【无有地狱。饿鬼。禽兽蜎飞蠕动之类。】
这是「国无恶道愿」。我们在《华严经》上读到，《华严经》上有两品一个是「华藏世界品」，跟我们讲宇宙，说明宇宙之间这个世界，我们现在讲星球、星系无量无边。第二品讲的是「世界成就品」，就是这些世界从哪里来的，先叫你看，然后再告诉你，这宇宙从哪里来的。在这宇宙当中，你会发现大多数这个宇宙里头都有六道轮回。有没有没有六道的？有，数量也相当可观，没有六道的那就是清净世界，这世界上没有造恶的人。还有一部分世界的就像极乐世界一样，它只有实报土，没有十法界，我们可以称它为纯净土。极乐世界很奇怪、很特别，它是纯净土，但是它有人天，十法界里面只有没有三恶道；换句话说，这十道它只有这三个没有，其它的七个它都有。但是七个虽然有，它又是纯净，这个很不可思议，这就是西方极乐世界特别的地方，跟任何佛国土不一样，一切诸佛之所以赞叹原因就在此地。我们晓得，三恶道是从哪里来的，这个要知道，没有因就不会有果，那我们就懂得了。
我们看底下这段文，「下明，我此佛剎中，无有地狱、饿鬼、畜生」，畜生下面有个小注，「经中常以禽兽蜎飞蠕动之类表畜生道」，代表畜生道。我们今天在此地来说明，这三恶道，三恶道从哪里来的。记住，佛经上有一句总的纲领、总的原则，这是决定不能忘记的，「一切法从心想生」，现在科学承认了，一切法从心想生；换句话说，三恶道是我们自己想出来的。你想，它就会变，境界就会变。「地狱」，从哪里来？地狱从瞋恚、嫉妒，从这来的。当然原因非常多，所谓无量因缘，无量因缘里头总有一个最主要的，佛把这个最主要拈给我们，瞋恚、嫉妒。从瞋恚、嫉妒就产生很多行为出来，不善的行为，乃至于战争、毒害，这罪业就重。
在佛法里面，经典里面常说的，地狱的业因是五逆十恶。五逆里面，第一个「杀父亲」，第二个「杀母亲」，父母对你的恩德太大，父母生你、养你，你不知道孝顺、不知道报恩，你还要杀害他，这堕地狱。第三「杀阿罗汉」，说实在讲，阿罗汉在哪里你也找不到他，那阿罗汉的代表就是什么？老师。因为阿罗汉、菩萨、佛，说老实话全部都是老师，他们在这个世间是教化众生的，教学的。教学的一个好老师，你要是杀害他也就等于杀阿罗汉，这个堕地狱。第四种叫「破佛身血」，佛智慧、福报是圆满的，人想杀佛是做不到的，佛有护法神保佑。这一条是提婆达多害释迦牟尼佛，他知道释迦牟尼佛每天出去托钵，要经过一个悬崖，经过悬崖下面走过，他在悬崖上面放了一块大石头，看释迦牟尼佛走到下面，把石头推下来，想把释迦牟尼佛砸死，这么一个故事。可是他推下来的时候，韦陀菩萨这是佛的护法神，用金刚杵拦住，这石头就碎了，碎的时候碎片把佛的脚砸到流了一点血，就这么一个故事，叫出佛身血，让佛受一点伤。这个罪，佛是大圣人，他在世间是救一切众生的，所以这个结罪不是跟佛结的，佛大慈大悲，你就真的杀他，他也不会怪你。罪从哪里结？罪从众生结，众生从此闻不到佛法，这个罪过可大了，你把众生的法身慧命断掉，不是跟佛结罪。所以说实在话，佛、菩萨、阿罗汉他们都大慈大悲，你真杀害他，他不会怪你的，一丝毫怨恨都没有，真的。而是什么？结罪都是结罪在众生，你让众生从此失掉好老师，闻不到佛法，罪从这里结，所以这个罪就重。你也不能够代替佛菩萨教化众生，你把众生的法身慧命断掉，所以这结罪要晓得它的原因，这是堕地狱。
