女人最美的样子，不在于倾国倾城的容颜，而在于心中的那一份“静”。
遇事，宠辱不惊；遇人，从容不迫。不争抢，不攀比，静守自己的本心。
就如杨绛先生一般，静而不争，安静从容地过自己的日子。
她翻译英国诗人兰德《生与死》中的那句：“我和谁都不争，和谁争我都不屑”，值得放在心头，反复思量。
其实，人生之累，多来源于自己的心。
一颗攀比的心，让人变得浮躁，失去了生活原有的平静。
但其实，当你放下那颗与人争抢的心，世间一切就变得简单轻松很多。
生活是一场苦行，路上人们来来往往，尝遍这世间百态，体验人世间的酸甜苦辣，才能让自己的心重归于平静。
人生一世，不为别人，只为自己。
你快乐还是痛苦，积极还是悲观，焦躁还是平静，都是你自己的事情，与别人无关。
人各自有各自的快乐和幸福，你不必去羡慕别人拥有的，也不必去效仿别人的快乐。
走好自己的路，过好自己的人生，简单快乐的生活，已是人生莫大的幸福。
人各有悲欢，你所看见的美好背后，都是你不曾看见的苦痛。
人活一辈子，不能总是用一颗浮躁的心与他人攀比。
因为，你时时刻刻与人针锋相对的样子，真的一点都不美。
一个真正美丽的女人，内心清澈如明镜，懂得自己真正想要的是什么。
她从来不盲目跟风，与人攀比，自己拥有的就好好珍惜，自己想要的就努力争取，得不到的就及时放下。
不随波逐流，不随俗浮沉，在这个喧嚣嘈杂的世界，始终保持内心的宁静。永远恪守本心，不争不抢，不骄不躁，这才是一个女人最美丽的姿态。
淡然是一种气质，让人觉得优雅从容。
一个淡然的女人，犹如夜晚悄然盛放的昙花，静静的盛放美丽，而后淡淡地离去。片刻间的美好让人流连忘返，惊艳时光。
她不曾与谁争相恐后地绽放美丽，只是淡然的带来美好，内心始终保持平和，波澜不惊。
她就像一幅画，单单是站在那里，就美得让人挪不开眼。
余生，就做一个安静的女人，不多言，不争辩。
言多必失，说得越多，出错的概率便越大。不是不说，只是少说。
能言善辩是优点，也是最大的缺点。锋芒毕露未必值得称赞，谨言慎行才是最好的活法。
不懂的事情别乱说，别让人看了笑话；
不了解的事情不胡说，不做背后嚼人舌根之人；
不该说的事情别四处张扬，别让人心生厌恶之情。
说千万句无意义的话，不如说一句中肯的话。
学会闭嘴，是人生的必修课。沉默不代表事不关己，只是要你在那些安静的时间中，更好的思考。
适时的沉默不仅是一种历练，更是一种修养。
所以，做一个安静的女人吧，不阿谀奉承，不曲意迎奉。
人心犹如娇艳的玫瑰，看似美丽，实则充满了危险。
走得太近，只会是一种伤害，不远不近，不冷不热，保持适当的距离，静观美好才是刚刚好。
世间最合适的相处距离，大概就是互相联系但又互相独立，各自拥有各自的生活，不需要刻意的迎合，没有虚假的溜须拍马，只是两颗心的坦诚相待。
女人无论年方几何，都要学会一个人独处。
独处不是内心孤僻，与世界隔离，而是在一个人的时光中，享受片刻岁月的静谧，在安静中修身养性。
懂得独处的女人，不矫揉造作，心胸开阔。能好好的和自己相处，也能更好的与他人相处。
做自己想做的，追寻自己想要的。不将就，不妥协，不讨好，不强求。以自己最舒服的方式，去追寻人生的美好，过好生命中的每一刻光阴。
做一个安静的女人，放下心中的执念，不争不抢。
人生感到困惑，感到疲惫，最大的原因莫过于心中的执念太深。得不到的不甘心，心中满是牵挂。可念念不忘，未必会有回响。
