【梁漱溟：思考问题的八层境界】
所谓学问，就是对问题说得出道理，有自己的想法。想法似乎人人都是有的，但又等于没有。因为大多数人的头脑杂乱无章，人云亦云，对于不同的观点意见，他都点头称是，等于没有想法。我从来没有想过要做学问，走上现在这条路，只是因为我喜欢提问题。大约从十四岁开始，总有问题占据在我的心里，从一个问题转入另一个问题，一直想如何解答，解答不完就欲罢不能，就一路走了下来。提得出问题，然后想要解决它，这大概是做学问的起点吧。
以下分八层来说明我走的一条路：
● 第一层：因为肯用心思所以有主见（形成主见）
用心想一个问题，便会对这个问题有主见，形成自己的判断。
说是主见，称之为偏见亦可。我们的主见也许是很浅薄的，但即使浅薄，也终究是你自己的意见。
许多哲学家的哲学也很浅，就因为浅便行了，胡适之先生的哲学很浅，亦很行。因为这是他自己的，纵然不高深，却是心得，而亲切有味。所以说出来便能够动人，能动人就行了！他就能自成一派，其他人不行，就是因为其他人连浅薄的哲学都没有。
● 第二层：有主见乃感觉出旁人意见与我两样（发现不能解释的事情）
有主见，才有你自己；有自己，才有旁人，才会发觉前后左右都是与我意见不同的人。
这时候，你感觉到种种冲突，种种矛盾，种种没有道理，又种种都是道理。于是就不得不第二步地用心思。
面对各种问题，你自己说不出道理，不甘心随便跟着人家说，也不敢轻易自信，这时你就走上求学问的正确道路了。
● 第三层：此后看书听话乃能得益（融会贯通）
从此以后，前人的主张、今人的言论，你不会轻易放过，稍有与自己不同处，便知道加以注意。
你看到与自己想法相同的，感到亲切；看到与自己想法不同的，感到隔膜。有不同，就非求解决不可；有隔膜，就非求了解不可。于是，古人今人所曾用过的心思，慢慢融汇到你自己。
你最初的一点主见，成为以后大学问的萌芽。从这点萌芽，你才可以吸收养料，才可以向上生枝发叶，向下入土生根。待得上边枝叶扶疏，下边根深蒂固，学问便成了。
这是读书唯一正确的方法，不然读书也没用处。会读书的人说话时，说他自己的话，不堆砌名词，不旁征博引；反之，引书越多的人越不会读书。
● 第四层：学然后知不足（知道不足）
用心之后，就知道要虚心了。自己当初一点见解之浮浅，不足以解决问题。
学问的进步，不单是见解有进步，还表现在你的心思头脑锻炼得精密了，心气态度锻炼得谦虚了。心虚思密是求学的必要条件。
对于前人之学，总不要说自己都懂。因为自己觉得不懂，就可以除去一切浮见，完全虚心地先求了解它。
遇到不同的意见思想，我总疑心他比我高明，疑心他必有我所未及的见闻，不然，他何以不和我作同样判断呢？疑心他必有精思深悟过于我，不然，何以我所见如此而他所见如彼呢？
● 第五层：由浅入深便能以简御繁（以简御繁）
你见到的意见越多，专研得愈深，这时候零碎的知识，片段的见解都没有了；心里全是一贯的系统，整个的组织。如此，就可以算成功了。到了这时候，才能以简御繁，才可以学问多而不觉得多。
凡有系统的思想，在心里都很简单，仿佛只有一两句话。凡是大哲学家皆没有许多话说，总不过一两句。很复杂很沉重的宇宙，在他手心里是异常轻松的——所谓举重若轻。
学问家如说肩背上负着多沉重的学问，那是不对的；如说当初觉得有什么，现在才晓得原来没有什么，那就对了。道理越看得明透，越觉得无甚话可说，还是一点不说的好。心里明白，口里讲不出来。
反过来说，学问浅的人说话愈多，思想不清楚的人名词越多。让一个没有学问的人看见，真要把他吓坏了！其实道理明透了，名词便可用，可不用，或随意拾用。
● 第六层：是真学问使有受用（运用自如）
如果外面或里面还有解决不了的问题，那学问必是没到家。如果学问已经通了，就没有问题。
真学问的人，学问可以完全归自己运用。假学问的人，学问在他的手里完全不会用。
● 第七层：旁人得失长短二望而知（一览众山小）
学问里面的甘苦都尝过了，再看旁人的见解主张，其中得失长短都能够看出来。这个浅薄，那个到家，这个是什么分数，那个是什么程度，都知道得很清楚；因为自己从前也是这样，一切深浅精粗的层次都曾经过。
● 第八层：自己说出话来精巧透辟（精辟通透）
思精理熟之后，心里就没有一点不透的了。
以上文字摘自梁漱溟1928年在广州中山大学的讲演。在此次演讲结束时，梁先生说：
