有望成为炒股高手的八字
#超能新星汇##星座创作营#
作者：方舟周易
昨天一位陈先生携太太登门造访，说是特地感谢我三年前对他的指点，并且说一直想来，就是事情太多被牵扯住了。其实，我对陈先生的印象真的是很模糊了。一阵寒暄之后，陈先生开始慢慢道出事情的原委。陈先生一九七五年生，今年正好是陈先生的本命年，陈先生和陈太太都是很普通的工薪族。三年前，陈先生当时觉得如果一直这样上班的话确实是饿不死，但是人生难免有点平淡乏味，若投资做生意陈先生又觉得太麻烦，于是想到了炒股。毕竟靠工薪收入的钱来的也很不容易，为了稳妥起见，陈先生当时首先想的是到方舟周易这里先咨询一下，看自己适不适合炒股，有没有炒股的潜质，有没有可能成为炒股高手？

　　方舟周易当时给陈先生预测后，回复陈先生，说陈先生不仅适合炒股，而且很具炒股的天赋，大约有十五年的偏财运，很有希望成为炒股高手。

　　陈先生当时对自己有望成为炒股高手的说法确实还有点将信将疑，但现在回顾三年来的炒股历程，感触至深。陈先生刚入股市，就购买了一支一直下跌的股票，不仅是全家人都着急了，当时听说陈先生股运好就跟着陈先生一同炒的一个朋友可以说叫绝望了，自认倒霉把手中所持的股票割肉清仓，并发誓再也不相信什么周易预测了。说来也巧，就在这位朋友清仓后的第二天，此股开始上扬，且一路飙升，最终让陈先生赚上了股海中的第一桶金。三年来，陈先生炒股平均年收入达到了四十多万，这在内地来说已经是一个不小的数目了。
　　那么，究竟什么样的八字才具有炒股潜质，有望成为炒股高手呢？方舟周易在长期的周易预测实践中发现，以下四种八字命格最具炒股潜质，有望成为炒股高手。
　　一、伤官生财的命格：伤官生财命格的人一般表现为命主逻辑思维能力较强，且具有较为丰富的联想能力，对股市的认识往往有自己独到的见解，对股市的发展很准确的预见性，是一种在股市中靠智慧取胜的人。以金水伤官和木火伤官的八字命格，更有炒股天赋，更有希望成为炒股高手。一般的组合形式是日主旺、食伤旺而生财。例如：

　　　　 才

伤

日元

食

　　坤造 癸

庚

己

辛

　　

亥

申

*

未
　　二、比劫偏财的命格：用通俗的话讲，比劫偏财命格的人一般表现为命主的赌徒心理和行为，虽然话有点难听，但比喻却很形象。这类命局的人往往比较直爽，处事比较随意，易冲动，决断往往在一念之间。比劫偏财命格的人与其说是在炒股，倒不如说是在赌博，是一种在股市中敢赌、敢拼，靠拼搏取胜的人。这类命格之所以有炒股天赋，有望成为炒股高手，是因为从命理上讲，命格具备二个条件，一是命局偏财旺，偏财主大财、意外之财，说明命主之八字命格中有偏财，而且较大；二是命局中有比劫帮身，这就是虽命主有财，但还须命主承受得起才意味着可得此财的。例如：

　　 财

印

日元

比

　　乾造 乙

己

庚

庚

　　 卯

卯

*

辰
　　三、伤官佩印的命格：伤官佩印命格的人一般表现为命主知识面广、思维缜密、较具才华，而且人缘关系较好。这类命格的人在对股市的掌控中表现为一是对股市的动态掌握较为全面；二是从理论上分析股市较为透彻，三是非常注重观察相关政策法规以及市场的变化；四是通过关系打探内部消息。这些都为成为炒股高手打下了良好的基础。此外，伤官佩印命格的人炒股还有二个特点：其一是稳中求胜；其二是授人渔而授人鱼。故，伤官佩印命格的人多为证券专业分析师，不仅可以炒股赚钱，而且还可以传授炒股技巧赚钱。伤官佩印命格的一般形式是日主偏弱伤官旺，而有印星克制伤官且生助日主；其中，以印星属木、水者最具天赋。例如：