做一个恬静淡然的女子，不争不抢，放下心中的执念。淡然的接受生命中的一切，属于你的，别人抢不走；不是你的，百般强求也不可得。
生活不是一场你死我活的角逐，有的事情，并非强求不可。花开终也花落，日出必会日暮，万事万物，皆有其规律。
少一分强求，多一分豁达，世事纷扰，心亦能泰然处之。
命里有时终须有，命里无时莫强求。开口是一门技能，而学会安静是一门人生的艺术。
余生，就如杨绛先生在《将饮茶》里写的那般：只闻花香，不谈喜悲。饮茶颂书，不争朝夕。
学会安静，在安静的过程中寻找自我；
学会释怀，以一颗豁达的心包罗万象；
学会看淡，世间得失皆有因果；
学会不争不抢，不抱怨，不伤感。
守好自己的本心，简单快乐的生活。
一个女人，最美的姿态，静而不争，笑看世间花开花落，静看世间云卷云舒。 https://t.cn/R4GPmpD
遇事，宠辱不惊；遇人，从容不迫。不争抢，不攀比，静守自己的本心。
就如杨绛先生一般，静而不争，安静从容地过自己的日子。
她翻译英国诗人兰德《生与死》中的那句：“我和谁都不争，和谁争我都不屑”，值得放在心头，反复思量。
其实，人生之累，多来源于自己的心。
一颗攀比的心，让人变得浮躁，失去了生活原有的平静。
但其实，当你放下那颗与人争抢的心，世间一切就变得简单轻松很多。
生活是一场苦行，路上人们来来往往，尝遍这世间百态，体验人世间的酸甜苦辣，才能让自己的心重归于平静。
人生一世，不为别人，只为自己。
你快乐还是痛苦，积极还是悲观，焦躁还是平静，都是你自己的事情，与别人无关。
人各自有各自的快乐和幸福，你不必去羡慕别人拥有的，也不必去效仿别人的快乐。
走好自己的路，过好自己的人生，简单快乐的生活，已是人生莫大的幸福。
人各有悲欢，你所看见的美好背后，都是你不曾看见的苦痛。
人活一辈子，不能总是用一颗浮躁的心与他人攀比。
因为，你时时刻刻与人针锋相对的样子，真的一点都不美。
一个真正美丽的女人，内心清澈如明镜，懂得自己真正想要的是什么。
她从来不盲目跟风，与人攀比，自己拥有的就好好珍惜，自己想要的就努力争取，得不到的就及时放下。
不随波逐流，不随俗浮沉，在这个喧嚣嘈杂的世界，始终保持内心的宁静。永远恪守本心，不争不抢，不骄不躁，这才是一个女人最美丽的姿态。
淡然是一种气质，让人觉得优雅从容。
一个淡然的女人，犹如夜晚悄然盛放的昙花，静静的盛放美丽，而后淡淡地离去。片刻间的美好让人流连忘返，惊艳时光。
她不曾与谁争相恐后地绽放美丽，只是淡然的带来美好，内心始终保持平和，波澜不惊。
她就像一幅画，单单是站在那里，就美得让人挪不开眼。
余生，就做一个安静的女人，不多言，不争辩。
言多必失，说得越多，出错的概率便越大。不是不说，只是少说。
能言善辩是优点，也是最大的缺点。锋芒毕露未必值得称赞，谨言慎行才是最好的活法。
不懂的事情别乱说，别让人看了笑话；
不了解的事情不胡说，不做背后嚼人舌根之人；
不该说的事情别四处张扬，别让人心生厌恶之情。
说千万句无意义的话，不如说一句中肯的话。
学会闭嘴，是人生的必修课。沉默不代表事不关己，只是要你在那些安静的时间中，更好的思考。
适时的沉默不仅是一种历练，更是一种修养。
所以，做一个安静的女人吧，不阿谀奉承，不曲意迎奉。
人心犹如娇艳的玫瑰，看似美丽，实则充满了危险。
走得太近，只会是一种伤害，不远不近，不冷不热，保持适当的距离，静观美好才是刚刚好。