现在把上面的话结束起来。如果大家按照我的方法去做功夫，虽天分较低的人，也不至于全无结果。盖学至于高明之域，诚不能不赖有高明之资。然但得心思剀切事理，而循此以求，不急不懈，持之以恒者，则祛俗解蔽，未尝不可积渐以进。而所谓高明正无奥义可言，亦不过俗祛蔽解之真到家者耳。此理，前人早开掘出以遗我，第苦后人不能领取。诚循此路，必能取益；能取益古人则亦庶几矣。
他说，至于我个人，于学问实说不上。上述八层，前四层诚然是我用功的路径；后四层，往最好里说，亦不过庶几望见之耳——只是望见，非能实有诸己。少时妄想做事立功而菲薄学问；二三十岁稍有深思，亦殊草率；近年问题益转入实际的具体的国家社会问题上来。心思之用又别有在，若不如是不得心安者。后此不知如何，终恐草草负此生耳。末了，我要向诸位郑重声明的：我始终不是学问中人，也不是事功中人。我想了许久，我是什么人？我大概是问题中人！
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以下分八层来说明我走的一条路：
● 第一层：因为肯用心思所以有主见（形成主见）
用心想一个问题，便会对这个问题有主见，形成自己的判断。
说是主见，称之为偏见亦可。我们的主见也许是很浅薄的，但即使浅薄，也终究是你自己的意见。
许多哲学家的哲学也很浅，就因为浅便行了，胡适之先生的哲学很浅，亦很行。因为这是他自己的，纵然不高深，却是心得，而亲切有味。所以说出来便能够动人，能动人就行了！他就能自成一派，其他人不行，就是因为其他人连浅薄的哲学都没有。
● 第二层：有主见乃感觉出旁人意见与我两样（发现不能解释的事情）
有主见，才有你自己；有自己，才有旁人，才会发觉前后左右都是与我意见不同的人。
这时候，你感觉到种种冲突，种种矛盾，种种没有道理，又种种都是道理。于是就不得不第二步地用心思。
面对各种问题，你自己说不出道理，不甘心随便跟着人家说，也不敢轻易自信，这时你就走上求学问的正确道路了。
● 第三层：此后看书听话乃能得益（融会贯通）
从此以后，前人的主张、今人的言论，你不会轻易放过，稍有与自己不同处，便知道加以注意。
你看到与自己想法相同的，感到亲切；看到与自己想法不同的，感到隔膜。有不同，就非求解决不可；有隔膜，就非求了解不可。于是，古人今人所曾用过的心思，慢慢融汇到你自己。
你最初的一点主见，成为以后大学问的萌芽。从这点萌芽，你才可以吸收养料，才可以向上生枝发叶，向下入土生根。待得上边枝叶扶疏，下边根深蒂固，学问便成了。
这是读书唯一正确的方法，不然读书也没用处。会读书的人说话时，说他自己的话，不堆砌名词，不旁征博引；反之，引书越多的人越不会读书。
● 第四层：学然后知不足（知道不足）
用心之后，就知道要虚心了。自己当初一点见解之浮浅，不足以解决问题。
学问的进步，不单是见解有进步，还表现在你的心思头脑锻炼得精密了，心气态度锻炼得谦虚了。心虚思密是求学的必要条件。
对于前人之学，总不要说自己都懂。因为自己觉得不懂，就可以除去一切浮见，完全虚心地先求了解它。
遇到不同的意见思想，我总疑心他比我高明，疑心他必有我所未及的见闻，不然，他何以不和我作同样判断呢？疑心他必有精思深悟过于我，不然，何以我所见如此而他所见如彼呢？
● 第五层：由浅入深便能以简御繁（以简御繁）
你见到的意见越多，专研得愈深，这时候零碎的知识，片段的见解都没有了；心里全是一贯的系统，整个的组织。如此，就可以算成功了。到了这时候，才能以简御繁，才可以学问多而不觉得多。
凡有系统的思想，在心里都很简单，仿佛只有一两句话。凡是大哲学家皆没有许多话说，总不过一两句。很复杂很沉重的宇宙，在他手心里是异常轻松的——所谓举重若轻。
学问家如说肩背上负着多沉重的学问，那是不对的；如说当初觉得有什么，现在才晓得原来没有什么，那就对了。道理越看得明透，越觉得无甚话可说，还是一点不说的好。心里明白，口里讲不出来。
反过来说，学问浅的人说话愈多，思想不清楚的人名词越多。让一个没有学问的人看见，真要把他吓坏了！其实道理明透了，名词便可用，可不用，或随意拾用。
● 第六层：是真学问使有受用（运用自如）
如果外面或里面还有解决不了的问题，那学问必是没到家。如果学问已经通了，就没有问题。
真学问的人，学问可以完全归自己运用。假学问的人，学问在他的手里完全不会用。
