡通玄寺模写样本,回京后再行雕造佛像。杜春生据此认为“维卫像本在吴郡通元寺,好事者因就其地模造,迎归供养耳”。杜春生、王继香都认同嘉泰《会稽志》的观点,周作人引用上述史料,同样认为既然通元寺维卫佛像自晋以来模造既多,传入越地也就不足为奇,妙相寺石佛不必定在越造。至于阮元提出的疑问,他认为“如《两浙金石志》勉欲证明吴会二郡有改并之事,未免凿矣”,即是说以石佛上的铭文来修改郡县沿革,过于勉强,缺乏根据。
关于妙相寺石佛和石佛铭的命名问题,各类金石、舆地和方志著作不相统一。嘉泰《会稽志》作“齐石佛像铭”,《舆地纪胜》作“齐永明中石佛铭”,《两浙金石志》作“南齐妙相寺题字”,《越中金石记》作“石佛象背题字”。周氏兄弟日记关于此尊石佛的称呼也是非常随意,周作人称其为“妙相寺石佛”“南齐造像”“永明造像”。鲁迅一开始称其为“南齐造象”,大多时候称之为“永明造像”。鲁迅整理的多种《六朝造像目录》及拓本题签中,提到这尊造像时称为“吴郡造维卫尊佛”或“吴郡造维卫尊像”。名称中的“吴郡造”表明鲁迅与前述周作人在《妙相寺造像题字》中认定维卫尊佛吴郡模造,流通入越的看法是一致的。
1918年8月,鲁迅日记最后提到这枚拓片,第一次也是日记中唯一一次称其为“维卫象记”,周作人日记也是在这个时候使用了“维卫尊佛拓本”的称呼,可以看出周氏兄弟称呼上的微妙变化。维卫佛,即毗婆尸佛,小乘佛教过去七佛中的第一佛。该拓片题名加上“维卫”这一关键词,无疑更加具象和准确。
还有一点就是题名中的“佛”和“像”的问题。嘉泰《会稽志》最早记录此造像,内称:“齐石佛像铭,十八字曰:齐永明六年太岁戊辰于吴郡敬造维卫尊像。笔法亦工,在会稽石佛妙相寺。”这里将“尊佛”误作“尊像”,《两浙金石志》《越中金石记》相继指出了这一点。鲁迅整理的三种《六朝造像目录》有四个处出现了永明造像,鲁迅使用了“尊佛”“尊佛象”“尊像”三种提法,“象”通“像”,鲁迅掺杂使用,命名时作“佛”或“像”也没有太大差别,但是著录造像上的铭文必须客观准确,不能出现嘉泰《会稽志》那样的错误。[good][作揖]#文物##约会博物馆##历史那些事##文化##遇见艺术#
该造像原来供奉于石佛妙相寺,该寺始建于唐太和九年(835),初号南崇寺,石佛当时有可能已经放在寺中。唐武宗“会昌灭佛”,南崇寺被废,石佛不知去向。后晋天福中(936-944),有位名叫行钦的僧人在南崇废寺前水池中得到石佛,遂重建寺庙,安放石佛。宋治平三年(1066),该寺赐名石佛妙相寺。清末寺院衰落,民初时几近倾圮。辛亥革命后,当地士绅为护造像安全,多次迁移存放位置。周氏兄弟就是在这个时候搜集了数十枚维卫石佛背铭拓片。
永明造像的形成时间和雕造地点一直存有争议。造像上明确记载永明六年于“吴郡”雕造,但是一直供奉在会稽,阮元在《两浙金石志》中就此提出南齐时是否存在“会稽”与“吴郡”改并为“吴郡”一事,这一问题也成为相关金石和方志类著作讨论的焦点。前文述及鲁迅所抄永明造像题记,纯系客观著录,周作人所抄跋文过录自《两浙金石志》,没有掺杂个人见解,是不是周氏兄弟也认为南齐时代有吴郡和会稽改并为吴郡一事呢?实际上并非如此。1915年4月,周作人发表《妙相寺造像题字》一文,内称:
嘉泰《会稽志》:石佛妙相寺在会稽县东五里,唐大和九年建,号南崇寺,会昌废。晋天福中,僧行钦于废寺前水中得石佛,遂重建,治平二[三]年赐今额。石佛今在寺中,高才二尺余,背有铭曰,“齐永明六年太岁戊辰于吴郡敬造维卫尊佛”,凡十有八字,笔法亦工。案会稽未尝号吴郡[在隋尝名吴州,然在此后百余年],此石佛既得之水中,又一人可负之而趋者,安知非吴郡所造,而迁徙在会稽耶﹖[案]天衣有维卫铜像,云门雍熙又尝犁地得铜像,亦维卫也,盖古多作此像者。
