究竟无我分第十七

尔时，须菩提白佛言：“世尊！善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，云何应住？云何降伏其心？”佛告须菩提：“善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，当生如是心，我应灭度一切众生，灭度一切众生已，而无有一众生实灭度者。何以故？须菩提！若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。

所以者何？须菩提！实无有法发阿耨多罗三藐三菩提者。须菩提！于意云何？如来于燃灯佛所，有法得阿耨多罗三藐三菩提？”，“不也，世尊！如果解佛所说义，佛于燃灯佛所，无有法得阿耨多罗三藐三菩提。"，佛言：“如是！如是！须菩提！实无有法如来得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提！若有法如来得阿耨多罗三藐三菩提者，燃灯佛则不与我授记：汝于来世，当得作佛，号释迦摩尼。以实无有法得阿耨多罗三藐三菩提，是故燃灯佛与我授记，作是言：汝于来世，当得作佛，号释迦牟尼。

何以故？如来者，即诸法如义。若有人言：“如来得阿耨多罗三藐三菩提，须菩提！实无有法，佛得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提！如来所得阿耨多罗三藐三菩提，于是中无实无虚。是故如来说：“一切法皆是佛法。须菩提！所言一切法者，即非一切法，是故名一切法。须菩提！譬如人身长大。”，须菩提言：“世尊！如来说人身长大，即为非大身，是名大身。”，“须菩提，菩萨亦如是。若作是言：我当灭度无量众生，则不名菩萨。

何以故？须菩提！实无有法名为菩萨。是故佛说：’一切法无我、无人、无众生、无寿者。’，须菩提！若菩萨作是言：我当庄严佛土，是不名菩萨。

何以故？如来说庄严佛土者，即非庄严，是名庄严。须菩提！若菩萨通达无法者，如来说名真是菩萨。” https://t.cn/E6COlbS

淳于蒲苏丨汉 淳于蒲苏丨汉，印面2.3×2.3cm，通高1.6cm。
　　汉代私印，青玉琢造，鼻钮，印文字体为汉篆，白文，右上起顺读“淳于蒲苏”四字。其青玉材质中有天然黄色细纹绺散布，形如腾空之烟，青黄相混相映，美丽异常。
此印印面之工整端庄，篆刻之精细，几乎无出其右，即使以石质印材篆刻，若达到如此的艺术效果也须有相当的造诣，何况汉代于坚玉之上琢造精妙的篆文 https://t.cn/AiFafyGl

人活一辈子，无论爱情还是友情，

一个懂得，一个珍惜，

一个不离不弃，一个相若以沫，仅此而已。

多少人，从无话不谈到无话可谈，

多少缘，从一朝相逢到一夕离散。

人在情在，人走茶就凉。

人与人之间，全靠一颗心，

人心的冷暖，一直逃离不了变幻。

缘分的深浅，总是忽近忽远，

熟悉了陌生，陌生了走远了。

情与情之间，全凭一寸真情的灌溉，

将心比心，要有心，

以心换心，是交心。

有人惦记，路再远，也是近的，

有人挂念，水再淡，也是甜的。

有人思念，夜再长，也是短的;

有人关怀，天再冷，也是暖的。


自由，是做自己喜欢的事，

幸福，是喜欢自己做的事。

没用的东西，在便宜也不要买，

不爱的人，再寂寞也不要依赖。

幸福不需要华丽的外衣，

也不需要甜言蜜语的装饰。

等的那个人也在等你，

关心的那个人也在关心你，

想的那个人也在想你，

爱的那个人也在爱你，

懂的那个人更懂你!

这就是最大的幸福。 https://t.cn/RJw3IdC