最后一条叫「破和合僧」，就是破坏僧团，但是这个僧团是有条件的，是和合僧。和合僧团是个真正持戒、依教修行的道场，不是一个普通道场。这里面还包括什么？讲经的法师，讲经教学的法师，和合僧团里肯定有。如果没有，他就做不到和合；和合要靠教育，肯定这个僧团里头有教学。所以我们要知道，佛法从释迦牟尼佛开始它就是教育，释迦牟尼佛当年在世，每天是教学上课。现在所有一切宗教仪式全部都没有，连早晚课也没有。所以古人讲「师父领进门，修行在个人」，你只听讲，讲了之后你听明白，你把这些道理、方法用在生活上，落实在生活，落实在工作，落实在处事待人接物，这是佛法，这不能不懂。而且释迦牟尼佛一生没有建过道场，他没有寺庙，他过的是游牧生活，晚上在哪里休息？在树林里头树下，日中一食，树下一宿。在树下佛的规定，这一棵树下只住一晚上，明天要到别的树下。为什么？怕你起贪心，这个树很好、很大、很阴凉，不错，我每天都在这里来，你起贪心了。所以规定只能够一晚上，第二天换别地方。他一生过游牧生活，不让你起一点点贪心，舍得干净，一生财产就三衣一钵，他做出榜样给我们看。从十九岁就过这样的生活，到七十九岁走，走的那一年七十九岁，他走在树林里头，不是在房子里头，做得真够彻底，让后人对他没话可说。所以说五逆罪，这是非常重的阿鼻地狱。
十恶，杀生、偷盗、邪淫、妄语，两舌是挑拨是非，绮语是花言巧语欺骗别人，恶口是说话粗鲁，再加上贪瞋痴，这叫十恶。所以五逆十恶，这是地狱罪。由此可知，西方极乐世界没有这种人，所以它没有地狱。换句话说，那个地方的环境，你在那里修行，你所看到的都是菩萨，都是诸佛如来。你在那个世界看不到一个恶人，缘没有，虽然贪瞋痴的根没断，带业往生带去，但是西方极乐世界没有这个缘。你所看的都是称心如意，没有东西能把你脾气引发起来，没有。你看到的真是所谓人人是好人，事事是好事，你怎么会发脾气！所以没有地狱的缘，也没有地狱的因，你在那里住久了，慢慢的贪瞋痴全都断掉。这是地狱，地狱里太苦了，后面会讲到、会细说。
净空法师《净土大经解演义》
这是「国无恶道愿」。我们在《华严经》上读到，《华严经》上有两品一个是「华藏世界品」，跟我们讲宇宙，说明宇宙之间这个世界，我们现在讲星球、星系无量无边。第二品讲的是「世界成就品」，就是这些世界从哪里来的，先叫你看，然后再告诉你，这宇宙从哪里来的。在这宇宙当中，你会发现大多数这个宇宙里头都有六道轮回。有没有没有六道的？有，数量也相当可观，没有六道的那就是清净世界，这世界上没有造恶的人。还有一部分世界的就像极乐世界一样，它只有实报土，没有十法界，我们可以称它为纯净土。极乐世界很奇怪、很特别，它是纯净土，但是它有人天，十法界里面只有没有三恶道；换句话说，这十道它只有这三个没有，其它的七个它都有。但是七个虽然有，它又是纯净，这个很不可思议，这就是西方极乐世界特别的地方，跟任何佛国土不一样，一切诸佛之所以赞叹原因就在此地。我们晓得，三恶道是从哪里来的，这个要知道，没有因就不会有果，那我们就懂得了。
我们看底下这段文，「下明，我此佛剎中，无有地狱、饿鬼、畜生」，畜生下面有个小注，「经中常以禽兽蜎飞蠕动之类表畜生道」，代表畜生道。我们今天在此地来说明，这三恶道，三恶道从哪里来的。记住，佛经上有一句总的纲领、总的原则，这是决定不能忘记的，「一切法从心想生」，现在科学承认了，一切法从心想生；换句话说，三恶道是我们自己想出来的。你想，它就会变，境界就会变。「地狱」，从哪里来？地狱从瞋恚、嫉妒，从这来的。当然原因非常多，所谓无量因缘，无量因缘里头总有一个最主要的，佛把这个最主要拈给我们，瞋恚、嫉妒。从瞋恚、嫉妒就产生很多行为出来，不善的行为，乃至于战争、毒害，这罪业就重。
