#GOING探店# 【鸡肋的玉渊潭雪场，小朋友来玩都嫌幼稚】【光进入雪场竟然就要收40元！太黑心了！】

地名：玉渊潭雪场
评分：⭐️⭐️

今年，玉渊潭的冰场还没开放，雪场已开，各平台推广号称：“不出三环，即可拥有滑雪快乐”。
去完之后……哦，我没体验到快乐，只想到：“黑心商家太过分了！还我钱来！”

❌门票40元，其他项目再收费，我想这里面得多好玩呀~
结果……
❌雪场不大，摩托车、悠波球等项目根本玩不开~
❌雪脏并很硬，不适合堆雪人。
❌如果矬子里拔将军，找一个最好玩的项目，那肯定是雪地大滑梯，但一趟一趟的爬上爬下，也够累的……

这个雪场只适合三岁以下的小盆友玩，但凡大于三岁的小朋友或大朋友，都别来了！真的，来了也只想骂人！
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12星座的较真指数有多高？

白羊座♈️80%
对就是对，错就是错，别的方面还好说，但在是非观上，白羊一点也不含糊。即使是亲爹亲妈，只要做错了事，ta也会挺着头硬杠，胳膊肘往自家拐？那不可能，我大白羊就是正道的光！

金牛座♉️99%
金牛是出了名的拧巴，认死理儿的时候，十匹大马都拉不回来。这就导致ta较真的时候，会稳稳当当地把立场设你对立面，你就是错了，就是不对，哪怕你有一万个合理的解释，也不可能得到半句原谅的话。

双子座♊️1%
像双子这样的人精，要多滑头有多滑头，大事化小小事化了，才不会得罪人。虽然口才好，但从来没当过杠精，劝架倒是常有的事，再喜欢较真的人，被ta一通忽悠，也能轻松给你带跑偏。

巨蟹座♋️20%
巨蟹的脾气那么好，像较真这种得罪人的活，ta基本上不会干，除非牵扯到家人。为了父母或兄弟姐妹的关系，巨蟹还能认真一点，换成其他人或其他事，你们说什么就是什么，ta连脑子都懒得动。

狮子座♌️60%
狮子是在大问题上，比较较真，在日常生活琐事上，就随和多了。狮子向来不喜欢在细枝末节上抠字眼，显得太小家子气，大事上必须较真，避免玩脱了，这也造就了ta大错不犯、小错不断的特征。

处女座♍️100%
处女是360°全方位无死角地较真儿，连感情都不例外，别以为是ta对象你就能作，在ta的脑瓜里压根不存在“惯着你”这一项。更气人的是，ta较真起来还没完没了，逮着一回理能说你一辈子的那种！

天秤座♎️10%
想要有个好人缘就得随和，天秤的性格，怎么说呢？是相！当！随！和！对所有人的态度都是点赞支持，哪怕遇到个猫叫两声，ta都会表示“对，喵喵说得对”。所以朋友特别多，而且对ta的评价都很不错。

天蝎座♏️50%
事不关己高高挂起，但要是自己的事，对不起，天蝎一点亏都吃不得。外人的事，咱就是个看戏的，管那么多干嘛？而自己的事，如果自己都不较真，别人更不会关心了，到头来净剩吃亏了。

射手座♐️0%
躺平一族的课代表，无为而没治了属于是！射手心宽心大，性格又特别洒脱，什么事都不在乎，什么结果都能接受，游戏人生，就是玩，都没认真过，更别说较真了，庄子见了都得喊声哥。

摩羯座♑️90%
因为责任感爆棚，所以摩羯的较真指数很高，尤其是自己当头儿的时候，生怕手底下人做事不认真，恨不得所有的活都亲自再做一遍。是所有甲方爸爸眼中的宝贝疙瘩，事儿交到ta手里太省心了。

水瓶座♒️70%
水瓶属于个性鲜明、观点也很鲜明的一类人，不喜欢干扰别人，也不会被人干扰。较真的时候，ta会把自己内心的大门一关，任你那边说破大天去，我一个字也不听，该怎么办还是怎么办。

双鱼座♓️40%
双鱼心细，而且有点强迫症，看到不合适的地方，就有想纠正的欲望。但同时双鱼脾气很好，容易哄，只要不是太严重的问题，身边的人七嘴八舌地一劝就能过关，所以较真指数不怎么高。