● 第七层：旁人得失长短二望而知（一览众山小）
学问里面的甘苦都尝过了，再看旁人的见解主张，其中得失长短都能够看出来。这个浅薄，那个到家，这个是什么分数，那个是什么程度，都知道得很清楚；因为自己从前也是这样，一切深浅精粗的层次都曾经过。
● 第八层：自己说出话来精巧透辟（精辟通透）
思精理熟之后，心里就没有一点不透的了。
以上文字摘自梁漱溟1928年在广州中山大学的讲演。在此次演讲结束时，梁先生说：
现在把上面的话结束起来。如果大家按照我的方法去做功夫，虽天分较低的人，也不至于全无结果。盖学至于高明之域，诚不能不赖有高明之资。然但得心思剀切事理，而循此以求，不急不懈，持之以恒者，则祛俗解蔽，未尝不可积渐以进。而所谓高明正无奥义可言，亦不过俗祛蔽解之真到家者耳。此理，前人早开掘出以遗我，第苦后人不能领取。诚循此路，必能取益；能取益古人则亦庶几矣。
他说，至于我个人，于学问实说不上。上述八层，前四层诚然是我用功的路径；后四层，往最好里说，亦不过庶几望见之耳——只是望见，非能实有诸己。少时妄想做事立功而菲薄学问；二三十岁稍有深思，亦殊草率；近年问题益转入实际的具体的国家社会问题上来。心思之用又别有在，若不如是不得心安者。后此不知如何，终恐草草负此生耳。末了，我要向诸位郑重声明的：我始终不是学问中人，也不是事功中人。我想了许久，我是什么人？我大概是问题中人！
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第三十五章：水镜之下
从进入秘境开始，代表新生实力排名的石碑上，每个名字后面的积分数字就不断发生变化，时而增加时而减少，有的是一分一分增加，有的则是突然增加十几上十分，然后又猛地掉落回一分，起伏很大。同时，榜单上的排名也随着积分的涨落而不停改动。
秘境之中，生长着丰富的灵植以及众多事先安排好的道具，只要采得相应的灵植或者拿到道具，都会增加一定的积分。就比如，有人摘得一枚赤浆果，那他身上的校徽就会自动记录下来，然后在原有积分的基础上自动＋10。
当然，这些都是最基础，也最容易获得的积分。如果要想在积分榜上拉开与他人的差距，取得优胜的排名，仅靠这些是不够的。为此，学院官方提供了三种获取高额积分的途径。
一是闯关，秘境中有设置的好的关卡，通关即可获得大量积分；二是打怪，秘境中放养着众多三品及三品以下的妖魔两兽，击败它们或者取得它们身上官方指定的东西，都可以获得相应的积分；三是掠夺，凡是参加试训的学生，身上都会自带奖励积分，击败他人就可以获得击败奖励积分以及被击败者的全部积分。
修士要有血性，这是湖科修仙学院的宗旨，身为修士，本就是要逆天而行，若是没有这个血性和勇气，干脆别修仙回家种田算了。
校徽中傀儡符的存在，就是为了让试训中的学生能拼尽全力，放开了去战斗，不用理会生死，来磨练自己的战斗能力和技巧，于无畏和生死之间突破自我。
火神罗耀承看着不断变动的排名，嘴角勾起一丝笑意，没错，就是这样，尽情地战斗吧！为了更高的存在去拼搏，去努力，只有战至最后的人，才有资格去问鼎这世界的巅峰，这修仙之路的尽头。
嗯？突然，罗耀承看到一个名字，眉头紧紧拧起，面上满是疑惑之色，只见他目光所及的名字正是泉辰，而名字后积分是2。
这小子怎么回事儿？天赋好，实力强，还很会惹事，按理说，这小子一进去肯定就会惹怒别人，然后把别人灭掉才是啊！这小子到底在干什么，怎么积分只有2呢？
罗耀承气不过，直接施法调出泉辰的小石碑镜头，只见画面中有一俊秀少年盘腿坐在水边，正在静静地冥想修炼。
这小子到底怎么回事儿？其他人进去了，不是寻找各种天地灵植，就是闯关打怪抢积分，怎么就你这么与世无争，搁这安静冥想呢？能不能给试训点面子？
这和罗耀承想的完全不一样，在他看来，以泉辰的实力，就算进不了前三，最差也应该能进个前十吧。可他怎么都想不到，泉辰竟会这般佛系！
“黎祺，你怎么看？”罗耀承闹心了，转头问向一旁同在观看的黎祺。
黎祺掩嘴轻笑一声，回道：“这泉辰行事和其他同学确实不同，这种近乎赤子之心的心境倒也没什么坏处。而且这才刚刚开始，即便差距被拉来，但最终看的还是实力。只要他不自动弃权，前三的话还是可以争上一争。”
听了黎祺的话，罗耀承的脸色缓和许多，“嗯，那就再等等看吧。但愿这小子别把这一个月的试训当作闭关给过了！”