在佛法里面，经典里面常说的，地狱的业因是五逆十恶。五逆里面，第一个「杀父亲」，第二个「杀母亲」，父母对你的恩德太大，父母生你、养你，你不知道孝顺、不知道报恩，你还要杀害他，这堕地狱。第三「杀阿罗汉」，说实在讲，阿罗汉在哪里你也找不到他，那阿罗汉的代表就是什么？老师。因为阿罗汉、菩萨、佛，说老实话全部都是老师，他们在这个世间是教化众生的，教学的。教学的一个好老师，你要是杀害他也就等于杀阿罗汉，这个堕地狱。第四种叫「破佛身血」，佛智慧、福报是圆满的，人想杀佛是做不到的，佛有护法神保佑。这一条是提婆达多害释迦牟尼佛，他知道释迦牟尼佛每天出去托钵，要经过一个悬崖，经过悬崖下面走过，他在悬崖上面放了一块大石头，看释迦牟尼佛走到下面，把石头推下来，想把释迦牟尼佛砸死，这么一个故事。可是他推下来的时候，韦陀菩萨这是佛的护法神，用金刚杵拦住，这石头就碎了，碎的时候碎片把佛的脚砸到流了一点血，就这么一个故事，叫出佛身血，让佛受一点伤。这个罪，佛是大圣人，他在世间是救一切众生的，所以这个结罪不是跟佛结的，佛大慈大悲，你就真的杀他，他也不会怪你。罪从哪里结？罪从众生结，众生从此闻不到佛法，这个罪过可大了，你把众生的法身慧命断掉，不是跟佛结罪。所以说实在话，佛、菩萨、阿罗汉他们都大慈大悲，你真杀害他，他不会怪你的，一丝毫怨恨都没有，真的。而是什么？结罪都是结罪在众生，你让众生从此失掉好老师，闻不到佛法，罪从这里结，所以这个罪就重。你也不能够代替佛菩萨教化众生，你把众生的法身慧命断掉，所以这结罪要晓得它的原因，这是堕地狱。
最后一条叫「破和合僧」，就是破坏僧团，但是这个僧团是有条件的，是和合僧。和合僧团是个真正持戒、依教修行的道场，不是一个普通道场。这里面还包括什么？讲经的法师，讲经教学的法师，和合僧团里肯定有。如果没有，他就做不到和合；和合要靠教育，肯定这个僧团里头有教学。所以我们要知道，佛法从释迦牟尼佛开始它就是教育，释迦牟尼佛当年在世，每天是教学上课。现在所有一切宗教仪式全部都没有，连早晚课也没有。所以古人讲「师父领进门，修行在个人」，你只听讲，讲了之后你听明白，你把这些道理、方法用在生活上，落实在生活，落实在工作，落实在处事待人接物，这是佛法，这不能不懂。而且释迦牟尼佛一生没有建过道场，他没有寺庙，他过的是游牧生活，晚上在哪里休息？在树林里头树下，日中一食，树下一宿。在树下佛的规定，这一棵树下只住一晚上，明天要到别的树下。为什么？怕你起贪心，这个树很好、很大、很阴凉，不错，我每天都在这里来，你起贪心了。所以规定只能够一晚上，第二天换别地方。他一生过游牧生活，不让你起一点点贪心，舍得干净，一生财产就三衣一钵，他做出榜样给我们看。从十九岁就过这样的生活，到七十九岁走，走的那一年七十九岁，他走在树林里头，不是在房子里头，做得真够彻底，让后人对他没话可说。所以说五逆罪，这是非常重的阿鼻地狱。
