执笔-与网友共勉（1509）
写于2019.12.28
《读左传•品如昨》
前722年至
前453年，以《春秋》为本
我国第一部记事
详细完整的编年体史书～
读篇章顿感轻松畅快
恍如沙漠中遇到绿洲
又像置身陌生的人群中
猛然发现久违的知心好友
平添了几分跌宕起伏的快感…
原名《左氏春秋》《春秋公羊传》
《春秋穀梁传》，合称“春秋三传
儒家重要经典之一，是史学的权威
也是文学的权威，历史叙事的先河！
宗教一般是告诉人往哪里去
历史则让人明白从哪里来
身为炎黄子孙，读《左传》
弄明身世，感悟兴替
泽乳文化，有必要，有味道…
《左传》内容极丰富，极复杂
作史料读之，有价值且有趣味
读懂绝非易事，笃定一个目标
从其中汲取更多的文化滋养
书中至理，对此我深信不疑！
【题记】
《左传》是文学的权威，是说它同时是一部杰出的文学著作，《左传》的文学价值，得到了多少后人的击节赞赏，严复、夏曾佑曾说：书之纪人事者谓之史，就此而言，文学和史学找到了它们的契合点。
居安思危、思则有备，有备无患，处于安乐的环境中要保持警惕，要想到可能出现的危险，想到了就有防备，有了准备，就会免遭祸患。苟信不继，盟无益也、如果信用跟不上，结盟也无益的。多行不义，必自毙，多做不义的事情，必定自我灭亡。
慎始而敬终，终以不困，谨慎开始并且不怠慢结果，结局就不会困窘。君子有远虑，小人从迩，君子能深谋远虑，小人的目光只放在眼前。度德而处之，量力而行之，忖度德行如何，以便决定自己怎样处理事情；估量自己的力量大小，从而决定该怎样行动。
修己而不责人，努力修养自己的品德，对别人则不求全责备。辅车相依，唇亡齿寒，面颊和牙床骨互相依存，失去了嘴唇，牙齿就会露出来受寒。能敬无灾，能够恭敬，便没有灾祸。
太上有立德，其次有立功，其次有立言。虽久不废，此之谓不朽。最高的是树立德行，其次是树立功业，再其次是树立言论。即使过了很久也不会被废弃，这就叫做不朽。华而不实，怨之所聚也，空有虚名而无其实，言过其行的人，必然会招来人们的怨恨。
人谁无过？过而能改，善莫大焉，谁能没有过失？有了过失而能够改正，那就没有比这再好的了。宴安鸩毒，不可怀也，贪图安逸享乐等于饮毒酒自杀，不可怀恋。骄奢淫逸，所自邪也，骄横、奢侈、荒淫、放荡，是邪恶发源的处所。善不可失，恶不可长，善念善行不能放弃，恶念和坏事不可任其发展。
《左传》最权威的读本是晋人杜预的《春秋经传集解》，今天我们所说的“十三经”中的《春秋左传正义》，就是在杜预的集解上再加上唐孔颖达的讲疏，称为《正义》…
今人杨伯峻的《春秋左传注》，其注释征引丰富，最利于研读。而一般读者作为入门，则可读王伯祥的《左传读本》或朱东润的《左传选》，虽是选本，乃是大家所选，却是独具慧眼的。
写于2019.12.28
《读左传•品如昨》
前722年至
前453年，以《春秋》为本
我国第一部记事
详细完整的编年体史书～
读篇章顿感轻松畅快
恍如沙漠中遇到绿洲
又像置身陌生的人群中
猛然发现久违的知心好友
平添了几分跌宕起伏的快感…
原名《左氏春秋》《春秋公羊传》
《春秋穀梁传》，合称“春秋三传
儒家重要经典之一，是史学的权威
也是文学的权威，历史叙事的先河！
宗教一般是告诉人往哪里去
历史则让人明白从哪里来
身为炎黄子孙，读《左传》
弄明身世，感悟兴替
泽乳文化，有必要，有味道…
《左传》内容极丰富，极复杂
作史料读之，有价值且有趣味
读懂绝非易事，笃定一个目标
从其中汲取更多的文化滋养
书中至理，对此我深信不疑！
【题记】
《左传》是文学的权威，是说它同时是一部杰出的文学著作，《左传》的文学价值，得到了多少后人的击节赞赏，严复、夏曾佑曾说：书之纪人事者谓之史，就此而言，文学和史学找到了它们的契合点。
居安思危、思则有备，有备无患，处于安乐的环境中要保持警惕，要想到可能出现的危险，想到了就有防备，有了准备，就会免遭祸患。苟信不继，盟无益也、如果信用跟不上，结盟也无益的。多行不义，必自毙，多做不义的事情，必定自我灭亡。
慎始而敬终，终以不困，谨慎开始并且不怠慢结果，结局就不会困窘。君子有远虑，小人从迩，君子能深谋远虑，小人的目光只放在眼前。度德而处之，量力而行之，忖度德行如何，以便决定自己怎样处理事情；估量自己的力量大小，从而决定该怎样行动。
修己而不责人，努力修养自己的品德，对别人则不求全责备。辅车相依，唇亡齿寒，面颊和牙床骨互相依存，失去了嘴唇，牙齿就会露出来受寒。能敬无灾，能够恭敬，便没有灾祸。