揽月秘境，一片水境旁，泉辰独自盘腿坐在软软的草地上，一面受着清风的吹拂，一面细细地吐呐灵气。
进入秘境时，参加试训的学生会被校徽上的力量随机传送到秘境的各个区域，而泉辰则是被传送到了这片水境之上。
刚一进来，泉辰就被这片水境的精纯灵气所吸引，至于打怪闯关抢分什么的全都被抛诸脑后，一心只想沉浸在修炼的快乐之中。
当然，修炼也是可以获得积分的，只是短时间修炼所带来的修为的增长实在是太少了，所以积分只有+1。
在这与世无争的秘境里，泉辰只想静静地闭关修炼，不想参与进其他的事情里。
可是，屋漏偏逢连夜雨，泉辰越是想安安静静地修炼，就越是有东西主动惹到他头上。
比如，这只突然从水境中冲出的大水蛟，彻底把坐在草地上修炼的泉辰当作了点心，连招呼也不打一声就直接一口咬下。
轰！草地被咬出了一个大豁豁，大水蛟鼓着脸左嚼右嚼，嗯？口感不对呀，怎么连个血腥味都没有？
正疑惑着，大水蛟发现左侧空中立着一道人影，仔细一看，可不就是刚才的点心嘛！
呸！大水蛟怒冲冲地吐出一地泥，然后一转头就再次冲向泉辰。
我只是想安安静静地修炼，怎么就这么难呢？
泉辰同样也很生气，睡觉没睡好有起床气，修炼没修炼好肯定也有起床气啊，既然有气那就要撒出来。
只见他指间微动，脚下剑光就自动飞入他的手中，然后聚起一道剑气迎着大水蛟狰狞的头颅劈了下去。
嗤！
一人一蛟擦肩而过，泉辰手中的小小乾元剑带出一串血花，沾着点点腥甜之气。
吼！
大水蛟震怒，这委屈怎么受得，作为一只三品妖兽，这水境中的霸主，何曾受过这般欺负？
于是，大水蛟当即扭身，周身水系灵力疯狂涌动，在水境之上化作数道接天大水龙卷，向着泉辰碾压过去。
“还是不肯退吗？怎么现在的妖兽都这么喜欢给人送经验送人头呢，明明我都不需要。”
泉辰嘟囔一声，手中小小乾元剑剑身转动，周边空气仿佛被激起了阵阵涟漪，如滴水在平静的水面上一般。
“既然如此，这经验我要了，顺便拿你来试试我刚刚领悟到的剑招，剑落千层！”
淡蓝色的剑气在小小乾元剑上化开，如水中涟漪般退散数圈，接着泉辰剑指大水蛟，长剑猛然挥起，空中顿时现出一道道剑光，如同水纹涟漪一般，一层复一层，一层更胜一层，与大水蛟的大水龙卷狠狠撞击在一起。
一石激起千层浪，一浪更比一浪强。
泉辰剑气如浪涌般斩在大水龙卷上，连绵不绝，而且一剑胜过一剑，转眼便将大水蛟的大水龙卷斩得粉碎，直逼大水蛟本体。
剑气飞旋，鲜血四溅，粉碎的水龙卷化作漫天雨落，将血腥味冲刷一空，隐隐间似有虹桥起落。
砰！大水蛟的身体重重摔在水境之上，激起滔天水浪，然后缓缓沉浸在水境之下。
泉辰留了一手，并未击中这水蛟的要害，只是将它打昏了去，暂时免去了骚扰。
可即便如此，等会还是会有其他妖兽或者试训者来打扰自己，这里终究不是久留之地，还是得找个地方好好闭关才是呢！
去哪里呢？
泉辰好难抉择，举目望去，皆是一望无遗的水境，根本就找不到安静修炼的地方，正想着，泉辰余光扫到了正往下沉的大水蛟。
对呀，我可以藏在水境之下，这样就不怕别人打扰了。
于是，泉辰踏着乾元剑，直接飞入水境之下，被温凉的湖水包裹住，隔绝了外界的温度。
在水蛟倒下的同时，秘境外的新生实力排行榜上，属于泉辰的那一栏，名字后面的积分瞬间从2上升至300。转眼便超越了数百名学生，进入了前两百的行列。
水境之下，很清，没有浊流。
泉辰游到湖底，旁边是还处在昏迷之中的大水蛟，周围长满了水草，似乎也不像是合适的闭关之地。
这时，远处水草之后，似乎有什么东西在闪着刺眼的光。
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第三十五章：水镜之下
从进入秘境开始，代表新生实力排名的石碑上，每个名字后面的积分数字就不断发生变化，时而增加时而减少，有的是一分一分增加，有的则是突然增加十几上十分，然后又猛地掉落回一分，起伏很大。同时，榜单上的排名也随着积分的涨落而不停改动。
秘境之中，生长着丰富的灵植以及众多事先安排好的道具，只要采得相应的灵植或者拿到道具，都会增加一定的积分。就比如，有人摘得一枚赤浆果，那他身上的校徽就会自动记录下来，然后在原有积分的基础上自动＋10。
当然，这些都是最基础，也最容易获得的积分。如果要想在积分榜上拉开与他人的差距，取得优胜的排名，仅靠这些是不够的。为此，学院官方提供了三种获取高额积分的途径。