十恶，杀生、偷盗、邪淫、妄语，两舌是挑拨是非，绮语是花言巧语欺骗别人，恶口是说话粗鲁，再加上贪瞋痴，这叫十恶。所以五逆十恶，这是地狱罪。由此可知，西方极乐世界没有这种人，所以它没有地狱。换句话说，那个地方的环境，你在那里修行，你所看到的都是菩萨，都是诸佛如来。你在那个世界看不到一个恶人，缘没有，虽然贪瞋痴的根没断，带业往生带去，但是西方极乐世界没有这个缘。你所看的都是称心如意，没有东西能把你脾气引发起来，没有。你看到的真是所谓人人是好人，事事是好事，你怎么会发脾气！所以没有地狱的缘，也没有地狱的因，你在那里住久了，慢慢的贪瞋痴全都断掉。这是地狱，地狱里太苦了，后面会讲到、会细说。
净空法师《净土大经解演义》
强强今天突然给我说他来我们学校了还给我带了苹果 而且苹果里面还有"嗨 宇宙第一美少女"
收到了小黄给我的圣诞节礼物
今天和阿莫说给对方互相买苹果 结果没有买 去巴黎甜甜买了甜到发腻的蛋糕
穿着拖鞋和 和学妹去西华记忆买夜宵
我也有弟弟给我送苹果 了哈哈哈哈
昨天邬大红给我的圣诞礼物哈哈
收到了小黄给我的圣诞节礼物
今天和阿莫说给对方互相买苹果 结果没有买 去巴黎甜甜买了甜到发腻的蛋糕
穿着拖鞋和 和学妹去西华记忆买夜宵
我也有弟弟给我送苹果 了哈哈哈哈
昨天邬大红给我的圣诞礼物哈哈
人的寿命增减，判官透露生死簿里的天机！

感恩佛力加被！乘白莲花出发！
阿弥陀佛！阿玉合十向判官行礼！
“判官！今天想请问几个问题：传说有阳人可查地府生死簿，是真的吗？生死簿是否真实存在，又是一本什么样的书？听说阳人算命可算到生死簿上记载的事情？吃多少、穿多少，是出生前已经注定吗？如果出生寿元多少已定，比如注意身体健康、生活起居正常、饮食有节、多做运动等，这些因素会令原定的寿数增加吗？还是根本不能改变既定的？命运是否可以改变？求延寿是否可以达成？寿数增减有没有数量限制呢？谢谢判官！”
判官回答说：“在阳间确实有人可来地府查生死簿，能来到地府查生死簿的阳人当然并非普通凡人，必定有其特别因缘，没有寿终的阳人是无法来到地府的。来到地府的主要有两种人：一种是随业力而来，既是生前犯有地狱之种种恶业，随业受报而来不能自主的，总括来说都是犯有身业、口业、意业此三类的。身业包括犯有杀生、偷盗、邪淫三大类；口业包括犯有妄语、绮语、恶口、两舌四大类；意业包括犯有贪、嗔、痴三大类。
以上所说犯有身三业、口四业及意三业之阳间众生，寿终后会魂归地府，这里我只是简单大概的说说，详细还有很多分类，这里就不细说。还有众生生前所作不好也不坏的，好坏参半，寿终便投生于鬼道平民区，也归于第一种。
第二种是随佛力、愿力、福德力而来，此类阳人必定是身具人间特别使命的修行人。此类修行人严持清净戒律，随缘到处救度苦难，令有情众生离苦得乐，他们为救度众生而到处弘扬正法。此类修行人若为了救度众生时，是可以来到地府查生死簿的，但如此事件极其罕见。
生死簿在地府属判官管理，平时都在判官手中拿着。生死簿上记载着每个人的福报属轻属重，既是吃多少、穿多少、田宅家财、父母兄弟姐妹六亲、疾病灾难劫数，还有寿元多少都有详尽记载。
例如某人某年某月某日某时某分，将寿终在某某地方，这些都是在投生人间前就写在生死簿上了，而且不能随便改动；若要更改必须具有每个众生身边的俱生神提供的数据，再经过冥府最高阎君的批准方可更改。
阳人算命是可以算到生死簿上记载的事情。算命先生只需要有人的准确生辰八字，就可以算出人一生中的吉凶福祸，但只能算出却无法改变。阳间到处自称可以改变命运、财运、婚姻、事业等等，大部分都是居心敛财的商业手法之一；有很多人就因为算命先生可以准确的说出被算者过去事件或家眷数目等等，心生震撼，以为遇到高人了；除了某些算命先生精通术数可以算出外，其实很多情况是算命先生有灵体附身。