世间最合适的相处距离，大概就是互相联系但又互相独立，各自拥有各自的生活，不需要刻意的迎合，没有虚假的溜须拍马，只是两颗心的坦诚相待。
女人无论年方几何，都要学会一个人独处。
独处不是内心孤僻，与世界隔离，而是在一个人的时光中，享受片刻岁月的静谧，在安静中修身养性。
懂得独处的女人，不矫揉造作，心胸开阔。能好好的和自己相处，也能更好的与他人相处。
做自己想做的，追寻自己想要的。不将就，不妥协，不讨好，不强求。以自己最舒服的方式，去追寻人生的美好，过好生命中的每一刻光阴。
做一个安静的女人，放下心中的执念，不争不抢。
人生感到困惑，感到疲惫，最大的原因莫过于心中的执念太深。得不到的不甘心，心中满是牵挂。可念念不忘，未必会有回响。
做一个恬静淡然的女子，不争不抢，放下心中的执念。淡然的接受生命中的一切，属于你的，别人抢不走；不是你的，百般强求也不可得。
生活不是一场你死我活的角逐，有的事情，并非强求不可。花开终也花落，日出必会日暮，万事万物，皆有其规律。
少一分强求，多一分豁达，世事纷扰，心亦能泰然处之。
命里有时终须有，命里无时莫强求。开口是一门技能，而学会安静是一门人生的艺术。
余生，就如杨绛先生在《将饮茶》里写的那般：只闻花香，不谈喜悲。饮茶颂书，不争朝夕。
学会安静，在安静的过程中寻找自我；
学会释怀，以一颗豁达的心包罗万象；
学会看淡，世间得失皆有因果；
学会不争不抢，不抱怨，不伤感。
守好自己的本心，简单快乐的生活。
一个女人，最美的姿态，静而不争，笑看世间花开花落，静看世间云卷云舒。 https://t.cn/R4GPmpD
气定神闲 上善若水
水为生命之源，善为人性之本，没有水的地方，哪怕再广阔，也是一片死寂，一片荒凉。同样，没有善的地方，哪怕再富有，也是一片冷漠，一片孤独。水至柔却无坚不摧，水至广却处下不争，山高岂碍白云飞，竹密何妨水自流，拥有水的特指，故无处不在，无所不能。
做人一定要像大海一样大气，不自卑，不倨傲，心像海水一样温柔敦厚，不失纯真。气定神闲，稳如泰山，深沉如山，透彻如水。能够透过现象准确把握事物的本质，不固执，不迷失，恬淡自省，俯仰无愧，得一份大自在，大欢喜。
中国有个传统礼节，拱手礼，又叫作揖，这是在相见或感谢时常用的一种礼节。行礼时，双手抱拳于胸前。一般右手握拳在内，左手在外，因为古人以左为敬，所以拱手时，左手在外，以左示人，表示真诚与尊敬。《道德经》中有“吉事尚左，凶事尚右”。我们道家人始终在坚持这种传统礼节，不是一种形式主义，而是觉得每天都生活在这样互相恭敬的状态当中，我们会发自内心地愉悦，我们就没有憎恨和嫉妒之心，没有不满的情绪。发自内心的愉悦，身体才健康，工作自然会很顺利愉快。一个人有了恭敬心，才会更守底线。
《吕祖心经》曾有言：“以恭敬心，治无理心。”当下社会出现很多无理甚至到极端的事情，正是因为恭敬心的丧失。道教敬天地神明，儒家教我们修敬，都是要我们对一切人、一切事、一切物，常存恭敬心。没有道德底线的敬畏心，甚至没有了对生命起码的敬意，就会生出无理的现象和问题。
《阴符经》开篇第一句就是“观天之道，执天之行，尽矣。”认识了掌握了万事万物的规律，照着去做就可以了。后面有提到“是以圣人知自然之道不可为也，因而制之”。恭敬心就是顺应天道的体现。《道德经》说“天道无亲，常与善人”，这里的“善”，与其理解为“善良”，不如理解为“善于”更为贴切，宇宙万物自然之道是没有亲疏之分的，她公平的对待每一个人，只有善于把握这种规律的人才能更好的顺应天道，与道合真。