太上有立德，其次有立功，其次有立言。虽久不废，此之谓不朽。最高的是树立德行，其次是树立功业，再其次是树立言论。即使过了很久也不会被废弃，这就叫做不朽。华而不实，怨之所聚也，空有虚名而无其实，言过其行的人，必然会招来人们的怨恨。
人谁无过？过而能改，善莫大焉，谁能没有过失？有了过失而能够改正，那就没有比这再好的了。宴安鸩毒，不可怀也，贪图安逸享乐等于饮毒酒自杀，不可怀恋。骄奢淫逸，所自邪也，骄横、奢侈、荒淫、放荡，是邪恶发源的处所。善不可失，恶不可长，善念善行不能放弃，恶念和坏事不可任其发展。
《左传》最权威的读本是晋人杜预的《春秋经传集解》，今天我们所说的“十三经”中的《春秋左传正义》，就是在杜预的集解上再加上唐孔颖达的讲疏，称为《正义》…
今人杨伯峻的《春秋左传注》，其注释征引丰富，最利于研读。而一般读者作为入门，则可读王伯祥的《左传读本》或朱东润的《左传选》，虽是选本，乃是大家所选，却是独具慧眼的。
#每日一练# 中午的#刷题训练# #公布答案了# 肯定错啊[笑cry]
【参考答案】
“人非圣贤，孰能无过。”意思是说，我们并非圣贤，均有可能犯错误。如果犯了错误，任何人都应该有承认错误的勇气、改正错误的行为。诚实、勇敢是我中华民族的传统美德，作为人师，在此更应做好表率。犯了错误不检讨，更有失师威。
首先，公开做检讨更能提升教师的人格魅力。教师有错，敢于承认，并做出改变，是一种坦诚的表现。该行为向学生传递一种坦诚的人格品质，学生会更加发自内心的敬佩教师。
其次，公开检讨有利于构建友好的师生关系。每个学生的心里都藏着一个标尺，在他们的心里，对是非曲直有一个明确的判断。所以，教师犯错误公开检讨后，会给学生渗透一种平等意识，并为学生树立榜样，使学生对教师更加信任，更能促进师生间的和谐关系。
最后，教师勇于承认错误，才真正实现学生“求真”的教育目的。陶行知先生一直提倡“千教万教教人求真，千学万学学做真人。”教师有“求真”的行为，学生才会有“求真”的意识，才会慢慢学会“做真人”。
我们每一个人都应该牢记：“人谁无过，过而能改，善莫大焉”。
【参考答案】
“人非圣贤，孰能无过。”意思是说，我们并非圣贤，均有可能犯错误。如果犯了错误，任何人都应该有承认错误的勇气、改正错误的行为。诚实、勇敢是我中华民族的传统美德，作为人师，在此更应做好表率。犯了错误不检讨，更有失师威。
首先，公开做检讨更能提升教师的人格魅力。教师有错，敢于承认，并做出改变，是一种坦诚的表现。该行为向学生传递一种坦诚的人格品质，学生会更加发自内心的敬佩教师。
其次，公开检讨有利于构建友好的师生关系。每个学生的心里都藏着一个标尺，在他们的心里，对是非曲直有一个明确的判断。所以，教师犯错误公开检讨后，会给学生渗透一种平等意识，并为学生树立榜样，使学生对教师更加信任，更能促进师生间的和谐关系。
最后，教师勇于承认错误，才真正实现学生“求真”的教育目的。陶行知先生一直提倡“千教万教教人求真，千学万学学做真人。”教师有“求真”的行为，学生才会有“求真”的意识，才会慢慢学会“做真人”。
我们每一个人都应该牢记：“人谁无过，过而能改，善莫大焉”。
人有贵气的10个特征，看看你占几个？
一个人的贵气，与出身无关，与金钱和物质无关，而是一种修养，来源于学问的积累和自身的修行。有贵气的人，总是和蔼可亲，平易近人，给人一种温暖友善的气息，让我们不自觉地就想去接近他，了解他。下面是贵气之人的十个特征，看看你占了几个？
一、真诚
孔子说：“诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪。”这些诗歌之所以广为流传，就是因为它都是出自人们真情的自然流露，没有丝毫的矫揉造作。古人讲“精诚所至，金石为开”，人的诚心所到，感天动地，没有解决不了的事情。将心比心，我们谁愿意和一个虚伪狡诈的人交往呢？
二、守信
孔子说：“人而无信，不知其可”。诚实守信，是做人的基本品德，只有信守承诺之人，才能赢得他人的信赖和尊重。失去诚信，将无法在社会上立足，尤其在现代社会，信息透明度很高，一旦上了诚信黑名单，日常生活都会遇到很多麻烦。
三、自律