王继香《越中古刻九种》第八,即影印此题字。跋云:《杜氏金石记》引《三宝感通录》云,晋建兴元年,松江渔者遥见二人浮游海上,吴县朱膺闻之,洁斋迎之,二人随潮入浦,渐近渐明,乃是石像,舁还通玄寺,像高七尺,背铭一名维卫,一名迦叶。据是,则维卫像本在吴郡通玄寺,好事者因就其地模造,迎归供养耳。
案《三宝感通录》西晋吴郡石像浮江缘末云:今京邑咸阳长公主闻斯瑞迹,故遣人往通玄寺图之,在京起模,方欲显相云。意自晋以来模造必多,因以流通入越,不必定在越造,施王二说为胜。
关于在会稽供奉的石佛而署刻吴郡的问题,成书于南宋的嘉泰《会稽志》早就给出了一种解释:“此石佛即得之水中,又一人可负之而趋者,安知非吴郡所造而迁徙在会稽耶?”文中提到的成书于唐代的《三宝感通录》记载有“浮江缘”,指的是佛史上的瑞像灵异事件,其他诸如瑞像涌出缘、渡海缘、出水缘、游山缘、飞入海缘等等无奇不有。瑞像灵异事件影响广且深远。唐时咸阳长公主也特派人到吴郡通玄寺模写样本,回京后再行雕造佛像。杜春生据此认为“维卫像本在吴郡通元寺,好事者因就其地模造,迎归供养耳”。杜春生、王继香都认同嘉泰《会稽志》的观点,周作人引用上述史料,同样认为既然通元寺维卫佛像自晋以来模造既多,传入越地也就不足为奇,妙相寺石佛不必定在越造。至于阮元提出的疑问,他认为“如《两浙金石志》勉欲证明吴会二郡有改并之事,未免凿矣”,即是说以石佛上的铭文来修改郡县沿革,过于勉强,缺乏根据。
关于妙相寺石佛和石佛铭的命名问题,各类金石、舆地和方志著作不相统一。嘉泰《会稽志》作“齐石佛像铭”,《舆地纪胜》作“齐永明中石佛铭”,《两浙金石志》作“南齐妙相寺题字”,《越中金石记》作“石佛象背题字”。周氏兄弟日记关于此尊石佛的称呼也是非常随意,周作人称其为“妙相寺石佛”“南齐造像”“永明造像”。鲁迅一开始称其为“南齐造象”,大多时候称之为“永明造像”。鲁迅整理的多种《六朝造像目录》及拓本题签中,提到这尊造像时称为“吴郡造维卫尊佛”或“吴郡造维卫尊像”。名称中的“吴郡造”表明鲁迅与前述周作人在《妙相寺造像题字》中认定维卫尊佛吴郡模造,流通入越的看法是一致的。
1918年8月,鲁迅日记最后提到这枚拓片,第一次也是日记中唯一一次称其为“维卫象记”,周作人日记也是在这个时候使用了“维卫尊佛拓本”的称呼,可以看出周氏兄弟称呼上的微妙变化。维卫佛,即毗婆尸佛,小乘佛教过去七佛中的第一佛。该拓片题名加上“维卫”这一关键词,无疑更加具象和准确。
还有一点就是题名中的“佛”和“像”的问题。嘉泰《会稽志》最早记录此造像,内称:“齐石佛像铭,十八字曰:齐永明六年太岁戊辰于吴郡敬造维卫尊像。笔法亦工,在会稽石佛妙相寺。”这里将“尊佛”误作“尊像”,《两浙金石志》《越中金石记》相继指出了这一点。鲁迅整理的三种《六朝造像目录》有四个处出现了永明造像,鲁迅使用了“尊佛”“尊佛象”“尊像”三种提法,“象”通“像”,鲁迅掺杂使用,命名时作“佛”或“像”也没有太大差别,但是著录造像上的铭文必须客观准确,不能出现嘉泰《会稽志》那样的错误。[good][作揖]#文物##约会博物馆##历史那些事##文化##遇见艺术#
有一位只做接力龙头的,赚得较多减仓也非常大,常常翻番翻倍随后又大跌,直到5年后才逐渐稳定。原因是在20年规模升高了一个阶梯,风格产生一定变化,并不是做龙头如果市场非常差的情况下,龙头并不是一直有的嘛,市场行情非常差的情况下,还会找一些基本面,技巧也不限于接力了,有可能做一些强势股之中的波段操作icon、缩量上涨这类。
股票操作的本质是为了能避开长期持股的风险,得到短线盈利。高手买入就是为了1天或3天之后的售出,不管赢亏短时间轧平。今天我就把他的方法整理一下,他对股票市场的领悟力非常高,有点类似炒股养家的风格,毕竟在时下这个市场,我觉得养家糊口的方式依然有很强的意义。
1.若盘内涨幅没超出5%以上,肯定不能全仓一个,一般以10日均线为参照,大盘最低限度也在10日均线以上获得过支撑点,两市个股上涨幅度4%之上的有30个左右。不然均算弱势,这时候,不可介入。