自然界的万事万物都是阴阳对立又和谐统一的。你恭敬他，他就会恭敬您，无论是人与人，人与其他生物，亦或者是人与整个自然界。人类爱护自然，自然自会成为咱们美好的家园，我们破坏它，只能自食恶果。恭敬也是尊重，要学会尊重他人，他人才会尊重你。不会尊重别人的人，将得不到别人的尊重。在我们眼中的无用价值，未必真的无用。不轻一人，不废一物。以一颗谦卑心，看身边人；以一颗恭敬心，看身边事。
“慈者，万善之根本。心若不慈，善何以立。” 《左传》说道：“慈者爱，出于心，恩被于物也。”意思是说慈是一种发自内心世界的爱，她的恩惠遍施于万物。《度人经》提出“齐同慈爱”的主张，就是说，对所有的人，不分亲疏、贵贱、贤愚，都有慈爱之心，人与人之间要互尊重、相互帮助、和睦相处，倡导一种“齐同慈爱、异骨成亲”的济世情怀。
《道德经》中说：“我有三宝，持而保之，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。慈故能勇，俭故能广，不敢为天下先，故能成器长。” 以“慈、俭、不敢为天下先” 的精神推己及人，以求人人都能够拥有这样的道德，那么世界将会变得非常美好。
《抱朴子·内篇》说：“人欲地仙者，当立三百善；欲天仙，当立一千二百善。”《抱朴子·对俗》又说：“欲求仙者，当以忠孝、和顺、仁信为本。若德行不修，而单务方术，皆不得长生也。”葛洪祖师认为，德行不修，没有慈悲心，就算功夫再好，也不能长生久视与道合真。
全真龙门派祖师邱处机，应成吉思汗之诏，以74岁高龄，历时3年，行程万里，绝粮沙漠，备尝艰辛，会见成吉思汗，劝其清心寡欲，敬天爱民。并望大汗体念天下黎民百姓的疾苦，戒杀护生，以应上天好生之德。大汗“深契其言”，口封“神仙”。在邱祖的影响下，成吉思汗颁诏“止杀”，不再“屠城”。邱祖慈悲为本，一言止杀，人间大爱，功德无量。他为中国道教树立了一座行善积德、济世利人的丰碑。
马钰祖师曾写过一首《踏云行》，词中提到：“一开一悟一回头，同心同德同归善。”词中就充分体现出来道教济度世人的情怀。谭处端祖师《水云集》开篇序中有“行化度人，从其教者，所至云集”，也表达了祖师开化度人慈悲济世的胸怀。
《太微灵书紫文仙忌真记上经》中说到：“夫学道者，第一欲得广行阴德，慈向万物。”历朝历代的道祖前辈们，无一不是以慈爱为本，行善积德、济世利人。他们淡泊名利、寡欲清心；或立派开宗，著书立说；或降妖伏魔，为民除害；或语咒画符，悬壶济世；或诵经解过，排忧去烦；他们各有不同，各有所长。但共同的特点都是以慈为本，以道为宗，道充德备，敬天爱民。
恭敬和慈悲是修行的根本，倡导人与人之间的和谐，人与自身之间的和谐，人与万物的和谐，人与自然之间的和谐，对万事万物的存在惜缘而随缘。然，修行之人必定是明了因果的人; 因懂因果，故，对自然更加的热爱，对水也多了一份不一样的感悟。
大道无私，所以运行了天地！天地无私，则长养了万物！人心无私，即拥有大道与天地万物！一个人有多无私，内心就会有多强大！才方能承载得住这天地万物赋予的福泽！
最快的速度不是光速，是人心，一刹那可以到达宇宙的边缘。最大不是宇宙的永无止境，是人的心可以容下整个苍穹。