人的生命是有限的，但人的欲望是无穷的。一个不能自律的人，很容易沦为欲望的奴隶，追逐物质享受，追逐感官刺激，从而丧失自我，走向堕落。任何规则和法律都是有漏洞的，只有自律的人，才能洁身自好，出污泥而不染，守住真心自我。
四、自省
人非圣贤，孰能无过；过而能改，善莫大焉。我们每个人都会犯错，但就怕自以为是，不知道自己的错误，甚至忠言逆耳，别人告诉你错了，还不肯悔改，这就无药可救了。曾子说“吾日三省吾身”，一个君子一定不会整天把眼光放在别人身上，而是时常不断地反省自身的错误，做到知错就改。
五、自信
缺乏自信的人，三天打鱼，两天晒网，必将一事无成。充满自信的人，胸怀坦荡，底气十足，雷霆起于侧而不惊，泰山崩于前而不动。自信，不仅能给自己带来力量，也能鼓舞别人的信心，让他人更加信赖和尊重。
六、平和
目空一切，骄横跋扈，不是贵气，而是内心空虚自卑的一种体现。真正有贵气的人，和蔼可亲，平易近人，泰然自若，内心平和，不骄不躁，不卑不亢。
七、谦虚
学问深时意气平，越是有学问、有德行的人，就越谦虚，越卑下，越懂得尊重别人。看看释迦牟尼佛、孔子、孟子等古圣先贤，即使对待乞丐，他们都很尊重，从不另眼相看。
八、感恩
人要学会感恩，感恩生命中所遇到的一切，懂得感恩的人，才不会失去，才会拥有的更多。越是抱怨，越是不平，失去的就会越多，拥有的就越来越少。
九、包容
古人常说“吃亏是福”，越是有贵气的人，就越明白这个道理，处处对人包容忍让，不计较个人得失，不把别人的过错放在心上。
十、知足
一个人即使有再多的钱，如果不知足，满足不了他的欲望，他也永远是个穷人。真正的富有，不是向外索取，而是不缺和给予，是知足而乐。
一个人的贵气，与出身无关，与金钱和物质无关，而是一种修养，来源于学问的积累和自身的修行。有贵气的人，总是和蔼可亲，平易近人，给人一种温暖友善的气息，让我们不自觉地就想去接近他，了解他。下面是贵气之人的十个特征，看看你占了几个？
一、真诚
孔子说：“诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪。”这些诗歌之所以广为流传，就是因为它都是出自人们真情的自然流露，没有丝毫的矫揉造作。古人讲“精诚所至，金石为开”，人的诚心所到，感天动地，没有解决不了的事情。将心比心，我们谁愿意和一个虚伪狡诈的人交往呢？
二、守信
孔子说：“人而无信，不知其可”。诚实守信，是做人的基本品德，只有信守承诺之人，才能赢得他人的信赖和尊重。失去诚信，将无法在社会上立足，尤其在现代社会，信息透明度很高，一旦上了诚信黑名单，日常生活都会遇到很多麻烦。
三、自律
人的生命是有限的，但人的欲望是无穷的。一个不能自律的人，很容易沦为欲望的奴隶，追逐物质享受，追逐感官刺激，从而丧失自我，走向堕落。任何规则和法律都是有漏洞的，只有自律的人，才能洁身自好，出污泥而不染，守住真心自我。
四、自省
人非圣贤，孰能无过；过而能改，善莫大焉。我们每个人都会犯错，但就怕自以为是，不知道自己的错误，甚至忠言逆耳，别人告诉你错了，还不肯悔改，这就无药可救了。曾子说“吾日三省吾身”，一个君子一定不会整天把眼光放在别人身上，而是时常不断地反省自身的错误，做到知错就改。
五、自信
缺乏自信的人，三天打鱼，两天晒网，必将一事无成。充满自信的人，胸怀坦荡，底气十足，雷霆起于侧而不惊，泰山崩于前而不动。自信，不仅能给自己带来力量，也能鼓舞别人的信心，让他人更加信赖和尊重。
六、平和
目空一切，骄横跋扈，不是贵气，而是内心空虚自卑的一种体现。真正有贵气的人，和蔼可亲，平易近人，泰然自若，内心平和，不骄不躁，不卑不亢。
七、谦虚
学问深时意气平，越是有学问、有德行的人，就越谦虚，越卑下，越懂得尊重别人。看看释迦牟尼佛、孔子、孟子等古圣先贤，即使对待乞丐，他们都很尊重，从不另眼相看。
八、感恩
人要学会感恩，感恩生命中所遇到的一切，懂得感恩的人，才不会失去，才会拥有的更多。越是抱怨，越是不平，失去的就会越多，拥有的就越来越少。
九、包容
古人常说“吃亏是福”，越是有贵气的人，就越明白这个道理，处处对人包容忍让，不计较个人得失，不把别人的过错放在心上。
十、知足
一个人即使有再多的钱，如果不知足，满足不了他的欲望，他也永远是个穷人。真正的富有，不是向外索取，而是不缺和给予，是知足而乐。
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