灵体有他心通等通力，能知道被算者的心念想法及一些过去事件，可是阳人根本无法辨别，还庆幸自己遇上高人，于是就唯命是从算命先生了。之后就开始一连串的改运、提升人际关系、提升事业运、姻缘运、健康运、摆风水阵等等一系列的所谓命运整体提升项目，殊不知钱花了大笔时间也浪费不少，但其实既定的命运是丝毫没有改变过，灾难一样来，还是会生病，最终还要死。
要改变命运，不是去找算命先生帮自己改，真要改写命运靠的是自己；多行善功，自求多福，那就不需要去算命。有福自有贵人助，自得健康、家庭、事业、姻缘等等如意，他人充其量只能从旁起提醒的作用。行善，还得自己切实执行，念兹在兹，朝夕无间，那既定的命运就可改变，个人生死簿就可从始改写了！
阿玉你要知道，就算有些人终身都注意调养身体健康、生活起居正常、饮食有节、睡眠充足、多做运动等，这些因素都不会令原定的寿数有所增加，是根本不能改变既定的；当然平时调养的好，自然会少受一些生病的皮肉之苦。
其实绝大部分的众生都无法大幅度将命运改变，终其一生都平平无奇的步向死亡，随业再度流转去相应的道路。当然任何众生行善，就算一件看来非常小而微不足道的好事情，只要真正发心利益他人，可能将来所得善报也十分巨大，从而将自己命运改转了。有两种人可以影响既定命运的轨迹，即是大恶及大善之人。大恶之人，死后直线下降直通地狱受报；另一种大善之人，孝感动天，广积阴德，救苦救难，福报无量无边的增长，亦可冲破原有既定的命运而逐步向上提升，死后投生在天界享受福乐。
至于你问到求延寿是可以达成的，但寿数增加是有限制，要如理如法的求。所谓如理如法既是假如自己身体不好，需要补充食品来滋补我们的色身时，绝不能伤害动物的生命来滋补我们色身。上天有好生之德，若以此伤害众生生命来调养自身生命，此乃阴律严禁杜绝，不但无法延寿还欠下一笔命债将来招感恶果。求延寿者需谨记首先一定要素食，若伤他命又如何能长寿呢？他命被害，对方心中必定愤愤不平，必定伺机报复，因此素食为延寿之基石。再者需发大慈悲心救度一切众生离苦得乐，发大菩提心广度一切众生，终身行持素食及放生。若真做到生死簿上的寿元一定增加，至于加的数目要看发心的大小及功德的多少来决定。
在我手上的生死簿当中，就有一部分人是不求而自得加寿的。有的是普通众生，并非发大心救度有情；他只是凭一念真心，帮助他人之心，路见不平或危机关头心生怜悯而救度苦难众生一命，此类众生都将获得俱生神的定期汇报而成功得以延寿，但他们自身都不知道寿数已被增加，此类延寿个案一般是6年至12年。若有些阴德累积特别厚的众生，他可能一生受用不完，那将会分配累生得长寿报来享用。人间寿命是有定数的，阴律的赏罚不会破坏自然定律。”
那阿玉想再请问判官：“佛陀在经典中教导大众少食少睡甚至不睡眠去修行，这会影响健康寿命吗？”
判官说：“佛是宇宙中具大智慧的修行者，我们修行的道路是佛曾经一步步的走过；佛是过来人，自然知道如何教导大众去行走此修行路。佛如此的教导大众修行是不会影响健康寿命的，只有犯身口意三业者，又或是后天不爱惜身体，胡乱暴饮暴食、生活日夜颠倒、情绪失控等等原因才会影响到寿命。
少食少睡对身体是很好的调养，我们人其实是可以不食不眠的。人若能做到每一念的呼吸跟大自然相呼应，达到天人合一，自然健康长寿也就可不食不眠，回归投胎前的光明中了，但普通人是做不到的。所以佛教导大众循序渐进先少食，少食自然就少睡，进而再不睡眠精进修行。