　　才

伤

日元

印

　　乾造 辛

戊

丁

甲

　　 卯

戌

*

辰
　　四、化官生身的命格：化官生身命格的组合形式一般是命局官杀旺而日主偏弱，这里正好有印星作化泄官杀而生助日主的通关桥梁，形成旺而有泄、弱而有扶的较为流畅的五行流通形式。那么，这种格局表现在现实生活中就是，命主是一位有背景、有地位之人，同时也比较勤奋好学；而命主之所以能成为炒股高手，除了靠他个人的聪明才智之外，还有非常重要的因素就是命主必然得贵人鼎力相助、信息情报灵通。以五行组合而论，以印星为木、火者炒股层次相对要更高一些。例如

　　　杀

印

日元

官

　　坤造 癸

甲

丁

壬

　　　卯

子

*

寅
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#区块链[超话]#我时刻在想如何才能保证让群里的铁子们做到授之以渔！所以之后亿哥要一步步教从底层打到顶层！

今晚分享一本我看过很多遍的书《底层逻辑-看清这个世界的底层》

两个人发生争执的时候，一定是因为他们之间有更多的相同之处，而不是不同之处。完全不同的两个人是吵不起来的。
事物间的共同点，就是底层逻辑。

只有不同之中的相同之处、变化背后不变的东西，才是底层逻辑。只有底层逻辑，才是有生命力的。
只有底层逻辑，在我们面临环境变化时，才能被应用到新的变化中，从而产生适应新环境的方法论。所以我们说:

底层逻辑+环境变量=方法论

回忆我们所处的环境中，所经历的方法论是什么？

#底层逻辑##慢慢变富底层逻辑#

《临江仙·夜登小阁忆洛中旧游》
宋·陈与义

忆昔午桥桥上饮，坐中多是豪英。

长沟流月去无声。

杏花疏影里，吹笛到天明。

二十余年如一梦，此身虽在堪惊。

闲登小阁看新晴。

古今多少事，渔唱起三更。

写下这首词的时候，陈与义已经快五十岁了。陈与义是洛阳人，他追忆二十年前与朋友的一场游兴。

那时，天下无事，游兴盛行，后来，金兵南下，北宋灭亡，陈与义逃难南方，遍尝苦兴，当他回忆二十多年以前的往事，百感交集。

那时的词人，与友人游赏饮宴，赏花吹笛，那些杏花疏影都变成了回忆罢了。

一切无常。

事实上，人的一生中有很多无常：身体会衰老、工作会改变、命运会逆转……每个人的人生道路都并非一成不变，而是充满变化。正如佛《贤愚经》中提到无常四边：“聚际必散，积际必尽，生际必死，高际必堕。”