2.对买点的掌握:(1)持续K线为阴线下降,收市内带大单的交易量,价钱跌涨无论;(2)不破10日均线;(3)超跌股的很明显出货。
3.超买的掌握(产品卖点):在放量大涨前的若干天内,一般还需要测算主力出货总数,若资金投入的资金额大,而主力竟然并没有发现你,仍在拉涨,便是大龙头。
短线盈利关键是拉涨出货。若无法按时售出,果断出货处理,宁可不赚。下滑6%时应管住自己,不要再入场,不能用“股票被套就做长线股票”这种话来欺骗自己。
如果是劣势环节,可以学炒手的强庄股方式,做反跳为主,大盘超跌股的过程中买超跌的个股,绝大多数第二天拉涨就走,不必有太多念头,假如情况发生不好,亏损也走,如果是这几天的稳定布局,学先手兄的尝试错误,买入,往上买,争得乘势而上。
本人拙见:看得出养家心法把市场分成三个阶段,每一个时期都是有对应·的方式。
第一,强势环节中,有很强的赚钱效应,选盘小的龙头;
第二,劣势环节中,有很强的恐慌,以做强庄股为主,大盘超跌股时买进超跌股的个股,拉涨就走,不留想象,降低持股时长。
第三,均衡环节,以低位尝试为主,直至板块明显才行。
可见炒股养家不愧是心态高手,他把市场都看得十分透,不一样环节都是有不一样的解决玩法,而不拘泥于某一技巧。
在大盘增长的趋势的前提下,投资人就不可在乎大盘一两天的跌涨,只关心跌涨的股民和一天到晚预测的低手,其结论肯定是输多赢少。
我建议你看看23位涨停敢死队的心法,任何股市都是互相联系的,无论怎么样也不能孤立个股,假如你还处于只盯住自身的几个股来看k线,那么你仍在初始阶段。
股票操作的本质是为了能避开长期持股的风险,得到短线盈利。高手买入就是为了1天或3天之后的售出,不管赢亏短时间轧平。今天我就把他的方法整理一下,他对股票市场的领悟力非常高,有点类似炒股养家的风格,毕竟在时下这个市场,我觉得养家糊口的方式依然有很强的意义。
1.若盘内涨幅没超出5%以上,肯定不能全仓一个,一般以10日均线为参照,大盘最低限度也在10日均线以上获得过支撑点,两市个股上涨幅度4%之上的有30个左右。不然均算弱势,这时候,不可介入。
2.对买点的掌握:(1)持续K线为阴线下降,收市内带大单的交易量,价钱跌涨无论;(2)不破10日均线;(3)超跌股的很明显出货。
3.超买的掌握(产品卖点):在放量大涨前的若干天内,一般还需要测算主力出货总数,若资金投入的资金额大,而主力竟然并没有发现你,仍在拉涨,便是大龙头。
短线盈利关键是拉涨出货。若无法按时售出,果断出货处理,宁可不赚。下滑6%时应管住自己,不要再入场,不能用“股票被套就做长线股票”这种话来欺骗自己。
如果是劣势环节,可以学炒手的强庄股方式,做反跳为主,大盘超跌股的过程中买超跌的个股,绝大多数第二天拉涨就走,不必有太多念头,假如情况发生不好,亏损也走,如果是这几天的稳定布局,学先手兄的尝试错误,买入,往上买,争得乘势而上。
本人拙见:看得出养家心法把市场分成三个阶段,每一个时期都是有对应·的方式。
第一,强势环节中,有很强的赚钱效应,选盘小的龙头;
第二,劣势环节中,有很强的恐慌,以做强庄股为主,大盘超跌股时买进超跌股的个股,拉涨就走,不留想象,降低持股时长。
第三,均衡环节,以低位尝试为主,直至板块明显才行。
可见炒股养家不愧是心态高手,他把市场都看得十分透,不一样环节都是有不一样的解决玩法,而不拘泥于某一技巧。
在大盘增长的趋势的前提下,投资人就不可在乎大盘一两天的跌涨,只关心跌涨的股民和一天到晚预测的低手,其结论肯定是输多赢少。
我建议你看看23位涨停敢死队的心法,任何股市都是互相联系的,无论怎么样也不能孤立个股,假如你还处于只盯住自身的几个股来看k线,那么你仍在初始阶段。
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