【南派的大运和北派的大运看法之差别】
学者忌之将南北二派之大运之看法混为一谈，南派之大运十年是统领此十年之主使，在其体系下，是言此空间下何种事物出现的现象论。在其未与本命，流年之四化产生互动时，终究是现象论。现象论是我所想但未必实现。

北派之大运十年，同样在言此十年空间之下的人事物，但非以大命之宫干飞【A、B、C、D】，或者说南派之大运十年之宫干化气在北派之范围内，因为北派在讲飞宫，四化，自化之关系。是故要分开叙述。

无论哪种方法，都有其模式下的运行法则，通达者，则成左右两翼。因为每种模式都有其对应模式下快速解读的方式，多会一法便是多一种思维。有如风水派系亦是众多，适合山地龙的派系未必适合平阳龙，适合平阳龙的派系未必适合山地龙。又如佛法派系亦是众多，派系之分别与众生之根性有关，但终究是大道统一。

#Nadine的藏书阁#

《卢浮地宫》书评

【“终结博物馆”，人们通常这样叫它。但也有些人叫它“过度需求”，又有一些人称其为“缄默者的著作”…更有甚者，叫它“梦想唯一的懦夫”…

据说，这些名字都是通过变换博物馆本名的字母位置构成的，而本命已经被世人遗忘了。

于我而言，它的名字尚未被找到。因为人们只能明确命名他们能够限定的事物，而博物馆理应是很难被定义的…】

甲辰 丁丑 辛未 戊戌

二岁 戊寅

十二 己卯

廿二 庚辰

三二 辛巳

四二 壬午

五二 癸未

此为杜白先生之命。杜先生供职邮局，客岁从余学命，一年来颇见猛进。近蒙讨论其本命之喜忌，余曰：辛生冬尾春前，四支皆土，时座透戊，则更不免土重金埋。年头甲木，足可制土，何奈丁火毗邻，泄木生土，病根深矣，自喜水之克丁。木之疏土，而独忌火土之助虐。逢金虽伤甲木，但能帮身，稍解母旺子虚之苦，不作劣论。一生以庚辛运足可温饱。壬运合丁，如鸿毛遇风、飘然而举，枯苗得雨、勃然而举。巳午运生土堪忧，幸盖头为辛壬，天不困人，瑕瑜互见而已。《三命通会》载有一举人命，为甲寅、丁丑、辛未、戊戍，与君造仅差一字，缘甲坐寅位，财较得力，制土功深，所以有刺谬之别矣。然亦以丁火为病，故功名止于孝廉，不能再进官阶也。