1、高际必堕

有位高权重之时，必然有堕下的一天。

2、生际必死

有出生就必定有死亡。死亡很残酷，但每个人都无法逃避。有些人说：“不要讲这些，我不相信！”这其实叫掩耳盗铃。

3、聚际必散

不论家人还是朋友，有相聚之日，就难免有离别之时。

4、积际必尽

人们积累的财产总会消尽，有些是自己受用的，有些是朋友享用的，有些可能是怨敌使用的。



《佛说四不可得经》中记载了这样一个故事：
过去有兄弟四人，放弃了家庭产业，隐居深山，证得五通，自号仙人。他们有宿命通，知道自己大限将至，于是就碰头商量说：“我们早已经得到神足通，可以飞腾自在，所到之处无所挂碍。如今无常将至，我们要各自寻得避难之所了。”
其中一人腾身跳入虚空之中，隐藏了自己的身体，洋洋得意地说：“无常难道还能在虚空中找到我吗？”
一人隐身在闹市之中，想借庞杂的人群的气息隐藏自己的行迹。他心中想道：“无常只是要取一人的性命，有这么多人挡着，想必不会找到我头上。”
一人潜入大海之中，上不着天，下不着地，他身在海底，心想：“这下子无常可找不到我了吧？”
剩下的一人深入到渺无人烟的大山之中，将山劈开两半，然后隐身其中再把山合并在一起，心中得意地想：“无常怎么样也找不到这里吧？”
虽然，四个人都努力地挣扎，但可惜的是，他们一个也没能逃脱命运的安排。藏身在虚空中的，因缘成熟，自己从空中坠落，摔死了；进入闹市之中的，突然暴毙在众人面前；在大海中的，因缘到来时，登时死去，成为鱼鳖腹中之食；在山中的，被两座大山合力挤死了。
兄弟四人就这样一一死去了，无一人能够逃脱无常。
佛陀用佛眼看到这一切经过时，心中悲伤地想道：“这四个人想要借助神通来消除宿世的业障，何等的愚痴！殊不知，贪嗔痴三毒未能灭除、无上菩提未能通达，又怎能挣脱无常的魔爪呢？”于是，佛陀念诵了一首偈颂：
虽欲藏在空，若处大海中，假使入诸山，而欲自翳形，欲求不死地，未曾可获之。是故精进学，无身乃为宁。


这个故事说完之后，佛陀又为弟子们开示了世间四件不可得的事情。

第一、想要青春年少不老，终不可得。

年幼时面容姣好，光鲜美貌，头发乌黑、牙齿洁白，皮肤光泽，气力充沛，举手投足间自信洒脱，坚毅刚强，乘车、骑马时众人无不赞叹爱敬。将来有一天忽而年老，头发变白、牙齿脱落，面容起皱、皮肤松弛，身体需要拐杖来支撑，气息短促呻吟不断。想要青春永驻而不变老，毕竟是不可得的事。

第二、想要身体常安无病，终不可得。

身体强壮而健康，骨骼实盛、骨髓密实，走路步伐稳健轻松，无人能比，饮食顺畅自如，头部五官健康得当，无有不适，这种健康也是无人能及。想要免于疾病、身体安乐无有疾病，毕竟是不可得的事。

第三、要想长寿永活世间，终不可得。

无常来时，就像风吹散云一样，希望长生不死却难敌无常，忽然命终，对色身的拥有无法自在遂愿。想要长寿无极，毕竟是不可得的事。

第四、要想亲朋永远跟随，终不可得。

父母颐养天年，兄弟孝悌有序，家眷守礼知节，亲族互助共进，朋友深情厚谊，知音志同道合，夫妻琴瑟和鸣，家产富足，高官厚禄，外出骑马乘车游乐观赏时，妻妾子孙随心所欲快活玩乐，使幼奴和仆人快步随行，自己则骑马环视人群顾影自怜，对人轻蔑无理，抱有独一无二的优越感。无常来时，就像热水消融冰雪一般，内心则焦虑惧怕，请求别人帮助度过患难，怎么可能如愿呢？一旦呼吸停止，生命终结，灵魂独去，父母、兄弟、妻妾、子女、亲戚、朋友、知音、恩爱全部独留世间，高官厚爵、家产仆从也全部如星星般，分散流落各奔前程，欲求不死，毕竟是不可得的事。


佛陀告诉我们，我们的情感是无常的，财产是无常的，生命也是无常……世间的一切法都是无常的，不可乐、不可信、不可依赖、不可凭靠。因此世间的事情，无论有多么重要，论其迫切都不如了生死，言其高尚都不如成佛道！
而反观我们自己，一生不过百年，除去睡眠占据的一半时间，再除去从小到大求学的十几年，我们真正遇到佛法，可堪精进用功的时间，还剩下多少呢？
除非像六祖惠能大师那样的上根利智，一闻千悟者，不然一般中下根性的人在这有限的时间内想要修持佛法有所成就，本已不易。若再加上放逸、懈怠、懒散，不肯用功精进，却想要在短时间内把无始劫来的生死妄想全部了却，其困难程度可想而知！


观无常，方能清醒认识一切外境无论是好是坏，皆是缘起性空，通达了般若智慧，才不会被外在的人事物所迷惑。

观无常，方能真诚发心，勤修十善，远离三途，进求无上菩提之路。 

观无常，方能鞭策我们对有限的生命产生紧迫感，于身体强健之时精进修行，努力行善，奉献自我，自利利人。