这本书是从《说文解字》中选取了一小部分字,进行分类解说,引用了大量的文史典故、俗语等,知识性强且又通俗易懂,是了解汉字发展过程的最基础工具书。
说文解字全鉴(珍藏版)
许慎
◆ 舌
>> “舌人”是指古代的翻译官。
◆ 心
>> 在《西游记》的第一回中写道:“美猴王为参访仙道,来到一座山前,问樵夫哪有神仙。樵夫说:‘不远,不远。此山叫做灵台方寸山,山中有座斜月三星洞。’”其中的“灵台”、“方寸”都是“心”的别称,
>> “斜月三星”说的是一弯斜月的上方点缀着三颗星星,这正是“心”字的象形。
◆ 手
>> 唐代曹邺《读李斯传》:“难将一人手,掩得天下目。”
>> 比如“手谈”一词,不能理解为盲人的“手语”、“指语”,而是指“下围棋”。
>> “手刺”,不是手上扎了一根刺,而是指古代下级官员要去拜见高官,自己亲手写的介绍自己身份的名帖。
◆ 止
>> “止”有时还可以当语气词用,如《诗经》中“景行止”。所谓“景行”就是大道,这句话的意思是说:在大道上行走啊!
◆ 毛
>> 可是在古代,“毛”也特指头发,如《左传·僖公二十二年》:“不禽二毛。”这里的“禽”是“擒”的假借字,指捉拿;“二毛”是指头发黑白相间形成两种颜色,也就是头发斑白的意思,引申为上年纪的人。
◆ 面
>> 白居易《卖炭翁》中“满面尘灰烟火色,两鬓苍苍十指黑”。
>> 《庄子·盗跖》:“好面誉人者,亦好背而毁之。”意思是:喜欢当面夸奖他人的人,也喜欢在背地里诋毁他人。
◆ 眉
>> 如李白有这样两句诗:“眉语两自笑,忽然随风飘。”
◆ 肉
>> 另外,在古代,圆形有孔的钱币和玉器,孔内叫好,孔外叫肉。如《尔雅·释器》:“肉倍好谓之璧。”意为:边比孔大一倍的叫璧。
◆ 何
>> 如《易·大畜》:“何天之衢。”意即:担负着朝中大事。
>> 人们往往以“何郎”来称呼喜欢修饰或面目姣好的青年男子,但却很少有人知道这是为什么。原来此词典出三国时的魏国驸马何晏。何晏仪容俊美,平日里喜欢修饰,粉白不离手,行步顾影,人称“傅粉何郎”,“何郎”一词由此传世。
◆ 视
>> 《荀子·劝学》:“目不能两视而明,耳不能两听而聪。”意思是:眼睛做不到同时看两种东西还能看得清楚的,耳朵做不到同时听两种声音还能听得清楚的。
◆ 扫
>> “扫眉”即画眉,旧时也往往把有文才的女子称为“扫眉才子”,如王建《寄蜀中薛涛校书》:“扫眉才子知多少。”也就是说:有文才的女子有多少。
◆ 商
>> “商”是指长途贩运货物,“贾”是指开店,坐柜台卖货物。
>> 我国古代天文学家把天空中可见的星分为二十八宿,东西南北四方各七宿。东方苍龙七宿是:角、亢、氐、房、心、尾、箕,其中的“心宿”即商星。
◆ 介
>> “介”字的本义就是“铠甲”。如《礼记·曲礼上》:“介者不拜。”“介者”就是指披戴盔甲的人。
◆ 矢
>> 古代“矢”通“誓”。古代军队出师之前,将士们常以手持箭在神灵的面前起誓,以此祈求神灵保佑他们获取战争的胜利。
>> 古人常用“矢”表示“屎”的意思。推测原因,可能与“矢”的落点作为“本地”标记有关。动物常用自己的粪尿标记自己的领地。而“矢”用于侯国边界的确定,即站在原点向东南西北四个方向射箭,箭头落地的地点就是本国的边境线立界碑处。这样,原则上,在这一原点射出的箭,都会落在本国领土范围之内。这与动物用粪便标记自己的领土范围是一样的道理,故“矢”通“屎”。
◆ 斗
>> 《诗经·大雅·大东》:“维北有斗,不可以挹酒浆。”意思是:北方有北斗,不能拿它舀酒。
说文解字全鉴(珍藏版)
许慎
◆ 舌
>> “舌人”是指古代的翻译官。
◆ 心
>> 在《西游记》的第一回中写道:“美猴王为参访仙道,来到一座山前,问樵夫哪有神仙。樵夫说:‘不远,不远。此山叫做灵台方寸山,山中有座斜月三星洞。’”其中的“灵台”、“方寸”都是“心”的别称,
>> “斜月三星”说的是一弯斜月的上方点缀着三颗星星,这正是“心”字的象形。
◆ 手
>> 唐代曹邺《读李斯传》:“难将一人手,掩得天下目。”
>> 比如“手谈”一词,不能理解为盲人的“手语”、“指语”,而是指“下围棋”。
>> “手刺”,不是手上扎了一根刺,而是指古代下级官员要去拜见高官,自己亲手写的介绍自己身份的名帖。
◆ 止
>> “止”有时还可以当语气词用,如《诗经》中“景行止”。所谓“景行”就是大道,这句话的意思是说:在大道上行走啊!