一是闯关，秘境中有设置的好的关卡，通关即可获得大量积分；二是打怪，秘境中放养着众多三品及三品以下的妖魔两兽，击败它们或者取得它们身上官方指定的东西，都可以获得相应的积分；三是掠夺，凡是参加试训的学生，身上都会自带奖励积分，击败他人就可以获得击败奖励积分以及被击败者的全部积分。
修士要有血性，这是湖科修仙学院的宗旨，身为修士，本就是要逆天而行，若是没有这个血性和勇气，干脆别修仙回家种田算了。
校徽中傀儡符的存在，就是为了让试训中的学生能拼尽全力，放开了去战斗，不用理会生死，来磨练自己的战斗能力和技巧，于无畏和生死之间突破自我。
火神罗耀承看着不断变动的排名，嘴角勾起一丝笑意，没错，就是这样，尽情地战斗吧！为了更高的存在去拼搏，去努力，只有战至最后的人，才有资格去问鼎这世界的巅峰，这修仙之路的尽头。
嗯？突然，罗耀承看到一个名字，眉头紧紧拧起，面上满是疑惑之色，只见他目光所及的名字正是泉辰，而名字后积分是2。
这小子怎么回事儿？天赋好，实力强，还很会惹事，按理说，这小子一进去肯定就会惹怒别人，然后把别人灭掉才是啊！这小子到底在干什么，怎么积分只有2呢？
罗耀承气不过，直接施法调出泉辰的小石碑镜头，只见画面中有一俊秀少年盘腿坐在水边，正在静静地冥想修炼。
这小子到底怎么回事儿？其他人进去了，不是寻找各种天地灵植，就是闯关打怪抢积分，怎么就你这么与世无争，搁这安静冥想呢？能不能给试训点面子？
这和罗耀承想的完全不一样，在他看来，以泉辰的实力，就算进不了前三，最差也应该能进个前十吧。可他怎么都想不到，泉辰竟会这般佛系！
“黎祺，你怎么看？”罗耀承闹心了，转头问向一旁同在观看的黎祺。
黎祺掩嘴轻笑一声，回道：“这泉辰行事和其他同学确实不同，这种近乎赤子之心的心境倒也没什么坏处。而且这才刚刚开始，即便差距被拉来，但最终看的还是实力。只要他不自动弃权，前三的话还是可以争上一争。”
听了黎祺的话，罗耀承的脸色缓和许多，“嗯，那就再等等看吧。但愿这小子别把这一个月的试训当作闭关给过了！”
揽月秘境，一片水境旁，泉辰独自盘腿坐在软软的草地上，一面受着清风的吹拂，一面细细地吐呐灵气。
进入秘境时，参加试训的学生会被校徽上的力量随机传送到秘境的各个区域，而泉辰则是被传送到了这片水境之上。
刚一进来，泉辰就被这片水境的精纯灵气所吸引，至于打怪闯关抢分什么的全都被抛诸脑后，一心只想沉浸在修炼的快乐之中。
当然，修炼也是可以获得积分的，只是短时间修炼所带来的修为的增长实在是太少了，所以积分只有+1。
在这与世无争的秘境里，泉辰只想静静地闭关修炼，不想参与进其他的事情里。
可是，屋漏偏逢连夜雨，泉辰越是想安安静静地修炼，就越是有东西主动惹到他头上。
比如，这只突然从水境中冲出的大水蛟，彻底把坐在草地上修炼的泉辰当作了点心，连招呼也不打一声就直接一口咬下。
轰！草地被咬出了一个大豁豁，大水蛟鼓着脸左嚼右嚼，嗯？口感不对呀，怎么连个血腥味都没有？
正疑惑着，大水蛟发现左侧空中立着一道人影，仔细一看，可不就是刚才的点心嘛！
呸！大水蛟怒冲冲地吐出一地泥，然后一转头就再次冲向泉辰。
我只是想安安静静地修炼，怎么就这么难呢？
泉辰同样也很生气，睡觉没睡好有起床气，修炼没修炼好肯定也有起床气啊，既然有气那就要撒出来。
只见他指间微动，脚下剑光就自动飞入他的手中，然后聚起一道剑气迎着大水蛟狰狞的头颅劈了下去。
嗤！
一人一蛟擦肩而过，泉辰手中的小小乾元剑带出一串血花，沾着点点腥甜之气。
吼！
大水蛟震怒，这委屈怎么受得，作为一只三品妖兽，这水境中的霸主，何曾受过这般欺负？
于是，大水蛟当即扭身，周身水系灵力疯狂涌动，在水境之上化作数道接天大水龙卷，向着泉辰碾压过去。
“还是不肯退吗？怎么现在的妖兽都这么喜欢给人送经验送人头呢，明明我都不需要。”
泉辰嘟囔一声，手中小小乾元剑剑身转动，周边空气仿佛被激起了阵阵涟漪，如滴水在平静的水面上一般。
“既然如此，这经验我要了，顺便拿你来试试我刚刚领悟到的剑招，剑落千层！”
淡蓝色的剑气在小小乾元剑上化开，如水中涟漪般退散数圈，接着泉辰剑指大水蛟，长剑猛然挥起，空中顿时现出一道道剑光，如同水纹涟漪一般，一层复一层，一层更胜一层，与大水蛟的大水龙卷狠狠撞击在一起。
一石激起千层浪，一浪更比一浪强。