有人不知道什么是信仰，也有许多人没有信仰，其实很简单。信仰是一种精神上的富裕。如果您信仰的宗教给您带来了身心的健康，积极向上的人生态度！那么恭喜您！你有了正知正见的信仰和人生信念！也有许多人荒唐的去修“来世”。试问，如果一个人连今生都修不好，那又如何修来世！福报与冥通！
不随他去，不随欲走，守住真心，清清白白，人活着，不一定要轰轰烈烈，但一定要知道为什么活着，不然，实在就是太可惜了。
水为生命之源，善为人性之本，没有水的地方，哪怕再广阔，也是一片死寂，一片荒凉。同样，没有善的地方，哪怕再富有，也是一片冷漠，一片孤独。水至柔却无坚不摧，水至广却处下不争，山高岂碍白云飞，竹密何妨水自流，拥有水的特指，故无处不在，无所不能。
做人一定要像大海一样大气，不自卑，不倨傲，心像海水一样温柔敦厚，不失纯真。气定神闲，稳如泰山，深沉如山，透彻如水。能够透过现象准确把握事物的本质，不固执，不迷失，恬淡自省，俯仰无愧，得一份大自在，大欢喜。
中国有个传统礼节，拱手礼，又叫作揖，这是在相见或感谢时常用的一种礼节。行礼时，双手抱拳于胸前。一般右手握拳在内，左手在外，因为古人以左为敬，所以拱手时，左手在外，以左示人，表示真诚与尊敬。《道德经》中有“吉事尚左，凶事尚右”。我们道家人始终在坚持这种传统礼节，不是一种形式主义，而是觉得每天都生活在这样互相恭敬的状态当中，我们会发自内心地愉悦，我们就没有憎恨和嫉妒之心，没有不满的情绪。发自内心的愉悦，身体才健康，工作自然会很顺利愉快。一个人有了恭敬心，才会更守底线。
《吕祖心经》曾有言：“以恭敬心，治无理心。”当下社会出现很多无理甚至到极端的事情，正是因为恭敬心的丧失。道教敬天地神明，儒家教我们修敬，都是要我们对一切人、一切事、一切物，常存恭敬心。没有道德底线的敬畏心，甚至没有了对生命起码的敬意，就会生出无理的现象和问题。
《阴符经》开篇第一句就是“观天之道，执天之行，尽矣。”认识了掌握了万事万物的规律，照着去做就可以了。后面有提到“是以圣人知自然之道不可为也，因而制之”。恭敬心就是顺应天道的体现。《道德经》说“天道无亲，常与善人”，这里的“善”，与其理解为“善良”，不如理解为“善于”更为贴切，宇宙万物自然之道是没有亲疏之分的，她公平的对待每一个人，只有善于把握这种规律的人才能更好的顺应天道，与道合真。
自然界的万事万物都是阴阳对立又和谐统一的。你恭敬他，他就会恭敬您，无论是人与人，人与其他生物，亦或者是人与整个自然界。人类爱护自然，自然自会成为咱们美好的家园，我们破坏它，只能自食恶果。恭敬也是尊重，要学会尊重他人，他人才会尊重你。不会尊重别人的人，将得不到别人的尊重。在我们眼中的无用价值，未必真的无用。不轻一人，不废一物。以一颗谦卑心，看身边人；以一颗恭敬心，看身边事。
“慈者，万善之根本。心若不慈，善何以立。” 《左传》说道：“慈者爱，出于心，恩被于物也。”意思是说慈是一种发自内心世界的爱，她的恩惠遍施于万物。《度人经》提出“齐同慈爱”的主张，就是说，对所有的人，不分亲疏、贵贱、贤愚，都有慈爱之心，人与人之间要互尊重、相互帮助、和睦相处，倡导一种“齐同慈爱、异骨成亲”的济世情怀。
《道德经》中说：“我有三宝，持而保之，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。慈故能勇，俭故能广，不敢为天下先，故能成器长。” 以“慈、俭、不敢为天下先” 的精神推己及人，以求人人都能够拥有这样的道德，那么世界将会变得非常美好。