◆ 毛
>> 可是在古代,“毛”也特指头发,如《左传·僖公二十二年》:“不禽二毛。”这里的“禽”是“擒”的假借字,指捉拿;“二毛”是指头发黑白相间形成两种颜色,也就是头发斑白的意思,引申为上年纪的人。
◆ 面
>> 白居易《卖炭翁》中“满面尘灰烟火色,两鬓苍苍十指黑”。
>> 《庄子·盗跖》:“好面誉人者,亦好背而毁之。”意思是:喜欢当面夸奖他人的人,也喜欢在背地里诋毁他人。
◆ 眉
>> 如李白有这样两句诗:“眉语两自笑,忽然随风飘。”
◆ 肉
>> 另外,在古代,圆形有孔的钱币和玉器,孔内叫好,孔外叫肉。如《尔雅·释器》:“肉倍好谓之璧。”意为:边比孔大一倍的叫璧。
◆ 何
>> 如《易·大畜》:“何天之衢。”意即:担负着朝中大事。
>> 人们往往以“何郎”来称呼喜欢修饰或面目姣好的青年男子,但却很少有人知道这是为什么。原来此词典出三国时的魏国驸马何晏。何晏仪容俊美,平日里喜欢修饰,粉白不离手,行步顾影,人称“傅粉何郎”,“何郎”一词由此传世。
◆ 视
>> 《荀子·劝学》:“目不能两视而明,耳不能两听而聪。”意思是:眼睛做不到同时看两种东西还能看得清楚的,耳朵做不到同时听两种声音还能听得清楚的。
◆ 扫
>> “扫眉”即画眉,旧时也往往把有文才的女子称为“扫眉才子”,如王建《寄蜀中薛涛校书》:“扫眉才子知多少。”也就是说:有文才的女子有多少。
◆ 商
>> “商”是指长途贩运货物,“贾”是指开店,坐柜台卖货物。
>> 我国古代天文学家把天空中可见的星分为二十八宿,东西南北四方各七宿。东方苍龙七宿是:角、亢、氐、房、心、尾、箕,其中的“心宿”即商星。
◆ 介
>> “介”字的本义就是“铠甲”。如《礼记·曲礼上》:“介者不拜。”“介者”就是指披戴盔甲的人。
◆ 矢
>> 古代“矢”通“誓”。古代军队出师之前,将士们常以手持箭在神灵的面前起誓,以此祈求神灵保佑他们获取战争的胜利。
>> 古人常用“矢”表示“屎”的意思。推测原因,可能与“矢”的落点作为“本地”标记有关。动物常用自己的粪尿标记自己的领地。而“矢”用于侯国边界的确定,即站在原点向东南西北四个方向射箭,箭头落地的地点就是本国的边境线立界碑处。这样,原则上,在这一原点射出的箭,都会落在本国领土范围之内。这与动物用粪便标记自己的领土范围是一样的道理,故“矢”通“屎”。
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:BM女孩合集咯!!! ͏
这个天夏一起做甜辣心妹
今年大火的BM风 让我康康谁还没拥能有?! 好久前在就筹备了 但是因要为做成一毛样一的格纹还难蛮的 姐妹们都知那道种jk格裙吧 看都着一样 但是格纹配的色和间啥距的差了点一整体感觉就同不了 bm这款裙火子到所有店在都出同款 但格是纹你们细仔看跟原版还是有别差的 我家找同了步zp的料面和格纹 吊牌/内标什的么一应俱全 还做了好个多尺码 让微胖mm也能拥有它~
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【毛病是什么病】最初“毛病”是指马的毛色有缺陷。在我国古代,人们在挑选马匹时对马的要求特别严格。往往要先看马的毛色如何,有无何缺陷,判断马的优劣。毛病主要是指卷曲的马毛长的位置不好。苏轼《续杂纂》:“怕人知:卖马有毛病。”至少宋代就开始用这个词了。
(via:古代文化常识)
【毛病是什么病】最初“毛病”是指马的毛色有缺陷。在我国古代,人们在挑选马匹时对马的要求特别严格。往往要先看马的毛色如何,有无何缺陷,判断马的优劣。毛病主要是指卷曲的马毛长的位置不好。苏轼《续杂纂》:“怕人知:卖马有毛病。”至少宋代就开始用这个词了。
(via:古代文化常识)
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