刚才都说过一个人吃多少是投胎前已经注定，现在少食既是将今生原来的福报累积起来，长此少食少眠甚至不睡眠的精进修行，必可日积月累得到更大福报更大善果，又何来影响寿命呢？好了！阿玉你明白吗？”
我点头示意明白。判官说：「今天到此为止，有问题欢迎再来！」
好啊！阿弥陀佛！感恩判官！
阿玉向判官合十行礼！乘白莲花回去！
——转载自《阴律无情》 https://t.cn/RvUxObq

感恩佛力加被！乘白莲花出发！
阿弥陀佛！阿玉合十向判官行礼！
“判官！今天想请问几个问题：传说有阳人可查地府生死簿，是真的吗？生死簿是否真实存在，又是一本什么样的书？听说阳人算命可算到生死簿上记载的事情？吃多少、穿多少，是出生前已经注定吗？如果出生寿元多少已定，比如注意身体健康、生活起居正常、饮食有节、多做运动等，这些因素会令原定的寿数增加吗？还是根本不能改变既定的？命运是否可以改变？求延寿是否可以达成？寿数增减有没有数量限制呢？谢谢判官！”
判官回答说：“在阳间确实有人可来地府查生死簿，能来到地府查生死簿的阳人当然并非普通凡人，必定有其特别因缘，没有寿终的阳人是无法来到地府的。来到地府的主要有两种人：一种是随业力而来，既是生前犯有地狱之种种恶业，随业受报而来不能自主的，总括来说都是犯有身业、口业、意业此三类的。身业包括犯有杀生、偷盗、邪淫三大类；口业包括犯有妄语、绮语、恶口、两舌四大类；意业包括犯有贪、嗔、痴三大类。
以上所说犯有身三业、口四业及意三业之阳间众生，寿终后会魂归地府，这里我只是简单大概的说说，详细还有很多分类，这里就不细说。还有众生生前所作不好也不坏的，好坏参半，寿终便投生于鬼道平民区，也归于第一种。
第二种是随佛力、愿力、福德力而来，此类阳人必定是身具人间特别使命的修行人。此类修行人严持清净戒律，随缘到处救度苦难，令有情众生离苦得乐，他们为救度众生而到处弘扬正法。此类修行人若为了救度众生时，是可以来到地府查生死簿的，但如此事件极其罕见。
生死簿在地府属判官管理，平时都在判官手中拿着。生死簿上记载着每个人的福报属轻属重，既是吃多少、穿多少、田宅家财、父母兄弟姐妹六亲、疾病灾难劫数，还有寿元多少都有详尽记载。
例如某人某年某月某日某时某分，将寿终在某某地方，这些都是在投生人间前就写在生死簿上了，而且不能随便改动；若要更改必须具有每个众生身边的俱生神提供的数据，再经过冥府最高阎君的批准方可更改。
阳人算命是可以算到生死簿上记载的事情。算命先生只需要有人的准确生辰八字，就可以算出人一生中的吉凶福祸，但只能算出却无法改变。阳间到处自称可以改变命运、财运、婚姻、事业等等，大部分都是居心敛财的商业手法之一；有很多人就因为算命先生可以准确的说出被算者过去事件或家眷数目等等，心生震撼，以为遇到高人了；除了某些算命先生精通术数可以算出外，其实很多情况是算命先生有灵体附身。
灵体有他心通等通力，能知道被算者的心念想法及一些过去事件，可是阳人根本无法辨别，还庆幸自己遇上高人，于是就唯命是从算命先生了。之后就开始一连串的改运、提升人际关系、提升事业运、姻缘运、健康运、摆风水阵等等一系列的所谓命运整体提升项目，殊不知钱花了大笔时间也浪费不少，但其实既定的命运是丝毫没有改变过，灾难一样来，还是会生病，最终还要死。