泉辰剑气如浪涌般斩在大水龙卷上，连绵不绝，而且一剑胜过一剑，转眼便将大水蛟的大水龙卷斩得粉碎，直逼大水蛟本体。
剑气飞旋，鲜血四溅，粉碎的水龙卷化作漫天雨落，将血腥味冲刷一空，隐隐间似有虹桥起落。
砰！大水蛟的身体重重摔在水境之上，激起滔天水浪，然后缓缓沉浸在水境之下。
泉辰留了一手，并未击中这水蛟的要害，只是将它打昏了去，暂时免去了骚扰。
可即便如此，等会还是会有其他妖兽或者试训者来打扰自己，这里终究不是久留之地，还是得找个地方好好闭关才是呢！
去哪里呢？
泉辰好难抉择，举目望去，皆是一望无遗的水境，根本就找不到安静修炼的地方，正想着，泉辰余光扫到了正往下沉的大水蛟。
对呀，我可以藏在水境之下，这样就不怕别人打扰了。
于是，泉辰踏着乾元剑，直接飞入水境之下，被温凉的湖水包裹住，隔绝了外界的温度。
在水蛟倒下的同时，秘境外的新生实力排行榜上，属于泉辰的那一栏，名字后面的积分瞬间从2上升至300。转眼便超越了数百名学生，进入了前两百的行列。
水境之下，很清，没有浊流。
泉辰游到湖底，旁边是还处在昏迷之中的大水蛟，周围长满了水草，似乎也不像是合适的闭关之地。
这时，远处水草之后，似乎有什么东西在闪着刺眼的光。
忽然想起来几个月前整理的东西…
既然想起来了就发一条微博吧…
以下正文：
最近突然强烈的想要一本正版的《海上灵光》…可惜早就绝版了，我也没有能力去收购任何二手的正版书…
于是乎便搜索了所有许嵩在《海上灵光》里写的句子…都很美呢，也是发人深思…
雅典和爱琴海的希腊文化，异国的风情…来自时间的让人深思的特殊能力或许能让人静下来…对于历史、如今、未来以及生命、生活的思考…
就像许嵩很多安安静静的歌呢…就像我当初能一首简简单单的《白马非马》单曲循环一个月…安静又唯美…
在这里放上我的搜索成果——许嵩在《海上灵光》里面的所有句子：
1、但凡能撩拨起人某种情绪的音乐，一定是富有画面感的。
2、想当年，腓力二世建立了泛希腊同盟，他儿子亚历山大三世东征，一路杀到了印度河边，面对如此一望无际的海水也是相当惆怅的，因他以为已打到世界尽头，没有什么地方可以再征伐了。 万没想到，海那边还有个中国。
3、路边的虞美人，也叫罂粟花，展开一段欲罢不能的旅程。
4、抛弃文字，方能以心传心。
5、如果活得够坦荡，那么晚年的生活就会如品达所说的那样：永存的希望指向光明。
6、孤身一人则喝水，两男则喝酒，一男一女则喝水。
7、坐在这里有一些瞬间忘记了自己身在何地---------是非常令人欣喜的遗忘。
8、大多数的闷闷不乐皆是因为记性太好。
9、许多念念不忘，只是一瞬，许多一瞬，却是念念不忘。
10、内心愈是空乏，外部表现愈是要“装”，行头愈是要与常人拉开距离。
11、以后看到把自己装潢的非常乖张的人，不应该将其视为一种搞笑的表演。应该视为一种非常搞笑的表演。
12、先贤显现。
13、视界之外，想象之中。
14、雅典娜站在肩膀上。
15、那些年，我们一起追看过一个动画片叫《圣斗士星矢》。它以希腊神话为故事背景，显得颇具文化含量。
16、耳朵是否听见那早已烂熟的旋律，好像也不重要了。
17、其实，一首好歌若被听得太多，如同一个美女被盯得太久，下场是惨烈的。
18.、放下对“美”和"好"的愚妄执着，才能够最大限度的接近美好。
19、如此这般长云，有把它一刀切断的冲动。
20、一旦遭遇写不出什么东西的时候，希腊文人就赶快祈祷缪斯女神赐予自己灵感；一旦遭遇写不出什么东西的时候，我就赶快睡觉。
21、藏识是比意识埋藏的要深的一种识。
22、骨子里要有多么闲适，才可以如此有爱。
23、不想让你看见我的脸，除非给我钱的同时也能给我尊严。
24、爱琴海的码头，傍晚时分，熙来攘往。
25、大多的人最终嫁或娶的，并不是年少时让自己心动并不顾一切付出的那个人。
26、萧索的气氛，算是应了景了。
27、康德说：“我们应无条件的相信，以我们最诚恳的努力仍不能达到的善，神将帮助我们达成。” 我补说：“我们应无条件的相信，以我们最诚恳的能力仍不能达到的个人事功，神绝不会帮助我们达成。”
28、因地不真，果招纡曲。
29、食不厌精，脍不厌细。
30、士可杀，不可早起。不懒觉，毋宁死。
31、手机真是个危险品，塔能让你随时联络到整个世界，但也能让你随时联络不到自己--------陷在各种APP中，生命耗费得极可惜。