《抱朴子·内篇》说：“人欲地仙者，当立三百善；欲天仙，当立一千二百善。”《抱朴子·对俗》又说：“欲求仙者，当以忠孝、和顺、仁信为本。若德行不修，而单务方术，皆不得长生也。”葛洪祖师认为，德行不修，没有慈悲心，就算功夫再好，也不能长生久视与道合真。
全真龙门派祖师邱处机，应成吉思汗之诏，以74岁高龄，历时3年，行程万里，绝粮沙漠，备尝艰辛，会见成吉思汗，劝其清心寡欲，敬天爱民。并望大汗体念天下黎民百姓的疾苦，戒杀护生，以应上天好生之德。大汗“深契其言”，口封“神仙”。在邱祖的影响下，成吉思汗颁诏“止杀”，不再“屠城”。邱祖慈悲为本，一言止杀，人间大爱，功德无量。他为中国道教树立了一座行善积德、济世利人的丰碑。
马钰祖师曾写过一首《踏云行》，词中提到：“一开一悟一回头，同心同德同归善。”词中就充分体现出来道教济度世人的情怀。谭处端祖师《水云集》开篇序中有“行化度人，从其教者，所至云集”，也表达了祖师开化度人慈悲济世的胸怀。
《太微灵书紫文仙忌真记上经》中说到：“夫学道者，第一欲得广行阴德，慈向万物。”历朝历代的道祖前辈们，无一不是以慈爱为本，行善积德、济世利人。他们淡泊名利、寡欲清心；或立派开宗，著书立说；或降妖伏魔，为民除害；或语咒画符，悬壶济世；或诵经解过，排忧去烦；他们各有不同，各有所长。但共同的特点都是以慈为本，以道为宗，道充德备，敬天爱民。
恭敬和慈悲是修行的根本，倡导人与人之间的和谐，人与自身之间的和谐，人与万物的和谐，人与自然之间的和谐，对万事万物的存在惜缘而随缘。然，修行之人必定是明了因果的人; 因懂因果，故，对自然更加的热爱，对水也多了一份不一样的感悟。
大道无私，所以运行了天地！天地无私，则长养了万物！人心无私，即拥有大道与天地万物！一个人有多无私，内心就会有多强大！才方能承载得住这天地万物赋予的福泽！
最快的速度不是光速，是人心，一刹那可以到达宇宙的边缘。最大不是宇宙的永无止境，是人的心可以容下整个苍穹。
有人不知道什么是信仰，也有许多人没有信仰，其实很简单。信仰是一种精神上的富裕。如果您信仰的宗教给您带来了身心的健康，积极向上的人生态度！那么恭喜您！你有了正知正见的信仰和人生信念！也有许多人荒唐的去修“来世”。试问，如果一个人连今生都修不好，那又如何修来世！福报与冥通！
不随他去，不随欲走，守住真心，清清白白，人活着，不一定要轰轰烈烈，但一定要知道为什么活着，不然，实在就是太可惜了。
君子如兰，兰生幽谷,不以无人不芳;君子修道,不因穷困改节。兰居幽谷，虽孤独亦芬芳，不争不抢，此乃一种淡雅。李白：“孤兰生幽园，众草共芜没。虽照阳春晖，复悲高秋月。飞霜早淅沥，绿艳恐休歇。若无清风吹，香气为谁发？”
兰花，不以惊艳娆人，不以花香诱人，只以朴实的姿态，在平淡中给生活添加无数温馨。身为草而不甘平庸，虽无骨却绝不靡弱，生于幽谷但从不自弃，这就是蕙质兰心的雅洁吧。
兰花，不以惊艳娆人，不以花香诱人，只以朴实的姿态，在平淡中给生活添加无数温馨。身为草而不甘平庸，虽无骨却绝不靡弱，生于幽谷但从不自弃，这就是蕙质兰心的雅洁吧。
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