身正莫摘出墙杏,
家贫不娶懒惰妻,
身卑勿念富家女,
命贵不染青楼女,
人在难处莫加言,
马在难时莫加鞭,
娶妻娶德不去色,
嫁人嫁心不嫁财。
女人贵在安分守己,
男贵在独守一女。
不要碰已婚的女人,
她是一个男人的脸面,
不要碰已婚的男人,
他是一个女人的余生,
饿死不着寡妇门,
穷死不挖绝户坟,
灯红酒绿迷人眼,
粗茶淡饭见人心,
人活一世不容易,
心地善良多利己。
......
家贫不娶懒惰妻,
身卑勿念富家女,
命贵不染青楼女,
人在难处莫加言,
马在难时莫加鞭,
娶妻娶德不去色,
嫁人嫁心不嫁财。
女人贵在安分守己,
男贵在独守一女。
不要碰已婚的女人,
她是一个男人的脸面,
不要碰已婚的男人,
他是一个女人的余生,
饿死不着寡妇门,
穷死不挖绝户坟,
灯红酒绿迷人眼,
粗茶淡饭见人心,
人活一世不容易,
心地善良多利己。
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6339 【投稿】今天下四分,鲢王残暴屡生事端,绘王中庸不堪大任,洸王年幼行事鲁莽,唯我薇王体恤百姓疾苦,仁善大德,有明君之风范!纵观郭毅大陆,凌帝迟迟未有诏书明身,此谓名不正言不顺;齐皇盛世,终属昙花一现;绘国人才凋零,尚未见能与之媲美者;我薇国左王,卧薪尝胆,厚积薄发,而今正是冉冉升起之新星,诸卿若此时助力,日后必有从龙之功!我等羊奶粉、女钕柱珰何愁没有立足之地也!
助我左王登基!光复我等蟑螂盛世!
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【“念佛三昧”:念佛法门有四种】
一、持名念佛——依与音声,念佛名号而摄心。
二、观像念佛——依于化身佛(如来之化身)之色相,而观佛化身之三十二相、八十种好,而摄心入定。
三、观想念佛——依报身佛(如来之正报与依报)之色相,而观想如来净土依正庄严之相,包括佛世尊、二胁士、诸大菩萨、二乘圣人,以及莲花座、莲花池、宝地、宝楼阁、宝树等,广如《十六观经》中说。
以上二种,皆是《十六观经》之观法。然此二者之差别在于:第二种观像念佛,是念佛化身;第三种观想念佛,是念佛报身。
四、实相念佛——此为念佛法身。法身佛如何念?即是忆念思惟佛之法身功德。什么是佛的法身功德?佛的法身功德为:如来十号、如来十力、四无所畏、四无碍智、佛十八不共法——一切诸佛皆以此诸法而成其身,故此诸法即佛之法身。若于如是诸法,发心信解、信佛确有如是法,解其一一法之义,常自思惟其义,念念不忘,名为念佛法身。此即是实相念佛,而非徒托空言(但言“念而无念,不念而念”),不落虚妄或断灭。又,若更发心欲成就如是等法身功德,与佛无异,则更是胜义的“念佛法身”。复次,佛之法身功德虽则无量,但总归于实相;实相者,即如来藏真如本性。是故但念此真如本性,亦即是实相念佛,是为最上殊胜之念佛法身。
一、持名念佛——依与音声,念佛名号而摄心。
二、观像念佛——依于化身佛(如来之化身)之色相,而观佛化身之三十二相、八十种好,而摄心入定。
三、观想念佛——依报身佛(如来之正报与依报)之色相,而观想如来净土依正庄严之相,包括佛世尊、二胁士、诸大菩萨、二乘圣人,以及莲花座、莲花池、宝地、宝楼阁、宝树等,广如《十六观经》中说。
以上二种,皆是《十六观经》之观法。然此二者之差别在于:第二种观像念佛,是念佛化身;第三种观想念佛,是念佛报身。
四、实相念佛——此为念佛法身。法身佛如何念?即是忆念思惟佛之法身功德。什么是佛的法身功德?佛的法身功德为:如来十号、如来十力、四无所畏、四无碍智、佛十八不共法——一切诸佛皆以此诸法而成其身,故此诸法即佛之法身。若于如是诸法,发心信解、信佛确有如是法,解其一一法之义,常自思惟其义,念念不忘,名为念佛法身。此即是实相念佛,而非徒托空言(但言“念而无念,不念而念”),不落虚妄或断灭。又,若更发心欲成就如是等法身功德,与佛无异,则更是胜义的“念佛法身”。复次,佛之法身功德虽则无量,但总归于实相;实相者,即如来藏真如本性。是故但念此真如本性,亦即是实相念佛,是为最上殊胜之念佛法身。
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