【楞严经日诵一篇】
 
【十月十六日】 ---第16篇 
 
炉香乍热。 法界蒙熏。 诸佛海会悉遥闻。 随处结祥云。 诚意方殷。 诸佛现全身。南无香云盖菩萨摩诃萨（三称）。
 
南无本师释迦牟尼佛（三称）
 
《开经偈》
无上甚深微妙法
百千万劫难遭遇
我今见闻得受持
愿解如來真实义
 
南无楞严会上佛菩萨（三称）
 
《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》卷二
 
“阿难，汝犹未明一切浮尘诸幻化相，当处出生，随处灭尽，幻妄称相，其性真为妙觉明体。如是乃至五阴、六入，从十二处至十八界，因缘和合，虚妄有生；因缘别离，虚妄名灭。殊不能知生灭去来，本如来藏常住妙明不动周圆妙真如性。性真常中，求于去来，迷悟生死，了无所得。
 
“阿难，云何五阴本如来藏妙真如性？
　　“阿难，譬如有人，以清净目观晴明空，唯一晴虚，迥无所有。其人无故不动目睛，瞪以发劳，则于虚空别见狂华，复有一切狂乱非相；色阴当知，亦复如是。阿难，是诸狂华，非从空来，非从目出。如是，阿难，若空来者，既从空来，还从空入；若有出入，即非虚空。空若非空，自不容其华相起灭，如阿难体不容阿难。若目出者，既从目出，还从目入，即此华性从目出故，当合有见。若有见者，去既华空，旋合见眼；若无见者，出既翳空，旋当翳眼。又见华时，目应无翳，云何晴空，号清明眼？是故当知，色阴虚妄，本非因缘，非自然性。

　　“阿难，譬如有人手足宴安，百骸调适，忽如忘生，性无违顺。其人无故，以二手掌于空相摩，于二手中妄生涩滑冷热诸相；受阴当知，亦复如是。阿难，是诸幻触，不从空来，不从掌出。如是，阿难，若空来者，既能触掌，何不触身？不应虚空选择来触。若从掌出，应非待合。又掌出故，合则掌知，离则触入，臂腕骨髓应亦觉知入时踪迹，必有觉心知出知入，自有一物身中往来，何待合知要名为触？是故当知，受阴虚妄，本非因缘，非自然性。

　　“阿难，譬如有人谈说酢梅，口中水出；思踏悬崖，足心酸涩；想阴当知，亦复如是。阿难，如是酢说，不从梅生，非从口入。如是，阿难，若梅生者，梅合自谈，何待人说？若从口入，自合口闻，何须待耳？若独耳闻，此水何不耳中而出？想踏悬崖，与说相类。是故当知，想阴虚妄，本非因缘，非自然性。

　　“阿难，譬如暴流波浪相续，前际后际不相踰越；行阴当知，亦复如是。阿难，如是流性，不因空生，不因水有，亦非水性，非离空水。如是，阿难，若因空生，则诸十方无尽虚空成无尽流，世界自然俱受沦溺。若因水有，则此暴流，性应非水，有所有相今应现在。若即水性，则澄清时，应非水体。若离空水，空非有外，水外无流。是故当知，行阴虚妄，本非因缘，非自然性。

　　“阿难，譬如有人取频伽瓶，塞其两孔，满中擎空，千里远行，用饷他国；识阴当知，亦复如是。阿难，如是虚空，非彼方来，非此方入。如是，阿难，若彼方来，则本瓶中既贮空去，于本瓶地，应少虚空。若此方入，开孔倒瓶，应见空出。是故当知，识阴虚妄，本非因缘，非自然性。(二卷完）
 
补缺真言：南谟喝啰怛那，哆啰夜耶。佉啰佉啰。俱住俱住。摩啰摩啰。虎啰，吽。贺贺，苏怛拏，吽。泼抹拏，娑婆诃。（三遍）
 
诵经功德殊胜行，
无边胜福皆回向，
普愿沉溺诸众生，
速往无量光佛刹，
十方三世一切佛，
一切菩萨摩诃萨，
摩诃般若波罗蜜。
 
自皈依佛 ，当愿众生，
体解大道 ，发无上心。
自皈依法 ，当愿众生 ，
深入经藏， 智慧如海。
自皈依僧 ，当愿众生 ，
统理大众 ，一切无碍， 和南圣众。

#卷二经赞：

【发明见性，真示缘尘，若能转物即能仁，离诸自观心，妙觉常春，五阴本来真。】

为了阐释真心和妄心的义理，佛陀由眼根发明出“见性”这个名相，以见性不随岁月迁变得“真”来显示攀缘尘相的“妄”。指出：“若能转物，则同如来”。

若是能够转攀缘黏粘物相的妄心为不住相的真心，离开一切相而自心观自心，则妙觉恒常春意在，就会观照到“色受想行识”这五阴本来的真性，不会为黏粘而形成的五阴虚幻相所蒙蔽。就好比前面的例子，无论拳开拳合，都是黏粘拳象而形成的妄见，若是不黏粘拳象，妙觉中自然得到真意。 https://t.cn/Rxr1RK5