32、所有的人，把时间花在了互相解释以及庆祝他们意见相同上，我的天，他们有多么看重“所有的人意见相同”这件事。 -------萨特《恶心》
33、境由心转是也。
34、人之旅游，无非是走出原本的生活情境，跑去别人的情境里寻新鲜。
35、熟悉的地方没有风景。
36、当代人宁可诊断自己经历过剩，也不相信世上有神话，年复一年的，做着没有梦的梦。
37、很多如是的梦，没有开头和结尾。出现一些在现实中从未挂念或频繁接触的人，日有所思夜有所梦这类理论完全不适用。
38、酒和欢乐总是联系在一起--------无酒不欢
酒和苦恼也唱联系在一起-------借酒浇愁
欢乐和苦恼必然联系在一起-------每一个欢乐背后都隐藏着当这个欢乐失去后的苦恼，每一个苦恼背后都隐藏着当这个苦恼失去后的欢乐。
39、那些在生命里留不下又带不走的，往往是最美的。
40、江河流水，潺湲不绝，后浪已不复为前浪，浮不凝滞之泡沫，忽而消失，忽而碰撞，却无长久飘摇之例，世人与栖息之处，不过如此。 --------《方丈记》
41、尼采说，凡是已经生成的，必将归于消失。
42、该放就放，别让自己那么累。
43、慵懒的午后，它们就这么静静的看着风景，什么也不做。
44、如果手头不做点什么，我们仿佛找不到存在感，轻易陷入空虚。
45、忽略那些站在时代浪尖上摇曳生姿的，关注那些被时光过滤后依然坚挺的。
46、黄昏骤雨过后，蒙蒙的水面，有蓝色的蝴蝶，画翩翩的弧线。
47、日暮到日出，一页的距离，一夜的距离。
48、当一个人变得野心勃勃，自以为那叫做“有梦想”了，其实只不过是完全臣服于这个社会的功利型竞争模式了。
49、站在峭壁边缘，莫名有孤胆英雄的感觉。
50、科技让很多事情变得快捷，也让现代人愈发丧失珍惜的能力
51、有时候，总得有人做出牺牲-------我不入地狱，谁入地狱？天堂人多了也会添堵。
52、以己度人，就不可能与这个世界搞好关系。
53、真话和实话往往不那么美好。但还是应倡导。宁可接受不甚美好的真相，不能浸淫假面和泡沫。喜爱幻觉带来的短期麻痹，后遗症终归还是会在某一刻积累爆发。
54、世间众物，有些假的看起来挺真的，有些真的看起来反而挺假的。
56、可是假的还是真的，谁能一口说定。
57、“历史，”拿破仑曾说，“不过是一个大家都同意的寓言。”
58、世界之大，总能有几个懂你的；而不懂的，彻底不感兴趣最好-------一知半解才麻烦呢。
59、很多时候就是这样，开始就是结束。很多时候就是这样，结束是毫无铺垫的。
60、如果还能再见，我一定要与那些在旅途中没来得及告别就告别的一切，热烈拥抱。
61、旅行时的自在心境，如能全然移植到平日生活里，把每一朵愁云都开成莲花。
既然想起来了就发一条微博吧…
以下正文：
最近突然强烈的想要一本正版的《海上灵光》…可惜早就绝版了，我也没有能力去收购任何二手的正版书…
于是乎便搜索了所有许嵩在《海上灵光》里写的句子…都很美呢，也是发人深思…
雅典和爱琴海的希腊文化，异国的风情…来自时间的让人深思的特殊能力或许能让人静下来…对于历史、如今、未来以及生命、生活的思考…
就像许嵩很多安安静静的歌呢…就像我当初能一首简简单单的《白马非马》单曲循环一个月…安静又唯美…
在这里放上我的搜索成果——许嵩在《海上灵光》里面的所有句子：
1、但凡能撩拨起人某种情绪的音乐，一定是富有画面感的。
2、想当年，腓力二世建立了泛希腊同盟，他儿子亚历山大三世东征，一路杀到了印度河边，面对如此一望无际的海水也是相当惆怅的，因他以为已打到世界尽头，没有什么地方可以再征伐了。 万没想到，海那边还有个中国。
3、路边的虞美人，也叫罂粟花，展开一段欲罢不能的旅程。
4、抛弃文字，方能以心传心。
5、如果活得够坦荡，那么晚年的生活就会如品达所说的那样：永存的希望指向光明。
6、孤身一人则喝水，两男则喝酒，一男一女则喝水。
7、坐在这里有一些瞬间忘记了自己身在何地---------是非常令人欣喜的遗忘。
8、大多数的闷闷不乐皆是因为记性太好。
9、许多念念不忘，只是一瞬，许多一瞬，却是念念不忘。
10、内心愈是空乏，外部表现愈是要“装”，行头愈是要与常人拉开距离。
11、以后看到把自己装潢的非常乖张的人，不应该将其视为一种搞笑的表演。应该视为一种非常搞笑的表演。
12、先贤显现。
