通宗 通教 堪为人师之资格

《大乘理趣六波罗蜜经》：善知识者难遭难遇…恶知识者易见易逢。
《楞严经》：邪师说法如恒河沙。

古德云：
通宗不通教，
开口便乱道。
通教不通宗，
昧却主人公。
宗教俱不通，
老蛇钻竹筒。
通教又通宗，
如日处虚空。

注解：

通宗不通教，
开口便乱道。——通宗者乃自证分，不通教者，教理不明，不能圆融通达，故其言说若违背佛之教言，为人师，误导众生！

通教不通宗，
昧却主人公——教理没有完全圆融通达，也无实证，故“昧却主人公”，如完全圆融通达教理，就不会“昧却主人公”。若为人师，误导众生！

宗教俱不通，
老蛇钻竹筒。——没有实证，教理又不通，盲修瞎炼！若为人师，误导众生！

通教又通宗，
如日处虚空。——教理完全圆融通达，又有实证，具有为师之资格，当然还要具有大慈悲心，不为名闻利养，饶益众生而不望报，愿意法布施成就众生，戒行清净者，方堪为人师！

敬胜怠，义胜欲；
知其雄，守其雌。
———曾国藩
品读：上联，人生做事需勤勤恳恳，脚踏实地，不可有片刻懈怠。用大格局去克制自己的欲望！

下联，不要锋芒外露，要明白自己的长处！要恪守自己的底线，不为小事所累！

这幅对联，上半句讲做事之道，下半句讲处世之道，做事勤恳谨慎，处世通达圆融。怀揣敬畏之心，高看人一眼，高看事一眼。

企业家曹德旺创业中将此联挂在自己的办公室作为座右铭。

这两日，看了两篇有关于今年高考作文命题的评论文章。有感于文中两句，一是“当个社会规范人，反而无法真情流露”，二是“首先考验的是出题者的能力和胆识”。当然，以上皆有“断章取义”之嫌，有意者可以私聊，且容转发全文为妥。不过也好，不清不楚不明不白，就给了胡思乱想插科打诨的空间。想来，作文就这个好，讲人情世故处圆融通达，多写些少写些多少能写些，不会让人尴尬也不置人于死地。不像数学之类，一是一二是二，会就会不会就不会，杀伐果决翻脸无情。我想所以，所以我想，语文总是放在第一个考，也大概是十年寒窗终于得见势必礼数周到笑脸相迎而已。不过，既然人家讲礼数给笑脸，自然你也要懂礼数还笑脸。譬如，“本手，妙手，俗手”，何为“本”？何为“妙”？何为“俗”？以棋局输赢定还是规则内外分？“沁芳”好不好？宝玉说了算？贾政说了算？元春说了算？……买定离“手”，庄家说了“算”！