要改变命运，不是去找算命先生帮自己改，真要改写命运靠的是自己；多行善功，自求多福，那就不需要去算命。有福自有贵人助，自得健康、家庭、事业、姻缘等等如意，他人充其量只能从旁起提醒的作用。行善，还得自己切实执行，念兹在兹，朝夕无间，那既定的命运就可改变，个人生死簿就可从始改写了！
阿玉你要知道，就算有些人终身都注意调养身体健康、生活起居正常、饮食有节、睡眠充足、多做运动等，这些因素都不会令原定的寿数有所增加，是根本不能改变既定的；当然平时调养的好，自然会少受一些生病的皮肉之苦。
其实绝大部分的众生都无法大幅度将命运改变，终其一生都平平无奇的步向死亡，随业再度流转去相应的道路。当然任何众生行善，就算一件看来非常小而微不足道的好事情，只要真正发心利益他人，可能将来所得善报也十分巨大，从而将自己命运改转了。有两种人可以影响既定命运的轨迹，即是大恶及大善之人。大恶之人，死后直线下降直通地狱受报；另一种大善之人，孝感动天，广积阴德，救苦救难，福报无量无边的增长，亦可冲破原有既定的命运而逐步向上提升，死后投生在天界享受福乐。
至于你问到求延寿是可以达成的，但寿数增加是有限制，要如理如法的求。所谓如理如法既是假如自己身体不好，需要补充食品来滋补我们的色身时，绝不能伤害动物的生命来滋补我们色身。上天有好生之德，若以此伤害众生生命来调养自身生命，此乃阴律严禁杜绝，不但无法延寿还欠下一笔命债将来招感恶果。求延寿者需谨记首先一定要素食，若伤他命又如何能长寿呢？他命被害，对方心中必定愤愤不平，必定伺机报复，因此素食为延寿之基石。再者需发大慈悲心救度一切众生离苦得乐，发大菩提心广度一切众生，终身行持素食及放生。若真做到生死簿上的寿元一定增加，至于加的数目要看发心的大小及功德的多少来决定。
在我手上的生死簿当中，就有一部分人是不求而自得加寿的。有的是普通众生，并非发大心救度有情；他只是凭一念真心，帮助他人之心，路见不平或危机关头心生怜悯而救度苦难众生一命，此类众生都将获得俱生神的定期汇报而成功得以延寿，但他们自身都不知道寿数已被增加，此类延寿个案一般是6年至12年。若有些阴德累积特别厚的众生，他可能一生受用不完，那将会分配累生得长寿报来享用。人间寿命是有定数的，阴律的赏罚不会破坏自然定律。”
那阿玉想再请问判官：“佛陀在经典中教导大众少食少睡甚至不睡眠去修行，这会影响健康寿命吗？”
判官说：“佛是宇宙中具大智慧的修行者，我们修行的道路是佛曾经一步步的走过；佛是过来人，自然知道如何教导大众去行走此修行路。佛如此的教导大众修行是不会影响健康寿命的，只有犯身口意三业者，又或是后天不爱惜身体，胡乱暴饮暴食、生活日夜颠倒、情绪失控等等原因才会影响到寿命。
少食少睡对身体是很好的调养，我们人其实是可以不食不眠的。人若能做到每一念的呼吸跟大自然相呼应，达到天人合一，自然健康长寿也就可不食不眠，回归投胎前的光明中了，但普通人是做不到的。所以佛教导大众循序渐进先少食，少食自然就少睡，进而再不睡眠精进修行。
刚才都说过一个人吃多少是投胎前已经注定，现在少食既是将今生原来的福报累积起来，长此少食少眠甚至不睡眠的精进修行，必可日积月累得到更大福报更大善果，又何来影响寿命呢？好了！阿玉你明白吗？”
我点头示意明白。判官说：「今天到此为止，有问题欢迎再来！」
好啊！阿弥陀佛！感恩判官！
阿玉向判官合十行礼！乘白莲花回去！
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