13、视界之外，想象之中。
14、雅典娜站在肩膀上。
15、那些年，我们一起追看过一个动画片叫《圣斗士星矢》。它以希腊神话为故事背景，显得颇具文化含量。
16、耳朵是否听见那早已烂熟的旋律，好像也不重要了。
17、其实，一首好歌若被听得太多，如同一个美女被盯得太久，下场是惨烈的。
18.、放下对“美”和"好"的愚妄执着，才能够最大限度的接近美好。
19、如此这般长云，有把它一刀切断的冲动。
20、一旦遭遇写不出什么东西的时候，希腊文人就赶快祈祷缪斯女神赐予自己灵感；一旦遭遇写不出什么东西的时候，我就赶快睡觉。
21、藏识是比意识埋藏的要深的一种识。
22、骨子里要有多么闲适，才可以如此有爱。
23、不想让你看见我的脸，除非给我钱的同时也能给我尊严。
24、爱琴海的码头，傍晚时分，熙来攘往。
25、大多的人最终嫁或娶的，并不是年少时让自己心动并不顾一切付出的那个人。
26、萧索的气氛，算是应了景了。
27、康德说：“我们应无条件的相信，以我们最诚恳的努力仍不能达到的善，神将帮助我们达成。” 我补说：“我们应无条件的相信，以我们最诚恳的能力仍不能达到的个人事功，神绝不会帮助我们达成。”
28、因地不真，果招纡曲。
29、食不厌精，脍不厌细。
30、士可杀，不可早起。不懒觉，毋宁死。
31、手机真是个危险品，塔能让你随时联络到整个世界，但也能让你随时联络不到自己--------陷在各种APP中，生命耗费得极可惜。
32、所有的人，把时间花在了互相解释以及庆祝他们意见相同上，我的天，他们有多么看重“所有的人意见相同”这件事。 -------萨特《恶心》
33、境由心转是也。
34、人之旅游，无非是走出原本的生活情境，跑去别人的情境里寻新鲜。
35、熟悉的地方没有风景。
36、当代人宁可诊断自己经历过剩，也不相信世上有神话，年复一年的，做着没有梦的梦。
37、很多如是的梦，没有开头和结尾。出现一些在现实中从未挂念或频繁接触的人，日有所思夜有所梦这类理论完全不适用。
38、酒和欢乐总是联系在一起--------无酒不欢
酒和苦恼也唱联系在一起-------借酒浇愁
欢乐和苦恼必然联系在一起-------每一个欢乐背后都隐藏着当这个欢乐失去后的苦恼，每一个苦恼背后都隐藏着当这个苦恼失去后的欢乐。
39、那些在生命里留不下又带不走的，往往是最美的。
40、江河流水，潺湲不绝，后浪已不复为前浪，浮不凝滞之泡沫，忽而消失，忽而碰撞，却无长久飘摇之例，世人与栖息之处，不过如此。 --------《方丈记》
41、尼采说，凡是已经生成的，必将归于消失。
42、该放就放，别让自己那么累。
43、慵懒的午后，它们就这么静静的看着风景，什么也不做。
44、如果手头不做点什么，我们仿佛找不到存在感，轻易陷入空虚。
45、忽略那些站在时代浪尖上摇曳生姿的，关注那些被时光过滤后依然坚挺的。
46、黄昏骤雨过后，蒙蒙的水面，有蓝色的蝴蝶，画翩翩的弧线。
47、日暮到日出，一页的距离，一夜的距离。
48、当一个人变得野心勃勃，自以为那叫做“有梦想”了，其实只不过是完全臣服于这个社会的功利型竞争模式了。
49、站在峭壁边缘，莫名有孤胆英雄的感觉。
50、科技让很多事情变得快捷，也让现代人愈发丧失珍惜的能力
51、有时候，总得有人做出牺牲-------我不入地狱，谁入地狱？天堂人多了也会添堵。
52、以己度人，就不可能与这个世界搞好关系。
53、真话和实话往往不那么美好。但还是应倡导。宁可接受不甚美好的真相，不能浸淫假面和泡沫。喜爱幻觉带来的短期麻痹，后遗症终归还是会在某一刻积累爆发。
54、世间众物，有些假的看起来挺真的，有些真的看起来反而挺假的。
56、可是假的还是真的，谁能一口说定。
57、“历史，”拿破仑曾说，“不过是一个大家都同意的寓言。”
58、世界之大，总能有几个懂你的；而不懂的，彻底不感兴趣最好-------一知半解才麻烦呢。
59、很多时候就是这样，开始就是结束。很多时候就是这样，结束是毫无铺垫的。
60、如果还能再见，我一定要与那些在旅途中没来得及告别就告别的一切，热烈拥抱。
61、旅行时的自在心境，如能全然移植到平日生活里，把每一朵愁云都开成莲花。
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